ಯೋ ಹರಿಃ ಸ ಶಿವಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯಃ ಶಿವಃ ಸ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಃ । ಏತಯೋರ್ಭೇದಮಾತಿಷ್ಠನ್ನರಕಾಯ ಭವೇನ್ನರಃ
ಯಾರು ಹರಿಯೇ ಶಿವನು, ಶಿವನೇ ಹರಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಭೇದವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ತಥೈವ ದ್ರುಹಿಣೋ ಜ್ಞೇಯೋ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ಅಪರೋ ಗುಣಭೇದೋಽಸ್ತಿ ಶೃಣು ವಿಷ್ಣೋ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಇದೇ ರೀತಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಗುಣಭೇದ ಇದೆ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ಕೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮುಖ್ಯಃ ಸತ್ತ್ವಗುಣಸ್ತೇಽಸ್ತು ಪರಮಾತ್ಮವಿಚಿನ್ತನೇ । ಗೌಣತ್ವೇಽಪಿ ಪರೌ ಖ್ಯಾತೌ ರಜೋಗುಣತಮೋಗುಣೌ
ಪರಮಾತ್ಮನ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನಿನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುಣ ಸತ್ವವಾಗಿರಲಿ. ಉಳಿದ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಎಂಬ ಗುಣಗಳು ಎರಡೂ ಸಹಾಯಕ ಗುಣಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಸಹ ವಿಕಾರೇಷು ನಾನಾಭೇದೇಷು ಸರ್ವದಾ । ರಜೋಗುಣಯುತೋ ಭೂತ್ವಾ ವಿಹರಸ್ವಾನಯಾ ಸಹ
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೀನು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಆಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸು.
ವಾಗ್ಬೀಜಂ ಕಾಮರಾಜಂ ಚ ಮಾಯಾಬೀಜಂ ತೃತೀಯಕಮ್ । ಮನ್ತ್ರೋಽಯಂ ತ್ವಂ ರಮಾಕಾನ್ತ ಮದ್ದತ್ತಃ ಪರಮಾರ್ಥದಃ
ವಾಕ್ಬೀಜ, ಕಾಮರಾಜ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಬೀಜ ಎಂಬ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ರಾಮಾಪತಿಯೇ, ಇವು ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವವು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಜಪ ತಂ ನಿತ್ಯಂ ವಿಹರಸ್ವ ಯಥಾಸುಖಮ್ । ನ ತೇ ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ವಿಷ್ಣೋ ನ ಕಾಲಪ್ರಭವಂ ಭಯಮ್
ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜಪ ಮಾಡು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸು. ವಿಷ್ಣುವೇ, ನಿನಗೆ ಮರಣಭಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಕಾಲದಿಂದ ಬರುವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಾವದೇಷ ವಿಹಾರೋ ಮೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸುನಿಶ್ಚಯಃ । ಸಂಹರಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಸರ್ವಂ ಯದಾ ವಿಶ್ವಂ ಚರಾಚರಮ್
ನನ್ನ ಈ ಲೀಲೆಯು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೋ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ಇದು ಖಚಿತ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಪಡೆಯುವಾಗ, ಜಗತ್ತಿನ ಚರಾಚರಗಳನ್ನೂ ವಾಪಸ್ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಭವನ್ತೋಽಪಿ ತದಾ ನೂನಂ ಮಯಿ ಲೀನಾ ಭವಿಷ್ಯಥ । ಸ್ಮರ್ತವ್ಯೋಽಯಂ ಸದಾ ಮನ್ತ್ರಃ ಕಾಮದೋ ಮೋಕ್ಷದಸ್ತಥಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು; ಇದು ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಉದ್ಗೀಥೇನ ಚ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾ । ಕಾರಯಿತ್ವಾಥ ವೈಕುಣ್ಠಂ ವಸ್ತವ್ಯಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮ
ಯಾರು ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಉದ್ಗೀತದ ಜೊತೆಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ವಿಹರಸ್ವ ಯಥಾಕಾಮಂ ಚಿನ್ತಯನ್ಮಾಂ ಸನಾತನೀಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಾಸುದೇವಂ ಸಾ ತ್ರಿಗುಣಾ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪರಾ
ನನ್ನನ್ನು, ಶಾಶ್ವತವಾದವಳನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಾಪ್ರಕೃತಿಯಾದ ದೇವಿ,
ನಿರ್ಗುಣಾ ಶಙ್ಕರಂ ದೇವಮವೋಚದಮೃತಂ ವಚಃ । ದೇವ್ಯುವಾಚ ಗೃಹಾಣ ಹರಗೌರೀಂ ತ್ವಂ ಮಹಾಕಾಲೀಂ ಮನೋಹರಾಮ್
ಗುಣರಹಿತಳಾಗಿ, ಶಿವನಿಗೆ ಅಮೃತವಾದ ವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಹರಗೌರಿಯನ್ನು, ಮನೋಹರಿಯಾದ ಮಹಾಕಾಲಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಕೈಲಾಸಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಚ ವಿಹರಸ್ವ ಯಥಾಸುಖಮ್ । ಮುಖ್ಯಸ್ತಮೋಗುಣಸ್ತೇಽಸ್ತು ಗೌಣೌ ಸತ್ತ್ವರಜೋಗುಣೌ
ಕೈಲಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸು. ನಿನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುಣ ತಮಸ್ಸಾಗಿರಲಿ, ಸತ್ವ ಮತ್ತು ರಜಸ್ಸು ಉಪಗುಣಗಳಾಗಿರಲಿ.
