ತೇನಾತಿಕೃಷ್ಟೇನ ಶರೇಣ ವಿದ್ಧಃ ಕೋಲಃ ಕಿರಾತೇನ ಧನುರ್ಧರೇಣ । ಪಲಾಯಮಾನೋ ಭಯವಿಹ್ವಲಶ್ಚ ಮುನೇಃ ಸಮೀಪಂ ವಿದ್ರುತೋ ಜಗಾಮ
ಆ ಧನುರ್ಧಾರಿ ನಿಷಾದನು ತೀವ್ರವಾದ ಬಾಣದಿಂದ ಒಂದು ಕಾಡುಕಂದನನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಆ ಕಂದನು ಓಡುತ್ತಾ ಮುನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದುಹೋದನು.
ವಿಕಂಪಮಾನೋ ರುಧಿರಾರ್ದ್ರದೇಹೋ ಯದಾ ಜಗಾಮಾಶ್ರಮಮಣ್ಡಲಂ ವೈ । ಕಾಲಸ್ತದಾತೀವ ದಯಾರ್ದ್ರಭಾವಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮುನಿಸ್ತತ್ರ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ದೀನಮ್
ಅವನ ದೇಹವು ರಕ್ತದಿಂದ ತೋಯ್ದು, ನಡುಗುತ್ತಾ, ಆ ಕಂದನು ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಮುನಿಯು ಆ ದೀನ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ತುಂಬಾ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು.
ಅಗ್ರೇ ವ್ರಜನ್ತಂ ರುಧಿರಾರ್ದ್ರದೇಹಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುನಿಃ ಸೂಕರಮಾಶು ವಿದ್ಧಮ್ । ದಯಾಭಿವೇಶಾದತಿಕಮ್ಪಮಾನಃ ಸಾರಸ್ವತಂ ಬೀಜಮಥೋಚ್ಚಚಾರ
ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ, ರಕ್ತದಿಂದ ತೋಯ್ದ ದೇಹದ ಆ ಕಂದನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುನಿಯು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬಹಳ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಸಹಜವಾಗಿ ಸರಸ್ವತಿ ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು.
ಅಜ್ಞಾತಪೂರ್ವಂ ಚ ತಥಾಶ್ರುತಞ್ಚ ದೈವಾನ್ಮುಖೇ ವೈ ಸಮುಪಾಗತಞ್ಚ । ನ ಜ್ಞಾತವಾನ್ಬೀಜಮಸೌ ವಿಮೂಢೋ ಮಮಜ್ಜ ಶೋಕೇ ಸ ಮುನಿರ್ಮಹಾತ್ಮಾ
ಆ ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ಮುನಿಯು ಮೊದಲು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ, ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ; ಅದು ದೈವಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಬಾಯಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ, ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಕೋಲಃ ಪ್ರವಿಶ್ಯಾಶ್ರಮಮಣ್ಡಲಂ ತದ್ ಗತೋ ನಿಕುಞ್ಜೇ ಪ್ರವಿಲೀಯ ಗೂಢಮ್ । ಅಪ್ರಾಪ್ತಮಾರ್ಗೋ ದೃಢನಿರ್ವಿಣ್ಣಚೇತಾಃ ಪ್ರವೇಪಮಾನಃ ಶರಪೀಡಿತತ್ವಾತ್
ಆ ಕಂದನು ಆಶ್ರಮದ ಒಳಗೆ ಬಂದು, ಒಂದು ಜಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಡಗಿ ಕುಳಿತನು. ಅವನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ಕಂಡಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಬಾಣದ ನೋವಿನಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತಃ ಕ್ಷಣಾದಾಕರಣಾನ್ತಕೃಷ್ಟಂ ಚಾಪಂ ದಧಾನೋಽತಿಕರಾಲದೇಹಃ । ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತದನ್ತೇ ಸ ಚ ಮೃಗ್ಯಮಾಣೋ ನಿಷಾದರಾಜಃ ಕಿಲ ಕಾಲ ಏವ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ದೇಹದ ನಿಷಾದರಾಜನು, ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಳೆದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಬೇಟೆಯ ಹುಡುಕಾಟದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುಹೋದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುನಿಂ ತತ್ರ ಕುಶಾಸನೇ ಸ್ಥಿತಂ ನಾಮ್ನಾ ತು ಸತ್ಯವ್ರತಮದ್ವಿತೀಯಮ್ । ವ್ಯಾಧಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಪ್ರಮುಖೇ ಸ್ಥಿತೋಽಸೌ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕೋಲಃ ಕ್ವ ಗತೋ ದ್ವಿಜೇಶ
