ದೃಷ್ಟಾದೃಷ್ಟವಿಭೇದೇಽಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಾಕ್ತ್ವತ್ತೋ ವೈ ಪುಮಾನ್ಪರಃ । ನಾನ್ಯಃ ಕೋಽಪಿ ತೃತೀಯೋಽಸ್ತಿ ಪ್ರಮೇಯೇ ಸುವಿಚಾರಿತೇ
ಈ ಕಾಣುವದು ಮತ್ತು ಕಾಣದುದರ ಭೇದದಲ್ಲಿ, ಪರಪುರುಷನು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು, ಮೂರನೆಯವನು ಇಲ್ಲ.
ನ ಮಿಥ್ಯಾ ವೇದವಾಕ್ಯಂ ವೈ ಕಲ್ಪನೀಯಂ ಕದಾಚನ । ವಿರೋಧೋಽಯಂ ಮಯಾಽತ್ಯನ್ತಂ ಹೃದಯೇ ತು ವಿಶಙ್ಕಿತಃ
ವೇದವಾಕ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಕಲ್ಪಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಈ ವಿರೋಧವನ್ನು ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಂ ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮ ವೇದಾ ವದನ್ತಿ ವೈ । ಸಾ ಕಿಂ ತ್ವಂ ವಾಪ್ಯಸೌ ವಾ ಕಿಂ ಸನ್ದೇಹಂ ವಿನಿವರ್ತಯ
ವೇದಗಳು ಹೇಳುವ ಆ ಏಕಮಾತ್ರ, ದ್ವಿತೀಯರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮನು ನೀನೇನಾ, ಇಲ್ಲವೇ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂನಾ? ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀವೇ ದೂರಮಾಡಿ.
ನಿಃಸಂಶಯಂ ನ ಮೇ ಚೇತಃ ಪ್ರಭವತ್ಯವಿಶಙ್ಕಿತಮ್ । ದ್ವಿತ್ವೈಕತ್ವವಿಚಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ನಿಮಗ್ನಂ ಕ್ಷುಲ್ಲಕಂ ಮನಃ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಶಯರಹಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಈ ಏಕತ್ವ ಮತ್ತು ದ್ವಿತ್ವ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮನಸ್ಸು ಮುಳುಗಿದೆ.
ಸ್ವಮುಖೇನಾಪಿ ಸನ್ದೇಹಂ ಛೇತ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಮಾಮಕಮ್ । ಪುಣ್ಯಭೋಗಾಚ್ಚ ಮೇ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಙ್ಗತಿಸ್ತವ ಪಾದಯೋಃ
ನೀನು ಸ್ವಂತ ಮಾತಿನಿಂದ ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು; ನನ್ನ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಸನ್ನಿಧಾನವಾಗುವ ಭಾಗ್ಯ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ.
ಪುಮಾನಸಿ ತ್ವಂ ಸ್ತ್ರೀ ವಾಸಿ ವದ ವಿಸ್ತರತೋ ಮಮ । ಜ್ಞಾತ್ವಾಽಹಂ ಪರಮಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಮುಕ್ತಃ ಸ್ಯಾಂ ಭವಸಾಗರಾತ್
ನೀನು ಪುರುಷನಾ, ಸ್ತ್ರೀಯಾ? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು; ನಿನ್ನ ಪರಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ ನಾನು ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಶ್ರೀದೇವ್ಯಾ ಉಪದೇಶವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಾ ಮಯಾ ದೇವೀ ವಿನಯಾವನತೇನ ಚ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಮಾದ್ಯಾ ಭಗವತೀ ಹಿ ಸಾ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಆದ್ಯ ಭಗವತಿ ಮೃದುಮಾತುಗಳನ್ನು ಉದಾರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.
