ಯದಾ ಪುನಃ ಸುರಾಣಾಂ ವೈ ಭಯಂ ದೈತ್ಯಾದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಶಕ್ತಯೋ ಮೇ ತದೋತ್ಪನ್ನಾ ಹರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸುವಿಗ್ರಹಾಃ
ದೈತ್ಯರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಭಯ ಉಂಟಾದರೂ, ಆಗ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸುಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ.
ವಾರಾಹೀ ವೈಷ್ಣವೀ ಗೌರೀ ನಾರಸಿಂಹೀ ಸದಾಶಿವಾ । ಏತಾಶ್ಚಾನ್ಯಾಶ್ಚ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕುರು ತ್ವಂ ಕಮಲೋದ್ಭವ
ವಾರಾಹಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ಗೌರಿ, ನಾರಸಿಂಹಿ, ಸದಾಶಿವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು—ಕಮಲೋದ್ಭವ, ಅವರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನೀನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ನವಾಕ್ಷರಮಿಮಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಬೀಜಧ್ಯಾನಯುತಂ ಸದಾ । ಜಪನ್ಸರ್ವಾಣಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕುರು ತ್ವಂ ಕಮಲೋದ್ಭವ
ಈ ಒಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಬೀಜ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಜಪಿಸು; ಕಮಲೋದ್ಭವ, ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನೀನು ಸಾಧಿಸು.
ಮನ್ತ್ರಾಣಾಮುತ್ತಮೋಽಯಂ ವೈ ತ್ವಂ ಜಾನೀಹಿ ಮಹಾಮತೇ । ಹೃದಯೇ ತೇ ಸದಾ ಧಾರ್ಯಃ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಮಹಾಮತೀ, ಈ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ತಿಳಿ; ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಇದನ್ನು ಸದಾ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮಾಂ ಜಗನ್ಮಾತಾ ಹರಿಂ ಪ್ರಾಹ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾ । ವಿಷ್ಣೋ ವ್ರಜ ಗೃಹಾಣೇಮಾಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಮನೋಹರಾಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಜಗದ್ಜನನಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ವಿಷ್ಣುವೇ, ಹೋಗಿ ಈ ಮನೋಹರ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.'
ಸದಾ ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲೇ ಸ್ಥಾನೇ ಭವಿತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ತೇ ಮಯಾ ದತ್ತಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವಾರ್ಥದಾ ಶಿವಾ
ಅವಳು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಶುಭಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡಬಲ್ಲವಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.
ತ್ವಯೇಯಂ ನಾವಮನ್ತವ್ಯಾ ಮಾನನೀಯಾ ಚ ಸರ್ವದಾ । ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣಾಖ್ಯೋಽಯಂ ಯೋಗೋ ವೈ ವಿಹಿತೋ ಮಯಾ
ಈ ಸಂಗವನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು, ಸದಾ ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಬೇಕು. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಗವನ್ನು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಜೀವನಾರ್ಥಂ ಕೃತಾ ಯಜ್ಞಾ ದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವಥಾ ಮಯಾ । ಅವಿರೋಧೇನ ಸಙ್ಗೇನ ವರ್ತಿತವ್ಯಂ ತ್ರಿಭಿಃ ಸದಾ
ಬಾಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಮೂವರ ಜೊತೆಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೊಂಡು, ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ತ್ವಂ ಚ ವೇಧಾಃ ಶಿವಸ್ತ್ವೇತೇ ದೇವಾ ಮದ್ಗುಣಸಮ್ಭವಾಃ । ಮಾನ್ಯಾಃ ಪೂಜ್ಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ನೀನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇವರೆಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು. ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯೇ ವಿಭೇದಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾ ಮೂಢಚೇತಸಃ । ನಿರಯಂ ತೇ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ವಿಭೇದಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಮೂಢ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭೇದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆ ಭೇದದ ಕಾರಣದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯೋ ಹರಿಃ ಸ ಶಿವಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯಃ ಶಿವಃ ಸ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಃ । ಏತಯೋರ್ಭೇದಮಾತಿಷ್ಠನ್ನರಕಾಯ ಭವೇನ್ನರಃ
ಯಾರು ಹರಿಯೇ ಶಿವನು, ಶಿವನೇ ಹರಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಭೇದವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ತಥೈವ ದ್ರುಹಿಣೋ ಜ್ಞೇಯೋ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ಅಪರೋ ಗುಣಭೇದೋಽಸ್ತಿ ಶೃಣು ವಿಷ್ಣೋ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಇದೇ ರೀತಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಗುಣಭೇದ ಇದೆ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ಕೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮುಖ್ಯಃ ಸತ್ತ್ವಗುಣಸ್ತೇಽಸ್ತು ಪರಮಾತ್ಮವಿಚಿನ್ತನೇ । ಗೌಣತ್ವೇಽಪಿ ಪರೌ ಖ್ಯಾತೌ ರಜೋಗುಣತಮೋಗುಣೌ
ಪರಮಾತ್ಮನ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನಿನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುಣ ಸತ್ವವಾಗಿರಲಿ. ಉಳಿದ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಎಂಬ ಗುಣಗಳು ಎರಡೂ ಸಹಾಯಕ ಗುಣಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಸಹ ವಿಕಾರೇಷು ನಾನಾಭೇದೇಷು ಸರ್ವದಾ । ರಜೋಗುಣಯುತೋ ಭೂತ್ವಾ ವಿಹರಸ್ವಾನಯಾ ಸಹ
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೀನು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಆಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸು.
