ದೇವೀಭಾಗವತಪುರಾಣಮ್

ಯೇ ದುರ್ಹೃದಃ ಪಾಪರತಾ ವಿಮೂಢಾ ಮಿತ್ರದ್ರುಹೋ ವೇದವಿನಿಂದಕಾಶ್ಚ । ಹಿಂಸಾರತಾ ನಾಸ್ತಿಕಮಾರ್ಗಸಕ್ತಾ ನವಾಹಯಜ್ಞೇನ ಪುನಂತಿ ತೇ ಕಲೌ

ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದವರು, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು, ಮೋಹಿತರಾದವರು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವರು, ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾದವರು, ನಾಸ್ತಿಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು—ಇವರುಗಳನ್ನೂ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞವು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಸ್ವದಾರಾಹಣೇತಿಽಲುಬ್ಧಾ ಯೇ ವೈ ನರಾಃ ಕಲ್ಮಷಭಾರಭಾಜಃ । ಗೋದೇವತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಕ್ತಿಹೀನಾ ನವಾಹಜ್ಞೇನ ಭವನ್ತಿ ಶುದ್ಧಾಃ

ಪರರ ಹೆಂಡತಿ, ಪರರ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು, ಹಸು, ದೇವತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು—ಇವರನ್ನೂ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞವು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ತಪೋಭಿರುಗ್ರೈರ್ವ್ರತತೀರ್ಥಸೇವನೈರ್ದಾನೈರನೇಕೈರ್ನಿಯಮೈರ್ಮಖೈಶ್ಚ । ಹುತೈರ್ಜಪೈರ್ಯಚ್ಚ ಫಲೇನ ಲಭ್ಯತೇ ನವಾಹಯಜ್ಞೇನ ತದಾಪ್ಯತೇ ನೃಣಾಮ್

ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಅನೇಕ ದಾನ, ನಿಯಮ, ಹೋಮ, ಜಪ ಇವುಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಜನರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತಥಾ ನ ಗಙ್ಗಾ ನ ಗಯಾ ನ ಕಾಶೀ ನ ನೈಮಿಷಂ ನೋ ಮಥುರಾ ನ ಪುಷ್ಕರಮ್ । ಪುನಾತಿ ಸದ್ಯೋ ಬದರೀವನಂ ನೋ ಯಥಾ ಹಿ ದೇವೀಮಖ ಏಷ ವಿಪ್ರಾಃ

ಗಂಗೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಗಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಕಾಶಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ನೈಮಿಷವೂ ಅಲ್ಲ, ಮಥುರೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪುಷ್ಕರವೂ ಅಲ್ಲ, ಬದರಿವನವೂ ಅಲ್ಲ—ಈ ದೇವಿಯ ಯಜ್ಞದಂತೆ ತಕ್ಷಣ ಪಾವನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.

ಅತೋ ಭಾಗವತಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಪುರಾಣಂ ಪರತಃ ಪರಮ್ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಮುತ್ತಮಂ ಸಾಧನಂ ಮತಮ್

ಆದುದರಿಂದ ದೇವಿಯ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವೇ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಶ್ವಿನಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಕನ್ಯಾರಾಶಿಗತೇ ರವೌ । ಮಹಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಹೈಕಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಿತಮ್

ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕನ್ಯಾರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ದೇವೀಪ್ರೀತಿಪದಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರೀಭಾಗವತಪುಸ್ತಕಮ್ । ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ಯೋಗ್ಯಾಯ ಸ ದೇವ್ಯಾಃ ಪದವೀಂ ಲಭೇತ್

ದೇವಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಭಾಗವತ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ದೇವಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ದೇವೀ ಭಾಗವತಸ್ಯಾಪಿ ಶ್ಲೋಕಂ ಶ್ಲೋಕಾರ್ದ್ಧಮೇವ ವಾ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಶ್ಚ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರೀತಿಭಾಗ್ಭವೇತ್ ॥ ಉಪಸರ್ಗಭವಂ ಘೋರಂ ಮಹಾಮಾರೀಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಉತ್ಪಾತಾನಖಿಲಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಹಂತಿ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರತಃ

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೇವಿಭಾಗವತದ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟಲ್ಲಿಯೇ ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯಗಳು, ಮಹಾಮಾರಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಪತ್ತುಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.