ದೇವ್ಯುವಾಚ ಸದೈಕತ್ವಂ ನ ಭೇದೋಽಸ್ತಿ ಸರ್ವದೈವ ಮಮಾಸ್ಯ ಚ । ಯೋಽಸೌ ಸಾಹಮಹಂ ಯೋಽಸೌ ಭೇದೋಽಸ್ತಿ ಮತಿವಿಭ್ರಮಾತ್
ದೇವಿ ಹೇಳಿದಳು: ನಾನು ಮತ್ತು ಈತನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕತ್ವವೇ ಇದೆ, ವಿಭೇದವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಅವನೇ, ಅವನು ನಾನೇ. ಭೇದವೆಂಬುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಆವಯೋರನ್ತರಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಯೋ ವೇದ ಮತಿಮಾನ್ಹಿ ಸಃ । ವಿಮುಕ್ತಃ ಸ ತು ಸಂಸಾರಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭೇದವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಏಕಮೇವಾದ್ವಿತೀಯಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿತ್ಯಂ ಸನಾತನಮ್ । ದ್ವೈತಭಾವಂ ಪುನರ್ಯಾತಿ ಕಾಲ ಉತ್ಪಿತ್ಸುಸಂಜ್ಞಕೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏಕಮಾತ್ರ, ದ್ವಿತೀಯರಹಿತ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನನು; ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆ ಬಂದಾಗ, ಮತ್ತೆ ದ್ವೈತಭಾವವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ದೀಪಸ್ತಥೋಪಾಧೇರ್ಯೋಗಾತ್ಸಞ್ಜಾಯತೇ ದ್ವಿಧಾ । ಛಾಯೇವಾದರ್ಶಮಧ್ಯೇ ವಾ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಂ ತಥಾವಯೋಃ
ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ದೀಪವು ಒಂದು ಆದರೂ, ಉಪಾಧಿಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಎರಡು ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ನೆರಳು ಅಥವಾ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಭೇದವೂ ಆಗಿದೆ.
ಭೇದ ಉತ್ಪತ್ತಿಕಾಲೇ ವೈ ಸರ್ಗಾರ್ಥಂ ಪ್ರಭವತ್ಯಜ । ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯವಿಭೇದೋಽಯಂ ದ್ವೈವಿಧ್ಯೇ ಸತಿ ಸರ್ವಥಾ
ಓ ಅಜಜನೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೇದವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ; ಕಾಣುವದು ಮತ್ತು ಕಾಣದದು ಎಂಬ ವಿಭೇದವು ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವೈತದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ನಾಹಂ ಸ್ತ್ರೀ ನ ಪುಮಾಂಶ್ಚಾಹಂ ನ ಕ್ಲೀಬಂ ಸರ್ಗಸಂಕ್ಷಯೇ । ಸರ್ಗೇ ಸತಿ ವಿಭೇದಃ ಸ್ಯಾತ್ಕಲ್ಪಿತೋಽಯಂ ಧಿಯಾ ಪುನಃ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲ, ಪುರುಷನಲ್ಲ, ನಾಪುಂಸಕನಲ್ಲ; ಸೃಷ್ಟಿಯಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ಭೇದವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಹಂ ಬುದ್ಧಿರಹಂ ಶ್ರೀಶ್ಚ ಧೃತಿಃ ಕೀರ್ತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಸ್ತಥಾ । ಶ್ರದ್ಧಾ ಮೇಧಾ ದಯಾ ಲಜ್ಜಾ ಕ್ಷುಧಾ ತೃಷ್ಣಾ ತಥಾ ಕ್ಷಮಾ
ನಾನು ಬುದ್ಧಿ, ಶ್ರೀ, ಧೈರ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಮೆದುಳು, ದಯೆ, ಲಜ್ಜೆ, ಹಸಿವು, ದಾಹ, ಕ್ಷಮೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾನೇ.
ಕಾನ್ತಿಃ ಶಾನ್ತಿಃ ಪಿಪಾಸಾ ಚ ನಿದ್ರಾ ತನ್ದ್ರಾ ಜರಾಜರಾ । ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯಾ ಸ್ಪೃಹಾ ವಾಞ್ಛಾ ಶಕ್ತಿಶ್ಚಾಶಕ್ತಿರೇವ ಚ
ನಾನು ಕಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ, ದಾಹ, ನಿದ್ರೆ, ತೊಂದರೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಶಕ್ತಿ ಕೂಡ ನಾನೇ.