ವಿಹರಾಸುರನಾಶಾರ್ಥಂ ರಜೋಗುಣತಮೋಗುಣೌ । ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ತಥಾ ಕರ್ತುಂ ಸ್ಮರಣಂ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಅಸುರನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸು. ಜೊತೆಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನೆನಪಿಸು.
ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಗುಣಃ ಶಾನ್ತೋ ಗೃಹೀತವ್ಯಃ ಸದಾನಘ । ಸರ್ವಥಾ ತ್ರಿಗುಣಾ ಯೂಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕಾರಕಾಃ
ಶಾಂತವಾದ ಸತ್ವಗುಣವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಪಾಪರಹಿತನೇ. ನೀವು ಮೂವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದೀರಿ.
ಏಭಿರ್ವಿಹೀನಂ ಸಂಸಾರೇ ವಸ್ತು ನೈವಾತ್ರ ಕುತ್ರಚಿತ್ । ವಸ್ತುಮಾತ್ರಂ ತು ಯದ್ದೃಶ್ಯಂ ಸಂಸಾರೇ ತ್ರಿಗುಣಂ ಹಿ ತತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತು ಕೂಡ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದಲೇ ಕೂಡಿದೆ.
ದೃಶ್ಯಂ ಚ ನಿರ್ಗುಣಂ ಲೋಕೇ ನ ಭೂತಂ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ನಿರ್ಗುಣಃ ಪರಮಾತ್ಮಾಸೌ ನ ತು ದೃಶ್ಯಃ ಕದಾಚನ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗುಣರಹಿತವೆಂದು ಕಾಣಿಸುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೂಡ ಇರದು. ಪರಮಾತ್ಮನು ಗುಣರಹಿತನು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನು ಕಾಣಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಗುಣಾ ನಿರ್ಗುಣಾ ಚಾಹಂ ಸಮಯೇ ಶಙ್ಕರೋತ್ತಮಾ । ಸದಾಹಂ ಕಾರಣಂ ಶಮ್ಭೋ ನ ಚ ಕಾರ್ಯಂ ಕದಾಚನ
ಶಿವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರ ಗುಣಸಹಿತಳೂ, ಗುಣರಹಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಫಲವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಗುಣಾ ಕಾರಣತ್ವಾದ್ವೈ ನಿರ್ಗುಣಾ ಪುರುಷಾನ್ತಿಕೇ । ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಮಹಙ್ಕಾರೋ ಗುಣಾಃ ಶಬ್ದಾದಯಸ್ತಥಾ
ಗುಣಗಳಿರುವಾಗ ನಾನು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಗುಣರಹಿತಳಾಗಿರುವಾಗ ಆತ್ಮನ ಹತ್ತಿರವಿದ್ದೇನೆ. ಮಹತ್ತತ್ವ, ಅಹಂಕಾರ, ಗುಣಗಳು, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಇತರವೂ ಕೂಡ—
ಕಾರ್ಯಕಾರಣರೂಪೇಣ ಸಂಸರನ್ತೇ ತ್ವಹರ್ನಿಶಮ್
ಇವುಗಳು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಫಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.