ವಾಗ್ಬೀಜಂ ಕಾಮರಾಜಂ ಚ ಮಾಯಾಬೀಜಂ ತೃತೀಯಕಮ್ । ಮನ್ತ್ರೋಽಯಂ ತ್ವಂ ರಮಾಕಾನ್ತ ಮದ್ದತ್ತಃ ಪರಮಾರ್ಥದಃ
ವಾಕ್ಬೀಜ, ಕಾಮರಾಜ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಬೀಜ ಎಂಬ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ರಾಮಾಪತಿಯೇ, ಇವು ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವವು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಜಪ ತಂ ನಿತ್ಯಂ ವಿಹರಸ್ವ ಯಥಾಸುಖಮ್ । ನ ತೇ ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ವಿಷ್ಣೋ ನ ಕಾಲಪ್ರಭವಂ ಭಯಮ್
ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜಪ ಮಾಡು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸು. ವಿಷ್ಣುವೇ, ನಿನಗೆ ಮರಣಭಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಕಾಲದಿಂದ ಬರುವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಾವದೇಷ ವಿಹಾರೋ ಮೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸುನಿಶ್ಚಯಃ । ಸಂಹರಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಸರ್ವಂ ಯದಾ ವಿಶ್ವಂ ಚರಾಚರಮ್
ನನ್ನ ಈ ಲೀಲೆಯು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೋ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ಇದು ಖಚಿತ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಪಡೆಯುವಾಗ, ಜಗತ್ತಿನ ಚರಾಚರಗಳನ್ನೂ ವಾಪಸ್ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಭವನ್ತೋಽಪಿ ತದಾ ನೂನಂ ಮಯಿ ಲೀನಾ ಭವಿಷ್ಯಥ । ಸ್ಮರ್ತವ್ಯೋಽಯಂ ಸದಾ ಮನ್ತ್ರಃ ಕಾಮದೋ ಮೋಕ್ಷದಸ್ತಥಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು; ಇದು ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಉದ್ಗೀಥೇನ ಚ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾ । ಕಾರಯಿತ್ವಾಥ ವೈಕುಣ್ಠಂ ವಸ್ತವ್ಯಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮ
ಯಾರು ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಉದ್ಗೀತದ ಜೊತೆಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ವಿಹರಸ್ವ ಯಥಾಕಾಮಂ ಚಿನ್ತಯನ್ಮಾಂ ಸನಾತನೀಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಾಸುದೇವಂ ಸಾ ತ್ರಿಗುಣಾ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪರಾ
ನನ್ನನ್ನು, ಶಾಶ್ವತವಾದವಳನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಾಪ್ರಕೃತಿಯಾದ ದೇವಿ,
ನಿರ್ಗುಣಾ ಶಙ್ಕರಂ ದೇವಮವೋಚದಮೃತಂ ವಚಃ । ದೇವ್ಯುವಾಚ ಗೃಹಾಣ ಹರಗೌರೀಂ ತ್ವಂ ಮಹಾಕಾಲೀಂ ಮನೋಹರಾಮ್
ಗುಣರಹಿತಳಾಗಿ, ಶಿವನಿಗೆ ಅಮೃತವಾದ ವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಹರಗೌರಿಯನ್ನು, ಮನೋಹರಿಯಾದ ಮಹಾಕಾಲಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಕೈಲಾಸಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಚ ವಿಹರಸ್ವ ಯಥಾಸುಖಮ್ । ಮುಖ್ಯಸ್ತಮೋಗುಣಸ್ತೇಽಸ್ತು ಗೌಣೌ ಸತ್ತ್ವರಜೋಗುಣೌ
ಕೈಲಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸು. ನಿನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುಣ ತಮಸ್ಸಾಗಿರಲಿ, ಸತ್ವ ಮತ್ತು ರಜಸ್ಸು ಉಪಗುಣಗಳಾಗಿರಲಿ.
ವಿಹರಾಸುರನಾಶಾರ್ಥಂ ರಜೋಗುಣತಮೋಗುಣೌ । ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ತಥಾ ಕರ್ತುಂ ಸ್ಮರಣಂ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಅಸುರನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸು. ಜೊತೆಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನೆನಪಿಸು.
ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಗುಣಃ ಶಾನ್ತೋ ಗೃಹೀತವ್ಯಃ ಸದಾನಘ । ಸರ್ವಥಾ ತ್ರಿಗುಣಾ ಯೂಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕಾರಕಾಃ
ಶಾಂತವಾದ ಸತ್ವಗುಣವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಪಾಪರಹಿತನೇ. ನೀವು ಮೂವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದೀರಿ.
ಏಭಿರ್ವಿಹೀನಂ ಸಂಸಾರೇ ವಸ್ತು ನೈವಾತ್ರ ಕುತ್ರಚಿತ್ । ವಸ್ತುಮಾತ್ರಂ ತು ಯದ್ದೃಶ್ಯಂ ಸಂಸಾರೇ ತ್ರಿಗುಣಂ ಹಿ ತತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತು ಕೂಡ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದಲೇ ಕೂಡಿದೆ.
ದೃಶ್ಯಂ ಚ ನಿರ್ಗುಣಂ ಲೋಕೇ ನ ಭೂತಂ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ನಿರ್ಗುಣಃ ಪರಮಾತ್ಮಾಸೌ ನ ತು ದೃಶ್ಯಃ ಕದಾಚನ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗುಣರಹಿತವೆಂದು ಕಾಣಿಸುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೂಡ ಇರದು. ಪರಮಾತ್ಮನು ಗುಣರಹಿತನು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನು ಕಾಣಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಗುಣಾ ನಿರ್ಗುಣಾ ಚಾಹಂ ಸಮಯೇ ಶಙ್ಕರೋತ್ತಮಾ । ಸದಾಹಂ ಕಾರಣಂ ಶಮ್ಭೋ ನ ಚ ಕಾರ್ಯಂ ಕದಾಚನ
ಶಿವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರ ಗುಣಸಹಿತಳೂ, ಗುಣರಹಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಫಲವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಗುಣಾ ಕಾರಣತ್ವಾದ್ವೈ ನಿರ್ಗುಣಾ ಪುರುಷಾನ್ತಿಕೇ । ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಮಹಙ್ಕಾರೋ ಗುಣಾಃ ಶಬ್ದಾದಯಸ್ತಥಾ
ಗುಣಗಳಿರುವಾಗ ನಾನು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಗುಣರಹಿತಳಾಗಿರುವಾಗ ಆತ್ಮನ ಹತ್ತಿರವಿದ್ದೇನೆ. ಮಹತ್ತತ್ವ, ಅಹಂಕಾರ, ಗುಣಗಳು, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಇತರವೂ ಕೂಡ—
ಕಾರ್ಯಕಾರಣರೂಪೇಣ ಸಂಸರನ್ತೇ ತ್ವಹರ್ನಿಶಮ್
ಇವುಗಳು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಫಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.
ಅಹಙ್ಕಾರಶ್ಚ ಮೇ ಕಾರ್ಯಂ ತ್ರಿಗುಣೋಽಸೌ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ । ಅಹಙ್ಕಾರಾನ್ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಂ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಅಹಂಕಾರ ನನ್ನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದುದು, ಅದು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮಹತ್ತತ್ವ, ಅಂದರೆ ಬುದ್ಧಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.