ವಸಾ ಮಜ್ಜಾ ಚ ತ್ವಕ್ಚಾಹಂ ದೃಷ್ಟಿರ್ವಾಗನೃತಾನೃತಾ । ಪರಾ ಮಧ್ಯಾ ಚ ಪಶ್ಯನ್ತೀ ನಾಡ್ಯೋಽಹಂ ವಿವಿಧಾಶ್ಚ ಯಾಃ
ನಾನು ಕೊಬ್ಬು, ಮಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ; ನಾನು ದೃಷ್ಟಿ, ಮಾತು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ; ನಾನು ಪರಾ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಪಶ್ಯಂತೀ ಎಂಬ ಮಾತು, ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ವಿಧವಾದ ನಾಡಿಗಳು ಕೂಡ ನಾನೇ.
ಕಿಂ ನಾಹಂ ಪಶ್ಯ ಸಂಸಾರೇ ಮದ್ವಿಯುಕ್ತಂ ಕಿಮಸ್ತಿ ಹಿ । ಸರ್ವಮೇವಾಹಮಿತ್ಯೇವಂ ನಿಶ್ಚಯಂ ವಿದ್ಧಿ ಪದ್ಮಜ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನಗಿಲ್ಲದದ್ದು ಏನು? ನನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಏನು ಇದೆ? ಹೂಮಗನೇ, ಎಲ್ಲವೂ ನಾನೇ ಎಂಬ ನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿ.
ಏತೈರ್ಮೇ ನಿಶ್ಚಿತೈ ರೂಪೈರ್ವಿಹೀನಂ ಕಿಂ ವದಸ್ವ ಮೇ । ತಸ್ಮಾದಹಂ ವಿಧೇ ಚಾಸ್ಮಿನ್ಸರ್ಗೇ ವೈ ವಿತತಾಭವಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾದದ್ದು ಏನು ಇದೆ ಹೇಳು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ನೂನಂ ಸರ್ವೇಷು ದೇವೇಷು ನಾನಾನಾಮಧರಾ ಹ್ಯಹಮ್ । ಭವಾಮಿ ಶಕ್ತಿರೂಪೇಣ ಕರೋಮಿ ಚ ಪರಾಕ್ರಮಮ್
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವುದು ನಾನೇ; ನಾನು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವತಾರಗೊಂಡು ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಗೌರೀ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ತಥಾ ರೌದ್ರೀ ವಾರಾಹೀ ವೈಷ್ಣವೀ ಶಿವಾ । ವಾರೂಣೀ ಚಾಥ ಕೌಬೇರೀ ನಾರಸಿಂಹೀ ಚ ವಾಸವೀ
ನಾನು ಗೌರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ರೌದ್ರಿ, ವಾರಾಹಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ಶಿವಾ; ವಾರುಣಿ, ಕೌಬೇರಿ, ನಾರಸಿಂಹಿ ಮತ್ತು ವಾಸವಿ ಕೂಡ ನಾನೇ.