ಅಹಙ್ಕಾರಶ್ಚ ಮೇ ಕಾರ್ಯಂ ತ್ರಿಗುಣೋಽಸೌ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ । ಅಹಙ್ಕಾರಾನ್ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಂ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಅಹಂಕಾರ ನನ್ನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದುದು, ಅದು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮಹತ್ತತ್ವ, ಅಂದರೆ ಬುದ್ಧಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಂ ಹಿ ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ಯಾದಹಙ್ಕಾರೋ ಹಿ ಕಾರಣಮ್ । ತನ್ಮಾತ್ರಾಣಿ ತ್ವಹಙ್ಕಾರಾದುತ್ಪದ್ಯನ್ತೇ ಸದೈವ ಹಿ
ಮಹತ್ತತ್ವವು ಫಲವಾಗಿದ್ದು, ಅಹಂಕಾರವೇ ಕಾರಣ. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸದಾ ತನುಮಾತ್ರಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಕಾರಣಂ ಪಞ್ಚಭೂತಾನಾಂ ತಾನಿ ಸರ್ವಸಮುದ್ಭವೇ । ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಪಂಚೈವ ಪಞ್ಚ ಜ್ಞಾನೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ
ಅದು ಐದು ಭೂತಗಳ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳಿಂದೆಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಐದು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಕೂಡ ಅವರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.
ಮಹಾಭೂತಾನಿ ಪಞ್ಚೈವ ಮನಃ ಷೋಡಶಮೇವ ಚ । ಕಾರ್ಯಞ್ಚ ಕಾರಣಞ್ಚೈವ ಗಣೋಽಯಂ ಷೋಡಶಾತ್ಮಕಃ
ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಹದಿನಾರನೆಯದು. ಈ ಹದಿನಾರು ಗುಂಪು ಫಲವೂ ಆಗಿದೆ, ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದೆ.
ಪರಮಾತ್ಮಾ ಪುಮಾನಾದ್ಯೋ ನ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಚ ಕಾರಣಮ್ । ಏವಂ ಸಮುದ್ಭವಃ ಶಮ್ಭೋ ಸರ್ವೇಷಾಮಾದಿಸಮ್ಭವೇ
ಪರಮಾತ್ಮನು, ಆದಿಪುರುಷನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಕಾರಣವೂ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಶಂಭೋ.
ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಸ್ತವ ತತ್ರ ಸಮುದ್ಭವಃ । ವ್ರಜನ್ತ್ವದ್ಯ ವಿಮಾನೇನ ಕಾರ್ಯಾರ್ಥಂ ಮಮ ಸತ್ತಮಾಃ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಾನು ಆ ಉದ್ಭವವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿರಿ.
ಸ್ಮರಣಾದ್ದರ್ಶನಂ ತುಭ್ಯಂ ದಾಸ್ಯೇಽಹಂ ವಿಷಮೇ ಸ್ಥಿತೇ । ಸ್ಮರ್ತವ್ಯಾಹಂ ಸದಾ ದೇವಾಃ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸನಾತನಃ
ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ, ನೀವು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳೇ, ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ನೆನೆಸಿರಿ.
ಉಭಯೋಃ ಸ್ಮರಣಾದೇವ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿರಸಂಶಯಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿಸಸರ್ಜಾಸ್ಮಾನ್ದತ್ತ್ವಾ ಶಕ್ತೀಃ ಸುಸಂಸ್ಕೃತಾಃ
ಇಬ್ಬರೂ ನೆನೆಸಿದರೆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಖಚಿತ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ದೇವಿ ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿದರು.
ವಿಷ್ಣವೇಽಥ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಮಹಾಕಾಲೀಂ ಶಿವಾಯ ಚ । ಮಹಾಸರಸ್ವತೀಂ ಮಹ್ಯಂ ಸ್ಥಾನಾತ್ತಸ್ಮಾದ್ವಿಸರ್ಜಿತಾಃ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು, ಶಿವನಿಗೆ ಮಹಾಕಾಳಿಯನ್ನು, ನನಗೆ ಮಹಾಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಆ ದೇವಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಸ್ಥಲಾನ್ತರಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತೇ ಜಾತಾಃ ಪುರುಷಾ ವಯಮ್ । ಚಿನ್ತಯನ್ತಃ ಸ್ವರೂಪಂ ತತ್ಪ್ರಭಾವಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್
ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿ, ನಾವು ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆ ರೂಪವನ್ನೂ, ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು.
ವಿಮಾನಂ ತತ್ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸಂರೂಢಾಸ್ತತ್ರ ವೈ ತ್ರಯಃ । ನ ದ್ವೀಪೋಽಸೌ ನ ಸಾ ದೇವೀ ಸುಧಾಸಿನ್ಧುಸ್ತಥೈವ ಚ
ಆ ವಿಮಾನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ನಾವು ಮೂವರು ಅಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೆವು. ಅಲ್ಲ neither ದ್ವೀಪವಿತ್ತು, ಅಲ್ಲ neither ಆ ದೇವಿಯೂ ಇದ್ದಳು, ಅಲ್ಲ neither ಅಮೃತ ಸಾಗರವಿತ್ತು.