ಶ್ರುತ್ವಾಽಕ್ಷರಂ ಕೋಲಮುಖಾತ್ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಸ್ವಯಂ ತತಃ । ಬಿನ್ದುಹೀನಂ ಪ್ರಸಂಗೇನ ಜಾತೋಽಸೌ ವಿಬುಧೋತ್ತಮಃ
ಅವನು ಕೋಲನ ಬಾಯಿಂದ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಾನೂ ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಪೂರ್ತಿ ಉಚ್ಚರಿಸದೆ ಇದ್ದರೂ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೇ ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು.
ಐಕಾರೋಚ್ಚಾರಣಾದ್ದೇವೀ ತುಷ್ಟಾ ಭಗವತೀ ತದಾ । ಚಕಾರ ಕವಿರಾಜಂ ತಂ ದಯಾರ್ದ್ರಾ ಪರಮೇಶ್ವರೀ
'ಐ' ಎಂಬ ಸ್ವರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು. ಪರಮೇಶ್ವರಿ ದಯೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕವಿರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಳು.
ಸತ್ಯವ್ರತಾಖ್ಯಾನವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಕೋಽಸೌ ಸತ್ಯವ್ರತೋ ನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ । ಕಸ್ಮಿನ್ದೇಶೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಕೀದೃಶಶ್ಚ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಸತ್ಯವ್ರತ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾರು? ಅವನು ಯಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕಥಂ ತೇನ ಶ್ರುತಃ ಶಬ್ದಃ ಕಥಮುಚ್ಚಾರಿತಃ ಪುನಃ । ಸಿದ್ಧಿಶ್ಚ ಕೀದೃಶೀ ಜಾತಾ ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಅವನು ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದನು? ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು? ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರಕಿತು?
ಕಥಂ ತುಷ್ಟಾ ಭವಾನೀ ಸಾ ಸರ್ವಜ್ಞಾ ಸರ್ವಸಂಸ್ಥಿತಾ । ವಿಸ್ತರೇಣ ವದಸ್ವಾದ್ಯ ಕಥಾಮೇತಾಂ ಮನೋರಮಾಮ್
ಭವಾನಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವಳು, ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು? ಈ ಮನೋರಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಂದು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಸ್ತದಾ ರಾಜ್ಞಾ ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ । ಉವಾಚ ಪರಮೋದಾರಂ ವಚನಂ ರಸವಚ್ಛುಚಿ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ರಸಪೂರ್ಣವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಥಾಂ ಪೌರಾಣಿಕೀಂ ಶುಭಾಮ್ । ಶ್ರುತಾ ಮುನಿಸಮಾಜೇಷು ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಕುರೂದ್ವಹ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ಪುರಾತನವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಕುರುಕುಲದವರೇ.
ಏಕದಾಽಹಂ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುರ್ವಂಸ್ತೀರ್ಥಾಟನಂ ಶುಚಿ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಂ ಪಾವನಂ ಮುನಿಸೇವಿತಮ್
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಶುದ್ಧವಾದ, ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದೆ.
ಪ್ರಣಮ್ಯಾಹಂ ಮುನೀನ್ಸರ್ವಾನ್ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ವರಾಶ್ರಮೇ । ವಿಧಿಪುತ್ರಾಸ್ತು ಯತ್ರಾಸಞ್ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾ ಮಹಾವ್ರತಾಃ
ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ಆ ಉತ್ತಮ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು, ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾದ ಮಹಾವ್ರತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಕಥಾಪ್ರಸಂಗ ಏವಾಸೀತ್ತತ್ರ ವಿಪ್ರಸಮಾಗಮೇ । ಜಮದಗ್ನಿಸ್ತು ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮುನೀನೇವಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಕಥೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಜಮದಗ್ನಿ ಅಲ್ಲೇ ಕೂತು, ಋಷಿಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಜಮದಗ್ನಿರುವಾಚ ಸನ್ದೇಹೋಽಸ್ತಿ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮಮ ಚೇತಸಿ ತಾಪಸಾಃ । ಸಮಾಜೇಷು ಮುನೀನಾಂ ವೈ ನಿಃಸನ್ದೇಹೋ ಭವಾಮ್ಯಹಮ್
ಜಮದಗ್ನಿ ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಇದೆ. ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥಾ ರುದ್ರೋ ಮಘವಾ ವರುಣೋಽನಲಃ । ಕುಬೇರಃ ಪವನಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ಸೇನಾನೀಶ್ಚ ಗಣಾಧಿಪಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ವರुण, ಅಗ್ನಿ, ಕುಬೇರ, ವಾಯು, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಗಣಾಧಿಪತಿ,
ಸೂರ್ಯೋಽಶ್ವಿನೌ ಭಗಃ ಪೂಷಾ ನಿಶಾನಾಥೋ ಗ್ರಹಾಸ್ತಥಾ । ಆರಾಧನೀಯತಮಃ ಕೋಽತ್ರ ವಾಞ್ಛಿತಾರ್ಥಫಲಪ್ರದಃ
ಸೂರ್ಯ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಭಗ, ಪೂಷ, ರಾತ್ರಿ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು—ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನೂ, ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ?