ಅಲ್ಲಿ ಕುಶಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸತ್ಯವ್ರತ ಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ವ್ಯಾಧನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ದ್ವಿಜೇಶ್ವರ, ಆ ಕಂದನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಜಾನಾಮಿ ತೇಽಹಂ ಸುವ್ರತಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಂ ತೇನಾದ್ಯ ಪೃಚ್ಛೇ ಮಮ ಬಾಣವಿದ್ಧಃ । ಕ್ಷುಧಾರ್ದಿತಂ ಮೇ ಸಕಲಂ ಕುಟುಮ್ಬಂ ವಿಭರ್ತುಕಾಮಃ ಕಿಲ ಆಗತೋಽಸ್ಮಿ
ನೀನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನೆಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ; ನಾನು ಬಾಣದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ವೃತ್ತಿರ್ಮಮೈಷಾ ವಿಹಿತಾ ವಿಧಾತ್ರಾ ನಾನ್ಯಾಽಸ್ತಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಋತಂ ಬ್ರವೀಮಿ । ಭರ್ತವ್ಯಮೇವೇಹ ಕುಟುಮ್ಬಮಞ್ಜಸಾ ಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ಶುಭಾಶುಭೇನ
ಈ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ನನಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ, ವಿಪ್ರಶ್ರೇಷ್ಠ. ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಾದರೂ, ಶುಭವಾಗಲಿ, ಅಶುಭವಾಗಲಿ, ಪೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀತ್ವದ್ಯ ಸತ್ಯವ್ರತೋಽಸಿ ಕ್ಷುಧಾತುರೋ ವರ್ತತೇ ಪೋಷ್ಯವರ್ಗಃ । ಕ್ವಾಸೋ ಗತಃ ಸೂಕರೋ ಬಾಣವಿದ್ಧಃ ಪೃಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ವಾಡವ ಬ್ರೂಹಿ ತೂರ್ಣಮ್
ನೀನು ಸತ್ಯವ್ರತನು, ಇಂದು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳು. ನನ್ನ ಪೋಷ್ಯರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಣದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಆ ಕಂದನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮುನಿಯೇ, ಬೇಗ ಹೇಳು.
ತೇನೇತಿ ಪೃಷ್ಟಃ ಸ ಮುನಿರ್ಮಹಾತ್ಮಾ ವಿತರ್ಕಮಗ್ನಃ ಪ್ರಬಭೂವ ಕಾಮಮ್ । ಸತ್ಯವ್ರತಂ ಮೇಽದ್ಯ ಭವೇನ್ನ ಭಗ್ನಂ ನ ದೃಷ್ಟ ಇತ್ಯುಚ್ಚರಿತೇನ ಕಿಂ ವೈ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಆಳವಾದ ಯೋಚನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು: 'ಇಂದು ನನ್ನ ಸತ್ಯವ್ರತವು ಮುರಿಯಬಾರದು; ಆದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?'
ಗತೋಽತ್ರ ಕೋಲಃ ಶರವಿದ್ಧದೇಹಃ ಕಥಂ ಬ್ರವೀಮ್ಯದ್ಯ ಮೃಷಾಽಮೃಷಾ ವಾ । ಕ್ಷುಧಾರ್ದಿತೋಽಯಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛತೀವ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹನಿಷ್ಯತ್ಯಪಿ ಸೂಕರಂ ವೈ
'ಬಾಣದಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಕಂದನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ—ಈಗ ನಾನು ಸುಳ್ಳನ್ನೋ, ಸತ್ಯವೋ ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಿ? ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನೋಡಿದರೆ ಆ ಕಂದನನ್ನು ಖಂಡಿತಾ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.'
ಸತ್ಯಂ ನ ಸತ್ಯಂ ಖಲು ಯತ್ರ ಹಿಂಸಾ ದಯಾನ್ವಿತಂ ಚಾನೃತಮೇವ ಸತ್ಯಮ್ । ಹಿತಂ ನರಾಣಾಂ ಭವತೀಹ ಯೇನ ತದೇವ ಸತ್ಯಂ ನ ತಥಾಽನ್ಯಥೈವ
'ಹಿಂಸೆ ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಸತ್ಯವಲ್ಲ; ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸುಳ್ಳೇ ಸತ್ಯ. ಜನರಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವುದೇ ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ.'
