ಹರಬ್ರಹ್ಮಕೃತಸ್ತುತಿವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರತೇ ವಿಷ್ಣೌ ದೇವದೇವೇ ಜನಾರ್ದನೇ । ಉವಾಚ ಶಙ್ಕರಃ ಶರ್ವಃ ಪ್ರಣತಃ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಹರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ತುತಿಯ ವಿವರಣೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು, ಜನಾರ್ಧನನು ಮಾತು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಶಂಕರನು, ಶರ್ವನು, ಅವಳ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಂತು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶಿವ ಉವಾಚ ಯದಿ ಹರಿಸ್ತವ ದೇವಿ ವಿಭಾವಜ- ಸ್ತದನು ಪದ್ಮಜ ಏವ ತವೋದ್ಭವಃ । ಕಿಮಹಮತ್ರ ತವಾಪಿ ನ ಸದ್ಗುಣಃ ಸಕಲಲೋಕವಿಧೌ ಚತುರಾ ಶಿವೇ
ಶಿವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ದೇವಿಯೇ, ಹರಿಯು ನಿನ್ನ ಅವತಾರ, ನಂತರ ಪದ್ಮಜನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದವನು. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಅಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನೀನು ಚತುರಳಾಗಿರುವೆ, ಶಿವೆಯೇ.
ತ್ವಮಸಿ ಭೂಃ ಸಲಿಲಂ ಪವನಸ್ತಥಾ ಖಮಪಿ ವಹ್ನಿಗುಣಶ್ಚ ತಥಾ ಪುನಃ । ಜನನಿ ತಾನಿ ಪುನಃ ಕರಣಾನಿ ಚ ತ್ವಮಸಿ ಬುದ್ಧಿಮನೋಽಪ್ಯಥ ಹಙ್ಕೃತಿಃ
ನೀನೇ ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿಯ ಗುಣವೂ ಹೌದು. ತಾಯಿಯೇ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪಕರಣಗಳೂ ನೀನೇ; ನೀನೇ ಬುದ್ಧಿ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವೂ ಹೌದು.
ನ ಚ ವಿದನ್ತಿ ವದನ್ತಿ ಚ ಯೇಽನ್ಯಥಾ ಹರಿಹರಾಜಕೃತಂ ನಿಖಿಲಂ ಜಗತ್ । ತವ ಕೃತಾಸ್ತ್ರಯ ಏವ ಸದೈವ ತೇ ವಿರಚಯನ್ತಿ ಜಗತ್ಸಚರಾಚರಮ್
ಹರಿ, ಹರ, ಇತರರು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವರು ನಿಜವನ್ನು ತಿಳಿಯದು. ನಿನ್ನ ಮೂರು ರೂಪಗಳೇ ಸದಾ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.
ಅವನಿವಾಯುಖವಹ್ನಿಜಲಾದಿಭಿಃ ಸವಿಷಯೈಃ ಸಗುಣೈಶ್ಚ ಜಗದ್ಭವೇತ್ । ಯದಿ ತದಾ ಕಥಮದ್ಯ ಚ ತತ್ಸ್ಫುಟಂ ಪ್ರಭವತೀತಿ ತವಾಮ್ಬ ಕಲಾಮೃತೇ
ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳೂ, ಅವುಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳೂ ಸೇರಿ ಜಗತ್ತು ಇದೆ. ಆದರೆ, ಅಂಬೆ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು?
ಭವಸಿ ಸರ್ವಮಿದಂ ಸಚರಾಚರಂ ತ್ವಮಜವಿಷ್ಣುಶಿವಾಕೃತಿಕಲ್ಪಿತಮ್ । ವಿವಿಧವೇಷವಿಲಾಸಕುತೂಹಲೈ- ರ್ವಿರಮಸೇ ರಮಸೇಽಮ್ಬ ಯಥಾರುಚಿ
ಈ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ನೀನೇ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿರುವೆ. ವಿವಿಧ ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆಟದಂತೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ನೀನು ನಿಲ್ಲುತ್ತೀಯಾ ಅಥವಾ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತೀಯಾ, ಅಂಬೆ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ.
