ಕಥಾಯಾಂ ಕೀರ್ತ್ಯಮಾನಾಯಾಂ ಯೇ ವದಂತಿ ದುರುತ್ತರಮ್ । ರಾಸಭಾಸ್ತೇ ಭವಂತೀಹ ಕೃಕಲಾಸಾಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಯಾರು ಕಥೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಕತ್ತೆಗಳಾಗಿ, ನಂತರ ಗಿಡುಗುಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ನಿಂದಂತಿ ಯೇ ಪುರಾಣಜ್ಞಾನ್ಕಥಾಂ ವಾ ಪಾಪಹಾರಿಣೀಮ್ । ತೇ ತು ಜನ್ಮಶತಂ ದುಷ್ಟಾಃ ಶುನಕಾಃ ಸ್ಯುರ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವರನ್ನು ಅಥವಾ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ದುಷ್ಟ ನಾಯಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಕಥಾಂ ವಕ್ತುಃ ಸಮಾನಾಸನಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಗುರುತಲ್ಪಸಮಂ ಪಾಪಂ ಲಭಂತೇ ನರಕಾಲಯಾಃ
ಯಾರು ಕಥೆ ಹೇಳುವವರ ಜೊತೆ ಒಂದೇ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದಂತೆ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಚಾಪ್ರಣಮ್ಯ ಶೃಣ್ವಂತಿ ತೇ ಭವನ್ತಿ ವಿಷದ್ರುಮಾಃ । ಶಯಾನಾ ಯೇಽಪಿ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಭವಂತ್ಯಜಗರಾಹಯಃ
ಯಾರು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಷಪೂರಿತ ಮರಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಮಲಗಿಕೊಂಡು ಕೇಳುವವರು ಅಜಗರಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಕದಾಚನ ಪೌರಾಣೀಂ ನ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಕಥಾಂ ನರಾಃ । ತೇ ಘೋರಂ ನರಕಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭವನ್ತಿ ಗ್ರಾಮಸೂಕರಾಃ
ಯಾರು ಎಂದಿಗೂ ಪುರಾಣಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಕಥಾಂ ನಾನುಮೋದಂತೇ ವಿಘ್ನಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ಶಠಾಃ । ಕೋಟ್ಯಬ್ದಂ ನಿರಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭವಂತಿ ಗ್ರಾಮಸೂಕರಾಃ
ಯಾರು ಕಥೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚದೆ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಅಡ್ಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಿ ಗ್ರಾಮಹಂದಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಆಸನಂ ಭಾಜನಂ ದ್ರವ್ಯಂ ಫಲಂ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಕಮ್ಬಲಮ್ । ಪುರಾಣಜ್ಞಾಯ ಯಚ್ಛನ್ತಿ ತೇ ವ್ರಜನ್ತಿ ಹರೇಃ ಪದಮ್
ಯಾರು ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಆಸನ, ಪಾತ್ರೆ, ಹಣ, ಹಣ್ಣು, ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕಂಬಳಿ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹರಿಯವರ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾಣಪುಸ್ತಕಸ್ಯಾಪಿ ಯೇ ಪಟ್ಟವಸನಂ ನವಮ್ । ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಶುಭಂ ಸೂತ್ರಂ ತೇ ನರಾಃ ಸುಖಭಾಗಿನಃ
ಯಾರು ಪುರಾಣ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೂ ಹೊಸ ಪಟ್ಟುಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಶುಭವಾದ ದಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾಣಾನಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶ್ರವಣಾದ್ಯತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ದೇವೀಭಾಗವತಾಲ್ಲಭೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಶತಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ದೇವೀಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಸರಿತ್ಸು ಪ್ರವರಾ ಗಂಗಾ ದೇವೇಷು ಶಂಕರಃ । ಕಾವ್ಯೇ ರಾಮಾಯಣಂ ಯದ್ವಜ್ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮತ್ಸು ಯಥಾ ರವಿಃ
ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು, ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ,
ಆಹ್ಲಾದಕಾನಾಂ ಚನ್ದ್ರಶ್ಚ ಧನಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಯಶಃ । ಕ್ಷಮಾವತಾಂ ಯಥಾ ಭೂಮಿರ್ಗಾಮ್ಭೀರ್ಯೇ ಸಾಗರೋ ಯಥಾ
ಹೆಮ್ಮೆಯು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವೋ, ಚಂದ್ರನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೋ, ಸಹನೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಂತೆ, ಸಾಗರವು ಎಷ್ಟು ಆಳವೋ, ಹೀಗೆಯೇ—
! ಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಚೈವ ಸಾವಿತ್ರೀ ಪಾಪನಾಶೇ ಹರಿಸ್ಮೃತಿಃ । ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಾಂ ದೇವೀಭಾಗವತಂ ತಥಾ
ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರೀ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಪಾಪವನ್ನು ನೀಗಿಸಲು ಹರಿಯ ನೆನೆಯುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ದೇವೀಭಾಗವತವೂ ಹೀಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ನವಕೃತ್ವಃ ಶೃಣೋತಿ ಚೇತ್ । ನ ಶಕ್ಯಂ ತತ್ಫಲಂ ವಕ್ತುಂ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಏವ ಹ
ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಇದನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದರೆ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗದು; ಅವನು ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭೂತಪ್ರೇತವಿನಾಶಾಯ ರಾಜ್ಯಲಾಭಾಯ ಶತ್ರುತಃ । ಪುತ್ರಲಾಭಾಯ ಶೃಣುಯಾದ್ದೇವೀಭಾಗವತಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಭೂತಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು, ದೇವೀಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಂ ಯಸ್ತು ಪಠೇದ್ವಾ ಶೃಣುಯಾದಪಿ । ಶ್ಲೋಕಾರ್ದ್ಧಂ ಶ್ಲೋಕಪಾದಂ ವಾ ಸಂಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಒಂದು ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಧವನ್ನಾದರೂ, ಪಾದವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭಗವತ್ಯಾ ಸ್ವಯಂ ದೇವ್ಯಾ ಶ್ಲೋಕಾರ್ದ್ಧೇನ ಪ್ರಕಾಶಿತಮ್ । ಶಿಷ್ಯಪ್ರಶಿಷ್ಯದ್ವಾರೇಣ ತದೇವ ವಿಪುಲೀಕೃತಮ್
ದೇವಿಯು ತಾನೇ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಳು; ಆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಡಿದರು.
ನ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ನ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಪರಂ ತಪಃ । ನ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಸಮೋ ದೇವೋ ನ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಪರೋ ಮನುಃ
ಗಾಯತ್ರಿಯಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಗಾಯತ್ರಿಯಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲ, ಗಾಯತ್ರಿಯಿಗಿಂತ ಸಮಾನವಾದ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಗಾಯತ್ರಿಯಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ.
ಗಾತಾರಂ ತ್ರಾಯತೇ ಯಸ್ಮಾದ್ಗಾಯತ್ರೀ ತೇನ ಸೋಚ್ಯತೇ । ಸಾಽತ್ರ ಭಾಗವತೇ ದೇವೀ ಸರಹಸ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ
ಯಾರನ್ನು ಗಾಯನ ಮಾಡುವವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಳೋ ಆಕೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಇಲ್ಲಿ ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಆ ರಹಸ್ಯ ದೇವಿಯು ಸ್ಥಾಪಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಅತೋ ಭಾಗವತಸ್ಯಾಸ್ಯ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರೀತಿಕರಸ್ಯ ಚ । ಮಹಾಂತ್ಯಪಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹಂತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಈ ದೇವಿಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಭಾಗವತದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ದೊಡ್ಡ ಪುರಾಣಗಳೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಂ ಪುರಾಣಮಮಲಂ ಯದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಧನಂ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮಸುತೇನ ಯತ್ರ ಗದಿತೋ ನಾರಾಯಣೇನಾಮಲಃ । ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಶ್ಚ ರಹಸ್ಯಮತ್ರ ಚ ಮಣಿದ್ವೀಪಶ್ಚ ಸಂವರ್ಣಿತಃ ಶ್ರೀದೇವ್ಯಾ ಹಿಮಭೂಭೃತೇ ಭಗವತೀ ಗೀತಾ ಚ ಗೀತಾ ಸ್ವಯಮ್
ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು ಶುದ್ಧವಾದದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧನವೂ ಹೌದು; ಇಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು ಶುದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ರಹಸ್ಯವೂ ಇದೆ, ಮಣಿದ್ವೀಪದ ವಿವರಣೆಯೂ ಇದೆ; ದೇವಿಯು ತಾನೇ ಹಿಮವಂತನಿಗೆ ಈ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾಳೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನಾಸ್ಯ ಪುರಾಣಸ್ಯ ಲೋಕೇಽನ್ಯತ್ಸದೃಶಂ ಪರಮ್ । ಅತಃ ಸದೈವ ಸಂಸೇವ್ಯಂ ದೇವೀಭಾಗವತಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವೀಭಾಗವತವನ್ನು ಸದಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಭಾವಮಖಿಲಂ ನ ಹಿ ವೇದ ಧಾತಾ ನೋ ವಾ ಹರಿರ್ನ ಗಿರಿಶೋ ನ ಹಿ ಚಾಪ್ಯನನ್ತಃ । ಅಂಶಾಂಶಕಾ ಅಪಿ ಚ ತೇ ಕಿಮುತಾನ್ಯದೇವಾಸ್ತಸ್ಯೈ ನಮೋಽಸ್ತು ಸತತಂ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಯೈ
ಯಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರಿಯು, ಗಿರಿಶನು, ಅನಂತನು ಕೂಡ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಾರರು; ಅವರ ಭಾಗಗಳೂ ತಿಳಿಯಲಾರವು, ಇತರ ದೇವತೆಗಳಂತೂ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ಆ ಜಗದಂಬೆಗೆ ನಾನು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯತ್ಪಾದಪಂಕಜರಜಃ ಸಮವಾಪ್ಯ ವಿಶ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೃಜತ್ಯನುದಿನಂ ಚ ಬಿಭರ್ತಿ ವಿಷ್ಣುಃ । ರುದ್ರಶ್ಚ ಸಂಹರತಿ ನೇತರಥಾ ಸಮರ್ಥಾಸ್ತಸ್ಯೈ ನಮೋಽಸ್ತು ಸತತಂ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಯೈ
ಯಾರ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಧೂಳಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ರುದ್ರನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇತರರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಜಗದಂಬೆಗೆ ನಾನು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸುಧಾಕೂಪಾರಾಂತಸ್ತ್ರಿದಶತರುವಾಟೀ ವಿಲಸಿತೇ ಮಣಿದ್ವೀಪೇ ಚಿನ್ತಾಮಣಿಮಯಗೃಹೇ ಚಿತ್ರರುಚಿರೇ । ವಿರಾಜನ್ತೀಮಮ್ಬಾಂ ಪರಶಿವಹೃದಿ ಸ್ಮೇರವದನಾಂ ನರೋ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಭೋಗಂ ಭಜತಿ ಖಲು ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಲಭತೇ
ಅಮೃತದ ಕುಳಗಳು, ದೇವವೃಕ್ಷಗಳ ತೋಟಗಳು, ಚಿಂತಾಮಣಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಣಿದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಆ ಅಂಬೆಯನ್ನು ಪರಮ ಶಿವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತಮುಖವಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದವನು ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೇಶಾಚ್ಯುತಶಕ್ರಾದ್ಯೈರ್ಮಹರ್ಷಿಭಿರುಪಾಸಿತಾ। ಜಗತಃ ಶ್ರೇಯಸೇ ಸಾಽಸ್ತು ಮಣಿದ್ವೀಪಾಧಿದೇವತಾ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ, ಅಚ್ಯುತ, ಶಕ್ರ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಆ ಮಣಿದ್ವೀಪದ ದೇವತೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ತರಲಿ.
ಓಂ ಸರ್ವಚೈತನ್ಯರೂಪಾಂ ತಾಂ ಆದ್ಯಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಚ ಧೀಮಹಿ । ಬುದ್ಧಿಂ ಯಾ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್
ಓಂ. ಎಲ್ಲ ಚೈತನ್ಯರೂಪವಾದ ಆ ಆದಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಆಕೆ ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ - ಸೂತ ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ ಧನ್ಯೋಽಸಿ ಪುರುಷರ್ಷಭ । ಯದಧೀತಾಸ್ತ್ವಯಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾಃ ಶುಭಾಃ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಸೂತ, ಸೂತ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ನೀನು ಶುಭಕರವಾದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿರುವೆ.
ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಾನಿ ಕೃಷ್ಣೇನ ಮುನಿನಾನಘ । ಕಥಿತಾನಿ ಸುದಿವ್ಯಾನಿ ಪಠಿತಾನಿ ತ್ವಯಾನಘ
ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಕೃಷ್ಣ ಮುನಿಯು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು; ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಓದಿರುವೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನೇ.
ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಣಯುಕ್ತಾನಿ ಸರಹಸ್ಯಾನಿ ಮಾನದ । ತ್ವಯಾ ಜ್ಞಾತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ವ್ಯಾಸಾತ್ಸತ್ಯವತೀಸುತಾತ್
ಮಾನ್ಯನೀಯರೇ, ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯಾಸರಿಂದ ನೀನು ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ, ರಹಸ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೀಯೆ.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ಪುಣ್ಯಯೋಗೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತ್ವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮುತ್ತಮಮ್ । ದಿವ್ಯಂ ವಿಶ್ವಸನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕಲಿದೋಷವಿವರ್ಜಿತಮ್
ನಮ್ಮ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ನೀನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ದೈವಿಕವಾದ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾದ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಕಲಿಯುಗದ ದೋಷಗಳಿಲ್ಲದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೀಯೆ.