ಕೂಷ್ಮಾಂಡನಲಿಕಾಶಾಕಂ ನ ಭುಂಜೀತ ಕಥಾವ್ರತೀ । ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ಮದಂ ಲೋಭಂ ದಂಭಂ ಮಾನಂ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್
ಕಥಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಕುಂಬಳಕಾಯಿ, ಸೊಪ್ಪು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು; ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ, ಲೋಭ, ದಂಭ, ಮಾನ ಇವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ವಿಪ್ರಧ್ರುಕ್ಪತಿತವ್ರಾತ್ಯಶ್ವಪಾಕಯವನಾಂತ್ಯಜೈಃ । ಉದಕ್ಯಯಾ ವೇದಬಾಹ್ಯೈರ್ನ ವದೇದ್ಯಃ ಕಥಾವ್ರತೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದ್ವೇಷಿಗಳು, ಪತಿತರು, ಅಂಟ್ಯಜರು, ಶ್ವಪಾಕರು, ಯವನರು, ಚಂಡಾಲರು, ರಜಸ್ವಲೆಯರು, ವೇದದ ಹೊರಗಿನವರೊಂದಿಗೆ ಕಥಾ ವ್ರತಸ್ಥನು ಮಾತಾಡಬಾರದು.
ವೇದಗೋಗುರುವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಸ್ತ್ರೀರಾಜ್ಞಾಂ ಮಹತಾಂ ತಥಾ । ದೇವಾನಾಂ ದೇವಭಕ್ತಾನಾಂ ನ ನಿಂದಾಂ ಶೃಣುಯಾದಪಿ
ವೇದ, ಹಸು, ಗುರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮಹಿಳೆ, ರಾಜ, ಮಹಾನ್, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಭಕ್ತರ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು.
ವಿನಯಂ ಚಾರ್ಜವಂ ಶೌಚಂ ದಯಾಂ ಚ ಮಿತಭಾಷಣಮ್ । ಉದಾರಂ ಮಾನಸಂ ಚೈವ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಸ್ತು ಕಥಾವ್ರತೀ
ಕಥಾ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ವಿನಯ, ಸರಳತೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ಕಡಿಮೆ ಮಾತು ಮತ್ತು ಉದಾರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ವಂಧ್ಯಾ ವಾ ಕಾಕವಂಧ್ಯಾ ವಾ ದುರ್ಭಗಾ ವಾ ಮೃತಾರ್ಭಕಾ । ದರಿದ್ರಶ್ಚಾನಪತ್ಯಶ್ಚ ಭಕ್ತ್ಯೇಮಾಂ ಶೃಣುಯಾತ್ಕಥಾಮ್
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವಳಾಗಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಗುವಿದ್ದವಳಾಗಲಿ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾಗಲಿ, ಮಗುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವಳಾಗಲಿ, ಬಡವಳಾಗಲಿ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವಳಾಗಲಿ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ,
ವಂಧ್ಯಾ ವಾ ಕಾಕವಂಧ್ಯಾ ವಾ ದುರ್ಭಗಾ ವಾ ಮೃತಾರ್ಭಕಾ । ಪತದ್ಗರ್ಭಾಂಗನಾ ಯಾ ಚ ತಾಭಿಃ ಶ್ರಾವ್ಯಾ ತಥಾ ಕಥಾ
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವಳಾಗಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಗುವಿದ್ದವಳಾಗಲಿ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾಗಲಿ, ಮಗುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವಳಾಗಲಿ, ಗರ್ಭಪಾತವಾದವಳಾಗಲಿ—ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೇಳಬೇಕು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ಯೋ ವಾಂಛತಿ ವಿನಾ ಶ್ರಮಮ್ । ಭಗವತ್ಯಾ ಭಾಗವತಂ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ತೇನ ಯತ್ನತಃ
ಯಾರಾದರೂ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಸುಖ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಭಗವತಿಯ ಭಾಗವತವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು.
ಕಥಾದಿನಾನಿ ಚೈತಾನಿ ನಯಯಜ್ಞೈಃ ಸಮಾನಿ ಹಿ । ತೇಷು ದತ್ತಂ ಹುತಂ ಜಪ್ತಮನನ್ತಫಲದಂ ಭವೇತ್
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ದಿನಗಳು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವ ದಿನಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೂ, ಜಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ವ್ರತಂ ನವಾಹಂ ತು ಕೃತ್ವೋದ್ಯಾಪನಮಾಚರೇತ್ । ಮಹಾಷ್ಟಮೀವ್ರತಂ ಯದ್ವತ್ತಥಾ ಕಾರ್ಯಂ ಫಲೇಪ್ಸುಭಿಃ
ಹೀಗೆ, ಒಬ್ಬನು ಒಂಬತ್ತು ದಿನ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಅದರ ಸಮಾಪನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಹಾಅಷ್ಟಮೀ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿಷ್ಕಾಮಾಃ ಶ್ರವಣೇನೈವ ಪೂತಾ ಮುಕ್ತಿಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ಹಿ । ಭೋಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾ ನೄಣಾಂ ಯತೋ ಭಗವತೀ ಪರಾ
ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕೇವಲ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವತಿ ಪರಮಾತ್ಮೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುವವಳು.