ಸಕಲಲೋಕಸಿಸೃಕ್ಷುರಹಂ ಹರಿಃ ಕಮಲಭೂಶ್ಚ ಭವಾಮ ಯದಾಽಮ್ಬಿಕೇ । ತವ ಪದಾಮ್ಬುಜಪಾಂಸುಪರಿಗ್ರಹಂ ಸಮಧಿಗಮ್ಯ ತದಾ ನನು ಚಕ್ರಿಮ
ಅಂಬಿಕೆ, ನಾನು ಹರಿಯೂ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧೂಳನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಯದಿ ದಯಾರ್ದ್ರಮನಾ ನ ಸದಾಮ್ಬಿಕೇ ಕಥಮಹಂ ವಿಹಿತಶ್ಚ ತಮೋಗುಣಃ । ಕಮಲಜಶ್ಚ ರಜೋಗುಣಸಂಭವಃ ಸುವಿಹಿತಃ ಕಿಮು ಸತ್ತ್ವಗುಣೋ ಹರಿಃ
ಅಂಬಿಕೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಾನು ತಮೋಗುಣವನ್ನು, ಕಮಲಜನನು ರಜೋಗುಣವನ್ನು, ಹರಿಯು ಸತ್ವಗುಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಬಹುದು?
ಯದಿ ನ ತೇ ವಿಷಮಾ ಮತಿರಮ್ಬಿಕೇ ಕಥಮಿದಂ ಬಹುಧಾ ವಿಹಿತಂ ಜಗತ್ । ಸಚಿವಭೂಪತಿಭೃತ್ಯಜನಾವೃತಂ ಬಹುಧನೈರಧನೈಶ್ಚ ಸಮಾಕುಲಮ್
ಅಂಬಿಕೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಮಭಾವದಿಂದ ಇರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಈ ಲೋಕ ministers, ರಾಜರು, ಸೇವಕರು, ಧನಿಕರು, ಬಡವರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ?
ತವ ಗುಣಾಸ್ರಯ ಏವ ಸದಾ ಕ್ಷಮಾಃ ಪ್ರಕಟನಾವನಸಂಹರಣೇಷು ವೈ । ಹರಿಹರದ್ರುಹಿಣಾಶ್ಚ ಕ್ರಮಾತ್ತ್ವಯಾ ವಿರಚಿತಾಸ್ತ್ರಿಜಗತಾಂ ಕಿಲ ಕಾರಣಮ್
ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಕ್ತಿವಂತವಾಗಿವೆ. ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹರಿ, ಹರ, ಕಮಲಜನರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪರಿಚಿತಾನಿ ಮಯಾ ಹರಿಣಾ ತಥಾ ಕಮಲಜೇನ ವಿಮಾನಗತೇನ ವೈ । ಪಥಿಗತೈರ್ಭುವನಾನಿ ಕೃತಾನಿ ವಾ ಕಥಯ ಕೇನ ಭವಾನಿ ನವಾನಿ ಚ
ನಾನು ಹರಿಯೂ, ಕಮಲಜನನೂ, ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಹೊಸ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳು.
ಸೃಜಸಿ ಪಾಸಿ ಜಗಜ್ಜಗದಮ್ಬಿಕೇ ಸ್ವಕಲಯಾ ಕಿಯದಿಚ್ಛಸಿ ನಾಶಿತುಮ್ । ರಮಯಸೇ ಸ್ವಪತಿಂ ಪುರುಷಂ ಸದಾ ತವ ಗತಿಂ ನ ಹಿ ವಿದ್ಮ ವಯಂ ಶಿವೇ
ಜಗದಂಬಿಕೆ, ನೀನು ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಕಾಯುತ್ತೀ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೀ. ಸದಾ ನಿನ್ನ ಪತಿಯನ್ನೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತೀ. ಶಿವೇ, ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯಲಾರೆವು.
