ಉತ್ಪನ್ನೇಷು ಸಮಸ್ತೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ಪ್ರವಿಶಾಮಿ ತಾನ್ । ಕರೋಮಿ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಾಣಿ ನಿಮಿತ್ತಂ ತಂ ವಿಧಾಯ ವೈ
ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಉಂಟಾದಾಗ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆ ಕಾರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಜಲೇ ಶೀತಂ ತಥಾ ವಹ್ನಾವೌಷ್ಣ್ಯಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ದಿವಾಕರೇ । ನಿಶಾನಾಥೇ ಹಿಮಾ ಕಾಮಂ ಪ್ರಭವಾಮಿ ಯಥಾ ತಥಾ
ನೀರಿಗೆ ತಂಪಾಗಿರುವುದು ನಾನು, ಬೆಂಕಿಗೆ ಉರಿಯುವ ಶಕ್ತಿ ನಾನು, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಬೆಳಕು ನಾನು, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹಿಮಶೀತಳಾಗಿರುವುದು ನಾನು. ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದಂತೆ ನಾನು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಯಾ ತ್ಯಕ್ತಂ ವಿಧೇ ನೂನಂ ಸ್ಪನ್ದಿತುಂ ನ ಕ್ಷಮಂ ಭವೇತ್ । ಜೀವಜಾತಂ ಚ ಸಂಸಾರೇ ನಿಶ್ಚಯೋಽಯಂ ಬ್ರುವೇ ತ್ವಯಿ
ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಯಾವ ಜೀವವೂ ಚಲಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಸತ್ಯ, ಇದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅಶಕ್ತಃ ಶಙ್ಕರೋ ಹನ್ತುಂ ದೈತ್ಯಾನ್ಕಿಲ ಮಯೋಜ್ಝಿತಃ । ಶಕ್ತಿಹೀನಂ ನರಂ ಬ್ರೂತೇ ಲೋಕಶ್ಚೈವಾತಿದುರ್ಬಲಮ್
ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಶಂಕರನಿಗೂ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಶಕ್ತಿ ಇರದು. ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದುರ್ಬಲನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರುದ್ರಹೀನಂ ವಿಷ್ಣುಹೀನಂ ನ ವದನ್ತಿ ಜನಾಃ ಕಿಲ । ಶಕ್ತಿಹೀನಂ ಯಥಾ ಸರ್ವೇ ಪ್ರವದನ್ತಿ ನರಾಧಮಮ್
ಯಾರಿಗಾದರೂ ರುದ್ರನಿಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ನರಾಧಮನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪತಿತಃ ಸ್ಖಲಿತೋ ಭೀತಃ ಶಾನ್ತಃ ಶತ್ರುವಶಂ ಗತಃ । ಅಶಕ್ತಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ನಾರುದ್ರಃ ಕೋಽಪಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ, ತಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ, ಭಯದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ್ದಾರೆ, ಶತ್ರುಗಳ ವಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಹೀನನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರನ್ನೂ 'ಅವರು ರುದ್ರನಲ್ಲ' ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತದ್ವಿದ್ಧಿ ಕಾರಣಂ ಶಕ್ತಿರ್ಯಥಾ ತ್ವಂ ಚ ಸಿಸೃಕ್ಷಸಿ । ಭವಿತಾ ಚ ಯದಾ ಯುಕ್ತಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಕರ್ತಾ ತದಾಖಿಲಮ್
ಶಕ್ತಿ ಎನ್ನುವುದು ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿ. ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ, ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ತಥಾ ಹರಿಸ್ತಥಾ ಶಂಭುಸ್ತಥೇನ್ದ್ರೋಽಥ ವಿಭಾವಸುಃ । ಶಶೀ ಸೂರ್ಯೋ ಯಮಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ವರುಣಃ ಪವನಸ್ತಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಹರಿಯೂ, ಶಂಭುವೂ, ಇಂದ್ರನೂ, ಅಗ್ನಿಯೂ, ಚಂದ್ರನೂ, ಸೂರ್ಯನೂ, ಯಮನು, ತ್ವಷ್ಟಾ, ವರుణ, ವಾಯು—
ಧರಾ ಸ್ಥಿರಾ ತದಾ ಧರ್ತುಂ ಶಕ್ತಿಯುಕ್ತಾ ಯದಾ ಭವೇತ್ । ಅನ್ಯಥಾ ಚೇದಶಕ್ತಾ ಸ್ಯಾತ್ಪರಮಾಣೋಶ್ಚ ಧಾರಣೇ
ಭೂಮಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಒಂದು ಅಣುವನ್ನೂ ತಾಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ಶೇಷಸ್ತಥಾ ಕೂರ್ಮೋ ಯೇಽನ್ಯೇ ಸರ್ವೇ ಚ ದಿಗ್ಗಜಾಃ । ಮದ್ಯುಕ್ತಾ ವೈ ಸಮರ್ಥಾಶ್ಚ ಸ್ವಾನಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸಾಧಿತುಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಶೇಷನು, ಕೂರ್ಮನು ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು ನನ್ನೊಡನೆ ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಜಲಂ ಪಿಬಾಮಿ ಸಕಲಂ ಸಂಹರಾಮಿ ವಿಭಾವಸುಮ್ । ಪವನಂ ಸ್ತಮ್ಭಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಯದಿಚ್ಛಾಮಿ ತಥಾಚರಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಗಾಳಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ನಾನು ಹೇಗೆ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಹಾಗೆ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ತತ್ತ್ವಾನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕದಾಪಿ ಕಮಲೋದ್ಭವ । ಅಸತಾಂ ಭಾವಸನ್ದೇಹಃ ಕರ್ತವ್ಯೋ ನ ಕದಾಚನ
ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನೇ, ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳ ಸತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮಾನಪಡಬಾರದು. ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಾರದು.
ಕದಾಚಿತ್ಪ್ರಾಗಭಾವಃ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಧ್ವಂಸಾಭಾವ ಏವ ವಾ । ಮೃತ್ಪಿಣ್ಡೇಷು ಕಪಾಲೇಷು ಘಟಾಭಾವೋ ಯಥಾ ತಥಾ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಅಥವಾ ನಾಶವಾದ ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದಿರುವುದುಂಟು. ಮಣ್ಣಿನ ಗುಂಡಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮುರಿದ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಹಡಗಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದಿರುವಂತೆ.
ಅದ್ಯಾತ್ರ ಪೃಥಿವೀ ನಾಸ್ತಿ ಕ್ವ ಗತೇತಿ ವಿಚಾರಣೇ । ಸಞ್ಜಾತಾ ಇತಿ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಅಸ್ಯಾಸ್ತು ಪರಮಾಣವಃ
ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ, ಅದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಿತು ಎಂದು ಯಾರು ವಿಚಾರಿಸಿದರೂ, ಅದರ ಅಣುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಶಾಶ್ವತಂ ಕ್ಷಣಿಕಂ ಶೂನ್ಯಂ ನಿತ್ಯಾನಿತ್ಯಂ ಸಕರ್ತುಕಮ್ । ಅಹಙ್ಕಾರಾಗ್ರಿಮಞ್ಚೈವ ಸಪ್ತಭೇದೈರ್ವಿವಕ್ಷಿತಮ್
ಒಂದು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಏಳು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಶಾಶ್ವತ, ಕ್ಷಣಿಕ, ಶೂನ್ಯ, ಶಾಶ್ವತವೂ ಅಶಾಶ್ವತವೂ, ಕರ್ತೃಸಹಿತ, ಅಹಂಕಾರಸಹಿತ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದುದು.
ಗೃಹಾಣಾಜ ಮಹತತ್ತ್ವಮಹಙ್ಕಾರಸ್ತದುದ್ಭವಃ । ತತಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ರಚಯಸ್ವ ಯಥಾ ಪುರಾ
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಮಹಾತತ್ತ್ವವನ್ನೂ ಅದರ ಸಂತಾನವಾದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು.
ವ್ರಜನ್ತು ಸ್ವಾನಿ ಧಿಷ್ಣ್ಯಾನಿ ವಿರಚ್ಯ ನಿವಸನ್ತು ವಃ । ಸ್ವಾನಿ ಸ್ವಾನಿ ಚ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕುರ್ವನ್ತು ದೈವಭಾವಿತಾಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲಿ, ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಲಿ. ದೇವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿ.