ಪುಸ್ತಕಸ್ಯ ಚ ವಕ್ತುಶ್ಚ ಪೂಜಾ ಕಾರ್ಯಾ ತು ನಿತ್ಯಶಃ । ವಕ್ತ್ರಾ ದತ್ತಂ ಪ್ರಸಾದಂ ತು ಗೃಹ್ಣಾದ್ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಪುಸ್ತಕವನ್ನೂ, ಕಥೆ ಹೇಳುವವನನ್ನೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕಥೆ ಹೇಳುವವನು ನೀಡುವ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಕುಮಾರೀ: ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಭೋಜಯೇತ್ಪ್ರಾರ್ಥಯೇಚ್ಚ ಯಃ । ಸುವಾಸಿನೀಶ್ಚ ವಿಪ್ರಾಂಶ್ಚ ತಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಿರ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕುಮಾರಿಯರನ್ನು, ಸುಹಾಗಿಣಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ನಾಮಸಾಹಸ್ರಂ ಸಮಾಪ್ತಾವಥ ವಾ ಪಠೇತ್ । ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಸಹಸ್ರಂ ಚ ಸರ್ವದೋಷೋಪಶಾನ್ತಯೇ
ಕಥೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬಹುದು. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಸ್ಯ ಸ್ಮೃತ್ಯಾ ಚ ನಾಮೋಕ್ತ್ಯಾ ತಪೋಯಜ್ಞಕ್ರಿಯಾದಿಷು । ನ್ಯೂನಂ ಸಂಪೂರ್ಣತಾಂ ಯಾತಿ ತಸ್ಮಾದ್ವಿಷ್ಣುಂ ಚ ಕೀರ್ತಯೇತ್
ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದ ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೊರತೆಗಳು ತುಂಬಿಬಿಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು.
ದೇವ್ಯಾಃ ಸಪ್ತಶತೀಮಂತ್ರೈಃ ಸಮಾಪ್ತೌ ಹೋಮಮಾಚರೇತ್ । ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೂಲೇನ ನವಾರ್ಣಮನುನಾಽಥವಾ
ಕಥೆ ಮುಗಿದಾಗ ದೇವಿಯ ಸಪ್ತಶತೀ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ, ಅಥವಾ ನವಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬಹುದು.
ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ತ್ವಥವಾ ಹೋಮಃ ಪಾಯಸೇನ ಸಸರ್ಪಿಷಾ । ಯತೋ ಭಾಗವತಂ ತ್ವೇತದ್ಗಾಯತ್ರೀಮಯಮೀರಿತಮ್
ಅಥವಾ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಪಾಯಸದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಭಾಗವತವು ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಾಚಕಂ ತೋಷಯೇತ್ಸಮ್ಯಗ್ವಸ್ತ್ರಭೂಷಾಧನಾದಿಭಿಃ । ಪ್ರಸನ್ನೇ ವಾಚಕೇ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಸನ್ನಾ ತಸ್ಯ ದೇವತಾಃ
ಕಥೆ ಹೇಳುವವನನ್ನು ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣ, ಹಣ ಇವುಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ಕಥೆ ಹೇಳುವವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಶ್ಚ ತೋಷಯೇತ್ ! ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ದೇವರೂಪಾಸ್ತೇ ತುಷ್ಟೇಷ್ವೇಷ್ವೀಪ್ಸಿತಂ ಫಲಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಬಯಸಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸುವಾಸಿನೀ: ಕುಮಾರೀಶ್ಚ ದೇವೀಭಕ್ತಯಾ ಚ ಭೋಜಯೇತ್ । ತಾಭ್ಯೋಽಪಿ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇತ್ಸಿದ್ಧಿಮಾತ್ಮನಃ
ಸುಹಾಗಿಣಿಯರನ್ನು, ಕುಮಾರಿಯರನ್ನು ದೇವಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ತನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ದದ್ಯಾದ್ದಾನಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಸುವರ್ಣಂ ಗಾಃ ಪಯಸ್ವಿನೀಃ । ಹಯಾನಿಭಾನ್ಮೇದಿನೀಂ ಚ ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾದಕ್ಷಯಂ ಫಲಮ್
ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ದಾನಗಳನ್ನೂ ಕೊಡಬೇಕು—ಸುವರ್ಣ, ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಭೂಮಿ ಇವೆಲ್ಲಾ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಫಲವು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು.