ಜನನಿ ದೇಹಿ ಪದಾಮ್ಬುಜಸೇವನಂ ಯುವತಿಭಾಗವತಾನಪಿ ನಃ ಸದಾ । ಪುರುಷತಾಮಧಿಗಮ್ಯ ಪದಾಮ್ಬುಜಾ- ದ್ವಿರಹಿತಾಃ ಕ್ವ ಲಭೇಮ ಸುಖಂ ಸ್ಫುಟಮ್
ತಾಯಿ, ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕೊಡು. ನಾವು ಯುವಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲದಿಂದ ದೂರವಾದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ನ ರುಚಿರಸ್ತಿ ಮಮಾಮ್ಬ ಪದಾಮ್ಬುಜಂ ತವ ವಿಹಾಯ ಶಿವೇ ಭುವನೇಷ್ವಲಮ್ । ನಿವಸಿತುಂ ನರದೇಹಮವಾಪ್ಯ ಚ ತ್ರಿಭುವನಸ್ಯ ಪತಿತ್ವಮವಾಪ್ಯ ವೈ
ಅಂಬೆ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ನನಗೆ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ. ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನಾದರೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನಾದರೂ ಪಡೆದರೂ ನನಗೆ ಇಚ್ಛೆಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಸುದತಿ ನಾಸ್ತಿ ಮನಾಗಪಿ ಮೇ ರತಿ- ರ್ಯುವತಿಭಾವಮವಾಪ್ಯ ತವಾನ್ತಿಕೇ । ಪುರುಷತಾ ಕ್ವ ಸುಖಾಯ ಭವತ್ಯಲಂ ತವ ಪದಂ ನ ಯದೀಕ್ಷಣಗೋಚರಮ್
ಸುಂದರಿ, ನಿನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಯುವಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪಡೆದರೂ ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಆನಂದವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲವಾದರೆ, ಪುರುಷತ್ವದಿಂದ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ತ್ರಿಭುವನೇಷು ಭವತ್ವಿಯಮಮ್ಬಿಕೇ ಮಮ ಸದೈವ ಹಿ ಕೀರ್ತಿರನಾವಿಲಾ । ಯುವತಿಭಾವಮವಾಪ್ಯ ಪದಾಮ್ಬುಜಂ ಪರಿಚಿತಂ ತವ ಸಂಸೃತಿನಾಶನಮ್
ಅಂಬಿಕೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಲಿನವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿ. ಯುವಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಅರಿತು, ಜನ್ಮಚಕ್ರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದೆ.
ಭುವಿ ವಿಹಾಯ ತವಾನ್ತಿಕಸೇವನಂ ಕ ಇಹ ವಾಞ್ಛತಿ ರಾಜ್ಯಮಕಂಟಕಮ್ । ತ್ರುಟಿರಸೌ ಕಿಲ ಯಾತಿ ಯುಗಾತ್ಮತಾಂ ನ ನಿಕಟಂ ಯದಿ ತೇಽಙ್ಘ್ರಿಸರೋರುಹಮ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾರು ಕಂಟಕವಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ? ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲ ಹತ್ತಿರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಐಶ್ವರ್ಯ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಅದು ಬೇಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಪಸಿ ಯೇ ನಿರತಾ ಮುನಯೋಽಮಲಾ- ಸ್ತವ ವಿಹಾಯ ಪದಾಮ್ಬುಜಪೂಜನಮ್ । ಜನನಿ ತೇ ವಿಧಿನಾ ಕಿಲ ವಞ್ಚಿತಾಃ ಪರಿಭವೋ ವಿಭವೇ ಪರಿಕಲ್ಪಿತಃ
ತಾಯಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಶುದ್ಧ ಮುನಿಗಳು ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವರು ವಿಧಿಯಿಂದ ಮೋಸಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಮಾನವುಂಟು.