ಸುಖಸೇವ್ಯಶ್ಚ ಸತತಂ ಚಾಶುತೋಷಶ್ಚ ಮಾನದಾಃ । ಬ್ರುವನ್ತು ಮುನಯಃ ಶೀಘ್ರಂ ಸರ್ವಜ್ಞಾಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬಹುದಾದವನು, ಬೇಗನೆ ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುವವನು, ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವವನು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ, ದೃಢವ್ರತಿಗಳಾದ ಋಷಿಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಲಿ.
ಏವಂ ಪ್ರಶ್ನೇ ಕೃತೇ ತತ್ರ ಲೋಮಶೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ಜಮದಗ್ನೇ ಶೃಣುಷ್ವೈತದ್ಯತ್ಪೃಷ್ಟಂ ವೈ ತ್ವಯಾಽಧುನಾ
ಅಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಲೋಮಶನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಜಮದಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಈಗ ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.'
ಸೇವನೀಯತಮಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾಮ್ । ಪರಾ ಪ್ರಕೃತಿರಾದ್ಯಾ ಚ ಸರ್ವಗಾ ಸರ್ವದಾ ಶಿವಾ
ಯಾರಿಗೂ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಬಯಸುವವರು ಸೇವಿಸಬೇಕಾದ ಶಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಪರಮ ಪ್ರಕೃತಿ, ಆದುನಿತನಾದಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ದೇವಾನಾಂ ಜನನೀ ಸೈವ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ಆದಿಪ್ರಕೃತಿಮೂಲಂ ಸಾ ಸಂಸಾರಪಾದಪಸ್ಯ ವೈ
ಅವಳೇ ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳಿಗೂ ತಾಯಿ, ಅವಳೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬೇರು, ಸಂಸಾರದ ವೃಕ್ಷದ ಮೂಲ.
ಸ್ಮೃತಾ ಚೋಚ್ಚಾರಿತಾ ದೇವೀ ದದಾತಿ ಕಿಲ ವಾಞ್ಛಿತಮ್ । ಸರ್ವದೈವಾರ್ದ್ರಚಿತ್ತಾ ಸಾ ವರದಾನಾಯ ಸೇವಿತಾ
ದೇವಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದಯಾಳುಳಾಗಿ, ಪೂಜಿಸಿದವರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಇತಿಹಾಸಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣ್ವನ್ತು ಮುನಯಃ ಶುಭಮ್ । ಅಕ್ಷರೋಚ್ಚಾರಣಾದೇವ ಯಥಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದ್ವಿಜೇನ ವೈ
ನಾನು ಈಗ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮುನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕೇಳಲಿ. ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಷ್ಟೇ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಡೆದಿದ್ದನು.