ಹಿತಂ ಕಥಂ ಸ್ಯಾದುಭಯೋರ್ವಿರುದ್ಧಯೋ- ಸ್ತದುತ್ತರಂ ಕಿಂ ನ ಯಥಾ ಮೃಷಾ ವಚಃ । ವಿಚಾರಯನ್ವಾಡವ ಧರ್ಮಸಙ್ಕಟೇ ನ ಪ್ರಾಪ ವಕ್ತುಂ ವಚನಂ ಯಥೋಚಿತಮ್
'ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹಿತವಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ, ಅವರ ಆಸೆಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾದಾಗ? ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಹೊರತು ಬೇರೆ ಉತ್ತರವೇನು ಇದೆ? ಹೀಗೆ ಧರ್ಮಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಮುನಿಯು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.'
ಬಾಣಾಹತಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ದಯಾನ್ವಿತಞ್ಚ ಕೋಲಂ ತದನ್ತೇ ಸಮುದಾಹೃತಂ ವಚಃ । ತೇನ ಪ್ರಸನ್ನಾ ನಿಜಬೀಜತಃ ಶಿವಾ ವಿದ್ಯಾಂ ದುರಾಪಾಂ ಪ್ರದದೌ ಚ ತಸ್ಮೈ
ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದ ಕತ್ತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ದೇವಿ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ತನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಪರೂಪದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಬೀಜೋಚ್ಚಾರಣತೋ ದೇವ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾ ಪ್ರಸ್ಫುರಿತಾಖಿಲಾ । ವಾಲ್ಮೀಕೇಶ್ಚ ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ತಥಾ ಸ ಹ್ಯಭವತ್ಕವಿಃ
ದೇವಿಯ ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳೂ ಪ್ರकटವಾದವು. ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಅವನು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯಂತೆ ಮಹಾಕವಿ ಆಗಿದ್ದನು.
ತಮುವಾಚ ದ್ವಿಜೋ ವ್ಯಾಧಂ ಸಮ್ಮುಖಸ್ಥಂ ಧನುರ್ಧರಮ್ । ಸತ್ಯಕಾಮಸ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಶ್ಲೋಕಮೇಕಂ ದಯಾಪರಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಎದುರಿಗೆ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದ ವ್ಯಾಧನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಸತ್ಯಕಾಮನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ದಯಾಳುವಾದ ಅವನು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಯಾ ಪಶ್ಯತಿ ನ ಸಾ ಬ್ರೂತೇ ಯಾ ಬ್ರೂತೇ ಸಾ ನ ಪಶ್ಯತಿ । ಅಹೋ ವ್ಯಾಧ ಸ್ವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಿನ್ ಕಿಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇಳುವವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಓ ವ್ಯಾಧಾ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಏಕೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತೀಯೆ?
ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತು ತದಾ ತೇನ ಗತೋಽಸೌ ಪಶುಹಾ ಪುನಃ । ನಿರಾಶಃ ಸೂಕರೇ ತಸ್ಮಿನ್ಪರಾವೃತ್ತೋ ನಿಜಾಲಯೇ
ಹೀಗೆ ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಪ್ರಾಣಿಹಂತಕನು ನಿರಾಶನಾಗಿ, ಆ ಕತ್ತೆಯಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತು ಕವಿರ್ಜಾತಃ ಪ್ರಾಚೇತಸ ಇವಾಪರಃ । ಪ್ರಸಿದ್ಧಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ನಾಮ್ನಾ ಸತ್ಯವ್ರತೋ ದ್ವಿಜಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಚೇತಸನ ಮಗನಂತೆ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಸತ್ಯವ್ರತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ದ್ವಿಜನು.