ಗೃಹಾಣೇಮಾಂ ವಿಧೇ ಶಕ್ತಿಂ ಸುರೂಪಾಂ ಚಾರುಹಾಸಿನೀಮ್ । ಮಹಾಸರಸ್ವತೀಂ ನಾಮ್ನಾ ರಜೋಗುಣಯುತಾಂ ವರಾಮ್
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಈ ಸುಂದರವಾದ, ಮನೋಹರವಾದ ಮುಖವಿರುವ, ಮಹಾಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಶ್ವೇತಾಮ್ಬರಧರಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ದಿವ್ಯಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್ । ವರಾಸನಸಮಾರೂಢಾಂ ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ಸಹಚಾರಿಣೀಮ್
ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದಳು, ದಿವ್ಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಚೆನ್ನಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದಾಳೆ, ಆಕೆ ನಿನ್ನ ಆಟಕ್ಕೆ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಏಷಾ ಸಹಚರೀ ನಿತ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ವರಾಙ್ಗನಾ । ಮಾವಮಂಸ್ಥಾ ವಿಭೂತಿಂ ಮೇ ಮತ್ವಾ ಪೂಜ್ಯತಮಾಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಈ ಮಹಿಳೆ ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡ, ಅವಳು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳು ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯಳು.
ಗಚ್ಛ ತ್ವಮನಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸತ್ಯಲೋಕಂ ಬತಾಶು ವೈ । ಬೀಜಾಚ್ಚತುರ್ವಿಧಂ ಸರ್ವಂ ಸಮುತ್ಪಾದಯ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಈಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಕೂಡಲೇ ಸತ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಈಗಲೇ ಉಂಟುಮಾಡು.
ಲಿಙ್ಗಕೋಶಾಶ್ಚ ಜೀವೈಸ್ತೈಃ ಸಹಿತಾಃ ಕರ್ಮಭಿಸ್ತಥಾ । ವರ್ತನ್ತೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ಕಾಲೇ ತಾನ್ಕುರು ತ್ವಂ ಯಥಾ ಪುರಾ
ಅಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ನೀನು ಸ್ಥಾಪಿಸು.
ಕಾಲಕರ್ಮಸ್ವಭಾವಾಖ್ಯೈಃ ಕಾರಣೈಃ ಸಕಲಂ ಜಗತ್ । ಸ್ವಭಾವಸ್ವಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಪೂರ್ವವತ್ಸಚರಾಚರಮ್
ಕಾಲ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವ ಎಂಬ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಚರಾಚರಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಇರಲಿ.
ಮಾನನೀಯಸ್ತ್ವಯಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಪೂಜನೀಯಶ್ಚ ಸರ್ವದಾ । ಸತ್ತ್ವಗುಣಪ್ರಧಾನತ್ವಾದಧಿಕಃ ಸರ್ವತಃ ಸದಾ
ನೀನು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ವಗುಣವು ಹೆಚ್ಚು ಇರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಯದಾ ಯದಾ ಹಿ ಕಾರ್ಯಂ ವೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ದುರತ್ಯಯಮ್ । ಕರಿಷ್ಯತಿ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವೈ ಅವತಾರಂ ತದಾ ಹರಿಃ
ನಿಮಗೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ದುಗುಡದ ಕೆಲಸ ಎದುರಾದರೆ, ಹರಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವತಾರ ತೆಗೆದು ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಾವಥಾನ್ಯತ್ರ ಮಾನುಷೀಂ ತನುಮಾಶ್ರಿತಃ । ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶಂ ವೈ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಜನಾರ್ದನಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಹುಟ್ಟಿ, ಅಥವಾ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಜನಾರ್ದನನು ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಭವೋಽಯಂ ತೇ ಸಹಾಯಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾಬಲಃ । ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಸುರಾನ್ಸರ್ವಾನ್ವಿಹರಸ್ವ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಈ ಭವನು ನಿನಗೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸಹಾಯಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಿಹರಿಸು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾ ನಾನಾಯಜ್ಞೈಃ ಸದಕ್ಷಿಣೈಃ । ಯಜಿಷ್ಯನ್ತಿ ವಿಧಾನೇನ ಸರ್ವಾನ್ವಃ ಸುಸಮಾಹಿತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ನಿಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ನಾಮೋಚ್ಚಾರಣಾತ್ಸರ್ವೇ ಮಖೇಷು ಸಕಲೇಷು ಚ । ಸದಾ ತೃಪ್ತಾಶ್ಚ ಸನ್ತುಷ್ಟಾ ಭವಿಷ್ಯಧ್ವಂ ಸುರಾಃ ಕಿಲ
ಯಾವುದೇ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.
ಶಿವಶ್ಚ ಮಾನನೀಯೋ ವೈ ಸರ್ವಥಾ ಯತ್ತಮೋಗುಣಃ । ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಪೂಜನೀಯಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಶಿವನನ್ನು ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಗುಣಾತೀತನು; ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.