ದೇವೀಭಾಗವತಂ ಚೈತಲ್ಲಿಖಿತಂ ಶೋಭನಾಕ್ಷರಮ್ । ಹೇಮಸಿಂಹಾಸನೇ ಸ್ಥಾಪ್ಯಂ ಪಟ್ಟವಸ್ತ್ರೇಣ ವೇಷ್ಟಿತಮ್
ಈ ದೇವೀಭಾಗವತವನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೊದಿಸಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಾ ನವಮ್ಯಾಂ ಚ ವಾಚಕಾಯಾರ್ಚಿತಾಯ ಚ । ದದ್ಯಾತ್ಸ ಭೋಗಾನ್ಭುಕ್ತ್ವೇಹ ದುರ್ಲಭಂ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅಷ್ಟಮಿಯ ದಿನವಾಗಲಿ, ನವಮಿಯ ದಿನವಾಗಲಿ, ಕಥೆ ಹೇಳುವವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಅಪರೂಪದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದರಿದ್ರೋ ದುರ್ಬಲೋ ಬಾಲಸ್ತರುಣೋ ಜರಠೋಽಪಿ ವಾ । ಪುರಾಣವೇತ್ತಾ ವೈದ್ಯಃ ಸ್ಯಾತ್ಪೂಜ್ಯೋ ಮಾನ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವದಾ
ಬಡವನಾಗಲಿ, ದುರ್ಬಲನಾಗಲಿ, ಬಾಲನಾಗಲಿ, ಯುವಕನಾಗಲಿ, ವೃದ್ಧನಾಗಲಿ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅಥವಾ ವೈದ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನು.
ಸನ್ತಿ ಲೋಕಸ್ಯ ಬಹವೋ ಗುರವೋ ಗುಣಜನ್ಮತಃ । ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ತೇಷಾಂ ಚ ಪುರಾಣಜ್ಞಃ ಪರೋ ಗುರುಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗುರುಗಳು ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು.
ಪೌರಾಣಿಕೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತು ವ್ಯಾಸಾಸನಸಮಾಶ್ರಿತಃ । ಅಸಮಾಪ್ತೇ ಪ್ರಸಂಗೇ ತು ನಮಸ್ಕುರ್ಯಾನ್ನ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವ್ಯಾಸಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಕಥೆ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಯಾರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪೌರಾಣಿಕೀಂ ಕಥಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಯೇಽಪಿ ಶೃಣ್ವಂತ್ಯಭಕ್ತಿತಃ । ತೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ನಾಸ್ತಿ ದುಃಖದಾರಿದ್ರ್ಯಭಾಗಿನಾಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ದುಃಖ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸಂಪೂಜ್ಯ ಪುರಾಣಂ ತು ತಾಮ್ಬೂಲಕುಸುಮಾದಿಭಿಃ । ಯೇ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಕಥಾಂ ದೇವ್ಯಾಸ್ತೇ ದರಿದ್ರಾ ಭವಂತಿ ಹಿ
ಯಾರು ಪುರಾಣವನ್ನು ತಾಂಬೂಲ ಅಥವಾ ಹೂವಿನಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸದೆ ದೇವಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೀರ್ತ್ಯಮಾನಾಂ ಕಥಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯೇ ವ್ರಜಂತ್ಯನ್ಯತೋ ನರಾಃ । ಭೋಗಾನ್ತರೇ ಪ್ರಣಶ್ಯಂತಿ ತೇಷಾಂ ದಾರಾಶ್ಚ ಸಮ್ಪದಃ
ಯಾರು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪುರಾಣಕಥೆಯನ್ನು ಬಿಡಿ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಭೋಗಗಳು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೇ ಚ ತುಂಗಾಸನಾರೂಢಾಃ ಕಥಾಂ ಶೃಣ್ವಂತಿ ದಾಂಭಿಕಾಃ । ತೇ ವಾಯಸಾ ಭವಂತ್ಯತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ನಿರಯಯಾತನಾಮ್
ಯಾರು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಎತ್ತರದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
` ಯೇ ಚಾಢ್ಯಾಸನಸಂಸ್ಥಾಶ್ಚ ಯೇ ವೀರಾಸನಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಶೃಣ್ವಂತಿ ಚ ಕಥಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ತೇ ಸ್ಯುರರ್ಜುನಶಾಖಿನಃ
ಯಾರು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ವೀರಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ದಿವ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.