ಸಾರಸ್ವತಂ ತತೋ ಬೀಜಂ ಜಜಾಪ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಪಣ್ಡಿತಶ್ಚಾತಿವಿಖ್ಯಾತೋ ದ್ವಿಜೋಽಸೌ ಧರಣೀತಲೇ
ನಂತರ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಸಾರಸ್ವತ ಬೀಜವನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು. ಆ ಪಂಡಿತನಾದ ದ್ವಿಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಪ್ರತಿಪರ್ವಸು ಗಾಯನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯದ್ಯಶಃ ಸದಾ । ಆಖ್ಯಾನಂ ಚಾತಿವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಸ್ತುವನ್ತಿ ಮುನಯಃ ಕಿಲ
ಪ್ರತಿ ಹಬ್ಬದಲ್ಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸದಾ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮುನಿಗಳು ಅವನ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸದನಂ ತಸ್ಯ ಸಮಾಗಮ್ಯ ತದಾಶ್ರಮೇ । ಯೇನ ತ್ಯಕ್ತಃ ಪುರಾ ತೇನ ಗೃಹಂ ನೀತೋಽತಿಮಾನಿತಃ
ಇದು ಕೇಳಿ, ಜನರು ಅವನ ಮನೆಗೂ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೂ ಸೇರಿದರು. ಹಿಂದೆ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಈಗ ಗೌರವದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಕರೆತರಲ್ಪಟ್ಟನು.
ತಸ್ಮಾದ್ರಾಜನ್ಸದಾ ಸೇವ್ಯಾ ಪೂಜನೀಯಾ ಚ ಭಕ್ತಿತಃ । ಆದಿಶಕ್ತಿಃ ಪರಾ ದೇವೀ ಜಗತಾಂ ಕಾರಣಂ ಹಿ ಸಾ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪರಾಶಕ್ತಿ, ಆದಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯಾ ಯಜ್ಞಂ ಮಹಾರಾಜ ಕುರು ವೇದವಿಧಾನತಃ । ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ನಿತ್ಯಂ ನಿಶ್ಚಯಂ ಕಥಿತಂ ಪುರಾ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ವೇದವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಆ ದೇವಿಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡು. ಅದು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸದಾ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಮೃತಾ ಸಮ್ಪೂಜಿತಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಧ್ಯಾತಾ ಚೋಚ್ಚಾರಿತಾ ಸ್ತುತಾ । ದದಾತಿ ವಾಞ್ಛಿತಾನರ್ಥಾನ್ಕಾರ್ಯದಾ ತೇನ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ಅವಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಅಥವಾ ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಬಯಸಿದ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಕಾರ್ಯದಾತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನುಭಾವಮಿದಂ ರಾಜನ್ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವಥಾ ಬುಧೈಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರೋಗಯುತಾನ್ದೀನಾನ್ಕ್ಷುಧಿತಾನ್ನಿರ್ಧನಾಞ್ಛಠಾನ್
ರಾಜನೇ, ರೋಗ, ದುಃಖ, ಹಸಿವು, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಮೋಸದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಜನಾನಾರ್ತಾಂಸ್ತಥಾ ಮೂರ್ಖಾನ್ಪೀಡಿತಾನ್ವೈರಿಭಿಃ ಸದಾ । ದಾಸಾನಾಜ್ಞಾಕರಾನ್ಕ್ಷುದ್ರಾನ್ವಿಕಲಾನ್ವಿಹ್ವಲಾನಥ
ಹಾಗೆಯೇ, ದುಃಖಿತರು, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸದಾ ಪೀಡಿತರು, ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸುವ ದಾಸರು, ಹೀನರು, ಅಂಗವಿಕಲರು, ಮನಸ್ಸು ತಾಳಹೋದವರು ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನೋಡಿ.
ಅತೃಪ್ತಾನ್ಭೋಜನೇ ಭೋಗೇ ಸದಾರ್ತಾನಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾನ್ । ತೃಷ್ಣಾಧಿಕಾನಶಕ್ತಾಂಶ್ಚ ಸದಾಧಿಪರಿಪೀಡಿತಾನ್
ಅನ್ನದಲ್ಲಿ, ಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗದವರು, ಸದಾ ದುಃಖಿತರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗದವರು, ಆಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು, ಶಕ್ತಿಹೀನರು, ಸದಾ ಇತರರಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವವರು.
ತಥಾ ವಿಭವಸಮ್ಪನ್ನಾನ್ ಪುತ್ರಪೌತ್ರವಿವರ್ಧನಾನ್ । ಪುಷ್ಟದೇಹಾಂಶ್ಚ ಸಮ್ಭೋಗೈಃ ಸಂಯುತಾನ್ವೇದವಾದಿನಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರಾದವರು, ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವವರು, ದೇಹಬಲವಂತರಾದವರು, ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ವೇದಪಾರಂಗತರು.