ನ ತಪಸಾ ನ ದಮೇನ ಸಮಾಧಿನಾ ನ ಚ ತಥಾ ವಿಹಿತೈಃ ಕ್ರತುಭಿರ್ಯಥಾ । ತವ ಪದಾಬ್ಜಪರಾಗನಿಷೇವಣಾ- ದ್ಭವತಿ ಮುಕ್ತಿರಜೇ ಭವಸಾಗರಾತ್
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ದಮನದಿಂದಲೂ, ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೂ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲದ ಧೂಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗದು.
ಕುರು ದಯಾಂ ದಯಸೇ ಯದಿ ದೇವಿ ಮಾಂ ಕಥಯ ಮನ್ತ್ರಮನಾವಿಲಮದ್ಭುತಮ್ । ಸಮಭವಂ ಪ್ರಜಪನ್ಸುಖಿತೋ ಹ್ಯಹಂ ಸುವಿಶದಂ ಚ ನವಾರ್ಣಮನುತ್ತಮಮ್
ದೇವಿ, ನೀನು ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿದರೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಜಪಿಸಿದಾಗ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ನವಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ಪ್ರಥಮಜನ್ಮನಿ ಚಾಧಿಗತೋ ಮಯಾ ತದಧುನಾ ನ ವಿಭಾತಿ ನವಾಕ್ಷರಃ । ಕಥಯ ಮಾಂ ಮನುಮದ್ಯ ಭವಾರ್ಣವಾ- ಜ್ಜನನಿ ತಾರಯ ತಾರಯ ತಾರಕೇ
ನಾನು ಮೊದಲ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಆ ನವಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ತಾಯಿ, ಇಂದು ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡು, ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಸಾ ತದಾ ದೇವೀ ಶಿವೇನಾದ್ಭುತತೇಜಸಾ । ಉಚ್ಚಚಾರಾಮ್ಬಿಕಾ ಮನ್ತ್ರಂ ಪ್ರಸ್ಫುಟಂ ಚ ನವಾಕ್ಷರಮ್
ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅದ್ಭುತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದ ದೇವಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನವಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಳು.
ತಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಃ ಪರಾಂ ಮುದಮವಾಪ ಹ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚರಣೌ ದೇವ್ಯಾಸ್ತತ್ರೈವಾವಸ್ಥಿತಃ ಶಿವಃ
ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದ ಮಹಾದೇವನು ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ದೇವಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಿವನು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು.
ಜಪನ್ನವಾಕ್ಷರಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಕಾಮದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ತಥಾ । ಬೀಜಯುಕ್ತಂ ಶುಭೋಚ್ಚಾರಂ ಶಙ್ಕರಸ್ತಸ್ಥಿವಾಂಸ್ತದಾ
ಕಾಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಬೀಜಯುಕ್ತವಾದ, ಶುಭವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ನವಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತ ಶಿವನು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ತಂ ತಥಾಽವಸ್ಥಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಙ್ಕರಂ ಲೋಕಶಙ್ಕರಮ್ । ಅವೋಚಂ ತಾಂ ಮಹಾಮಾಯಾಂ ಸಂಸ್ಥಿತೋಽಹಂ ಪದಾನ್ತಿಕೇ
ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರನಾದ ಶಂಕರನನ್ನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ನಾನು ಆ ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಪಾದಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಅವಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದೆ.
ನ ವೇದಾಸ್ತ್ವಾಮೇವಂ ಕಲಯಿತುಮಿಹಾಸನ್ನಪಟವೋ ಯತಸ್ತೇ ನೋಚುಸ್ತ್ವಾಂ ಸಕಲಜನಧಾತ್ರೀಮವಿಕಲಾಮ್ । ಸ್ವಧಾಭೂತಾ ದೇವೀ ಸಕಲಮಖಹೋಮೇಷು ವಿಹಿತಾ ತದಾ ತ್ವಂ ಸರ್ವಜ್ಞಾ ಜನನಿ ಖಲು ಜಾತಾ ತ್ರಿಭುವನೇ
ವೇದಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಅರಿಯಲು ಸಮರ್ಥವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ನಿನ್ನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಿರ್ದೋಷಿಣಿಯಾಗಿರುವ ನಿನ್ನನ್ನು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೇ ಸ್ವಧಾರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ನೀನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿಯುವ ತಾಯಿ ಆಗಿದ್ದೆ.