ಉತ್ಪನ್ನೇಷು ಸಮಸ್ತೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ಪ್ರವಿಶಾಮಿ ತಾನ್ । ಕರೋಮಿ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಾಣಿ ನಿಮಿತ್ತಂ ತಂ ವಿಧಾಯ ವೈ
ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಉಂಟಾದಾಗ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆ ಕಾರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಜಲೇ ಶೀತಂ ತಥಾ ವಹ್ನಾವೌಷ್ಣ್ಯಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ದಿವಾಕರೇ । ನಿಶಾನಾಥೇ ಹಿಮಾ ಕಾಮಂ ಪ್ರಭವಾಮಿ ಯಥಾ ತಥಾ
ನೀರಿಗೆ ತಂಪಾಗಿರುವುದು ನಾನು, ಬೆಂಕಿಗೆ ಉರಿಯುವ ಶಕ್ತಿ ನಾನು, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಬೆಳಕು ನಾನು, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹಿಮಶೀತಳಾಗಿರುವುದು ನಾನು. ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದಂತೆ ನಾನು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಯಾ ತ್ಯಕ್ತಂ ವಿಧೇ ನೂನಂ ಸ್ಪನ್ದಿತುಂ ನ ಕ್ಷಮಂ ಭವೇತ್ । ಜೀವಜಾತಂ ಚ ಸಂಸಾರೇ ನಿಶ್ಚಯೋಽಯಂ ಬ್ರುವೇ ತ್ವಯಿ
ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಯಾವ ಜೀವವೂ ಚಲಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಸತ್ಯ, ಇದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅಶಕ್ತಃ ಶಙ್ಕರೋ ಹನ್ತುಂ ದೈತ್ಯಾನ್ಕಿಲ ಮಯೋಜ್ಝಿತಃ । ಶಕ್ತಿಹೀನಂ ನರಂ ಬ್ರೂತೇ ಲೋಕಶ್ಚೈವಾತಿದುರ್ಬಲಮ್
ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಶಂಕರನಿಗೂ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಶಕ್ತಿ ಇರದು. ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದುರ್ಬಲನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರುದ್ರಹೀನಂ ವಿಷ್ಣುಹೀನಂ ನ ವದನ್ತಿ ಜನಾಃ ಕಿಲ । ಶಕ್ತಿಹೀನಂ ಯಥಾ ಸರ್ವೇ ಪ್ರವದನ್ತಿ ನರಾಧಮಮ್
ಯಾರಿಗಾದರೂ ರುದ್ರನಿಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ನರಾಧಮನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪತಿತಃ ಸ್ಖಲಿತೋ ಭೀತಃ ಶಾನ್ತಃ ಶತ್ರುವಶಂ ಗತಃ । ಅಶಕ್ತಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ನಾರುದ್ರಃ ಕೋಽಪಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಯಾರು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ, ತಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ, ಭಯದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ್ದಾರೆ, ಶತ್ರುಗಳ ವಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಹೀನನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರನ್ನೂ 'ಅವರು ರುದ್ರನಲ್ಲ' ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತದ್ವಿದ್ಧಿ ಕಾರಣಂ ಶಕ್ತಿರ್ಯಥಾ ತ್ವಂ ಚ ಸಿಸೃಕ್ಷಸಿ । ಭವಿತಾ ಚ ಯದಾ ಯುಕ್ತಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಕರ್ತಾ ತದಾಖಿಲಮ್
ಶಕ್ತಿ ಎನ್ನುವುದು ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿ. ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ, ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ತಥಾ ಹರಿಸ್ತಥಾ ಶಂಭುಸ್ತಥೇನ್ದ್ರೋಽಥ ವಿಭಾವಸುಃ । ಶಶೀ ಸೂರ್ಯೋ ಯಮಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ವರುಣಃ ಪವನಸ್ತಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಹರಿಯೂ, ಶಂಭುವೂ, ಇಂದ್ರನೂ, ಅಗ್ನಿಯೂ, ಚಂದ್ರನೂ, ಸೂರ್ಯನೂ, ಯಮನು, ತ್ವಷ್ಟಾ, ವರుణ, ವಾಯು—
ಧರಾ ಸ್ಥಿರಾ ತದಾ ಧರ್ತುಂ ಶಕ್ತಿಯುಕ್ತಾ ಯದಾ ಭವೇತ್ । ಅನ್ಯಥಾ ಚೇದಶಕ್ತಾ ಸ್ಯಾತ್ಪರಮಾಣೋಶ್ಚ ಧಾರಣೇ
ಭೂಮಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಒಂದು ಅಣುವನ್ನೂ ತಾಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ಶೇಷಸ್ತಥಾ ಕೂರ್ಮೋ ಯೇಽನ್ಯೇ ಸರ್ವೇ ಚ ದಿಗ್ಗಜಾಃ । ಮದ್ಯುಕ್ತಾ ವೈ ಸಮರ್ಥಾಶ್ಚ ಸ್ವಾನಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸಾಧಿತುಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಶೇಷನು, ಕೂರ್ಮನು ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು ನನ್ನೊಡನೆ ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.