ಕೋಸಲೇಷು ದ್ವಿಜಃ ಕಶ್ಚಿದ್ದೇವದತ್ತೇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ । ಅನಪತ್ಯಶ್ಚಕಾರೇಷ್ಟಿಂ ಪುತ್ರಾಯ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಕೋಸಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವದತ್ತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ತಮಸಾತೀರಮಾಸ್ಥಾಯ ಕೃತ್ವಾ ಮಣ್ಡಪಮುತ್ತಮಮ್ । ದ್ವಿಜಾನಾಹೂಯ ವೇದಜ್ಞಾನ್ಸತ್ರಕರ್ಮವಿಶಾರದಾನ್
ಅವನು ತಮಸಾ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಉತ್ತಮವಾದ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಕೃತ್ವಾ ವೇದೀಂ ವಿಧಾನೇನ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ವಿಭಾವಸೂನ್ । ಪುತ್ರೇಷ್ಟಿಂ ವಿಧಿವತ್ತತ್ರ ಚಕಾರ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಅವನು ವಿಧಿಯಂತೆ ವೇದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪುತ್ರೇಷ್ಟಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಕಲ್ಪಯಾಮಾಸ ಸುಹೋತ್ರಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್ । ಅಧ್ವರ್ಯುಂ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಂ ಚ ಹೋತಾರಂ ಚ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್
ಅವನು ಸುಹೋತ್ರ ಎಂಬ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನನ್ನು ಅಧ್ವರ್ಯುವಾಗಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಹೊತಾರನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಪ್ರಸ್ತೋತಾರಂ ತಥಾ ಪೈಲಮುದ್ಗಾತಾರಂ ಚ ಗೋಭಿಲಮ್ । ಸಭ್ಯಾನನ್ಯಾನ್ಮುನೀನ್ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಿವತ್ಪ್ರದದೌ ವಸು
ಪ್ರಸ್ತೋತರನಾಗಿ ಪೈಲರನ್ನು, ಉದ್ಗಾತಾರನಾಗಿ ಗೋಭಿಲರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ಇನ್ನಿತರ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಸಭ್ಯರಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಉದ್ಗಾತಾ ಸಾಮಗಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಪ್ತಸ್ವರಸಮನ್ವಿತಮ್ । ರಥನ್ತರಮಗಾಯತ್ತು ಸ್ವರಿತೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್
ಉದ್ಗಾತಾರನು, ಸಾಮಗಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಏಳು ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಥಾಂತರ ಸಾಮವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದನು.
ತದಾಽಸ್ಯ ಸ್ವರಭಙ್ಗೋಽಭೂತ್ಕೃತೇ ಶ್ವಾಸೇ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ದೇವದತ್ತಶ್ಚುಕೋಪಾಶು ಗೋಭಿಲಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಹ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಅವನ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವದತ್ತನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಕೂಡಲೇ ಗೋಭಿಲನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಮೂರ್ಖೋಽಸಿ ಮುನಿಮುಖ್ಯಾದ್ಯ ಸ್ವರಭಙ್ಗಸ್ತ್ವಯಾ ಕೃತಃ । ಕಾಮ್ಯಕರ್ಮಣಿ ಸಞ್ಜಾತೇ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಯಜತಶ್ಚ ಮೇ
'ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಮೂರ್ಖನು! ನಿನ್ನಿಂದ ಈ ಪುತ್ರಕಾಮನೆಗಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.'
ಗೋಭಿಲಸ್ತು ತದೋವಾಚ ದೇವದತ್ತಂ ಸುಕೋಪಿತಃ । ಮೂರ್ಖಸ್ತೇ ಭವಿತಾ ಪುತ್ರಃ ಶಠಃ ಶಬ್ದವಿವರ್ಜಿತಃ
ಗೋಭಿಲನು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡು ದೇವದತ್ತನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಿನ್ನ ಮಗನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮೋಸಗಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮಾತಾಡಲಾಗದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.'
ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಶರೀರೇ ತು ಶ್ವಾಸೋಚ್ಛ್ವಾಸಃ ಸುದುರ್ಗ್ರಹಃ । ನ ಮೇಽತ್ರ ದೂಷಣಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸ್ವರಭಙ್ಗೇ ಮಹಾಮತೇ
'ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಸ್ವರ ತಪ್ಪಿದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ.'
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಗೋಭಿಲಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಶಾಪಾದ್ಭೀತೋ ದೇವದತ್ತಸ್ತಮುವಾಚಾತಿದುಃಖಿತಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಗೋಭಿಲನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಾಪದಿಂದ ಭಯಗೊಂಡ ದೇವದತ್ತನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅವನೊಡನೆ ಹೀಗೆಂದನು.