ಕರ್ತಾಽಹಂ ಪ್ರಕರೋಮಿ ಸರ್ವಮಖಿಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮತ್ಯದ್ಭುತಂ ಕೋಽನ್ಯೋಸ್ತೀಹ ಚರಾಚರೇ ತ್ರಿಭುವನೇ ಮತ್ತಃ ಸಮರ್ಥಃ ಪುಮಾನ್ । ಧನ್ಯೋಽಸ್ಮ್ಯತ್ರ ನ ಸಂಶಯಃ ಕಿಲ ಯದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಽಸ್ಮಿ ಲೋಕಾತಿಗೋ ಮಗ್ನೋಽಹಂ ಭವಸಾಗರೇ ಪ್ರವಿತತೇ ಗರ್ವಾಭಿವೇಶಾದಿತಿ
ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಈ ಅಪೂರ್ವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿನ ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನಂತೆ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಯಾರು? ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ, ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ, ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಗರ್ವದಿಂದ ಮುಳುಗಿದ್ದೆ. ಇದರಿಂದ ನಾನು ಧನ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅದ್ಯಾಹಂ ತವ ಪಾದಪಙ್ಕಜಪರಾಗಾದಾನಗರ್ವೇಣ ವೈ ಧನ್ಯೋಽಸ್ಮೀತಿ ಯಥಾರ್ಥವಾದನಿಪುಣೋ ಜಾತಃ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ತೇ । ಯಾಚೇ ತ್ವಾಂ ಭವಭೀತಿನಾಶಚತುರಾಂ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಂ ಚೇಶ್ವರೀಂ ಹಿತ್ವಾ ಮೋಹಕೃತಂ ಮಹಾರ್ತಿನಿಗಡಂ ತ್ವದ್ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಂ ಕುರು
ಇಂದು ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಧೂಳಿಯಿಂದ, ಗರ್ವವಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನನಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಭವಭಯವನ್ನು ನೀಗಿಸುವವಳೇ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ, ಮಹಾದುಃಖದ ಬಂಧನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗಲು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡು ಎಂದು ನಾನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಅತೋಽಹಞ್ಚ ಜಾತೋ ವಿಮುಕ್ತಃ ಕಥಂ ಸ್ಯಾಂ ಸರೋಜಾದಮೇಯಾತ್ತ್ವದಾವಿಷ್ಕೃತಾದ್ವೈ । ತವಾಜ್ಞಾಕರಃ ಕಿಙ್ಕರೋಽಸ್ಮೀತಿ ನೂನಂ ಶಿವೇ ಪಾಹಿ ಮಾಂ ಮೋಹಮಗ್ನಂ ಭವಾಬ್ಧೌ
ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ನಿನ್ನಿಂದ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡವನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು? ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯನಾದ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಭವಾನಿ, ಭ್ರಮೆಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು.
ನ ಜಾನನ್ತಿ ಯೇ ಮಾನವಾಸ್ತೇ ವದನ್ತಿ ಪ್ರಭುಂ ಮಾಂ ತವಾದ್ಯಂ ಚರಿತ್ರಂ ಪವಿತ್ರಮ್ । ಯಜನ್ತೀಹ ಯೇ ಯಾಜಕಾಃ ಸ್ವರ್ಗಕಾಮಾ ನ ತೇ ತೇ ಪ್ರಭಾವಂ ವಿದನ್ತ್ಯೇವ ಕಾಮಮ್
ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಭುವೆಂದು, ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವ ಯಜಮಾನರು ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾರಾದರೂ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.