ಬಾಲಗ್ರಹಕೃತಂ ಯಚ್ಚ ಭೂತಪ್ರೇತಕೃತಂ ಭಯಮ್ । ದೇವೀಭಾಗವತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಶ್ರವಣಾದ್ಯಾತಿ ದೂರತಃ

ಬಾಲಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ಭೂತಪ್ರೇತಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯವೂ ದೇವಿಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಸ್ತು ಭಾಗವತಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶೃಣೋತಿ ವಾ । ಧರ್ಮಮರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಲಭತೇ ನರಃ

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಿಯ ಭಾಗವತವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರವಣಾದ್ವಸುದೇವೋಽಸ್ಯ ಪ್ರಸೇನಾನ್ವೇಷಣೇ ಗತಮ್ । ಚಿರಾಯಿತಂ ಪ್ರಿಯಂ ಪುತ್ರಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಮುಮೋದ ಹ

ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದ ವಸುದೇವನು, ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಂಡು, ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.

ಯ ಏತಾಂ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತೀಂ ಕಥಾಮ್ । ಭುಕ್ತಿಂ ಮುಕ್ತಿಂ ಸ ಲಭತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಶ್ಚ ಪಠೇದಿಮಾಮ್ ॥ ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ದರಿದ್ರೋ ಧನವಾನ್ಭವೇತ್ । ರೋಗೀ ರೋಗಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯೇತ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಾಗವತಾಮೃತಮ್

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಭಾಗವತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು, ಬಡವರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ವಂಧ್ಯಾ ವಾ ಕಾಕವಂಧ್ಯಾ ವಾ ಮೃತವತ್ಸಾ ಚ ಯಾಙ್ಗನಾ । ದೇವೀಭಾಗವತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಲಭೇತ್ಪುತ್ರಂ ಚಿರಾಯುಷಮ್

ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ಸಂತಾನಹೀನಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೇವಲ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಮಗುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ದೇವಿಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅವಳು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.

ಪೂಜಿತಂ ಯದ್ಗೃಹೇ ನಿತ್ಯಂ ಶ್ರೀಭಾಗವತಪುಸ್ತಕಮ್ । ತದ್ಗೃಹಂ ತೀರ್ಥಂಭೂತಂ ಹಿ ವಸತಾಂ ಪಾಪನಾಶಕಮ್

ಯಾವ ಮನೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ರೀಭಾಗವತ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮನೆ ತೀರ್ಥವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಾ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ನವಮ್ಯಾಂ ಭಕ್ತಿಸಂಯುತಃ । ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಸ ಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭತೇ ಪರಾಮ್

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಷ್ಟಮಿ, ಚತುರ್ಧಶಿ ಅಥವಾ ನವಮಿಯಂದು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪಠನ್ದ್ವಿಜೋ ವೇದವಿದಗ್ರಣೀರ್ಭವೇದ್ವಾಹುಪ್ರಜಾತೋ ಧರಣೀಪತಿಃ ಸ್ಯಾತ್ । ವೈಶ್ಯಃ ಪಠನ್ವಿತ್ತಸಮೃದ್ಧಿಮೇತಿ ಶೂದ್ರೋಽಪಿ ಶೃಣ್ವನ್ಸ್ವಕೃತೋತ್ತಮಃ ಸ್ಯಾತ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ಓದಿದರೆ ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ವೈಶ್ಯನು ಓದಿದರೆ ಧನಸಂಪತ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಶೂದ್ರನು ಕೇಳಿದರೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅಥ ದ್ವಿತೀಯೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಋಷಯ ಊಚುಃ। ವಸುದೇವೋ ಮಹಾಭಾಗಃ ಕಥಂ ಪುತ್ರಮವಾಪ್ತವಾನ್ । ಪ್ರಸೇನಃ ಕುತ್ರ ಕೃಷ್ಣೇನ ಭ್ರಮತಾಽನ್ವೇಷಿತಃ ಕಥಮ್

ಇಗೋ, ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ. ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗ ವಸುದೇವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು? ಪ್ರಸೇನನು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು, ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಡುಕಲಾಯಿತು?

ವಿಧಿನಾ ಕೇನ ಕಸ್ಮಾಚ್ಚ ದೇವೀಭಾಗವತಂ ಶ್ರುತಮ್ । ವಸುದೇವೇನ ಸುಮತೇ ವದ ಸೂತ ಕಥಾಮಿಮಾಮ್

ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ, ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ವಸುದೇವನು ದೇವಿಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿದನು? ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಸೂತ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.

ಸೂತ ಉವಾಚ। ಸತ್ರಾಜಿದ್ಭೋಜವಂಶೀಯೋ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಸುಖಂ ವಸನ್ । ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾರಾಧನೇ ಯುಕ್ತೋ ಭಕ್ತಶ್ಚ ಪರಮಃ ಸಖಾ

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಭೋಜವಂಶದ ಸತ್ರಾಜಿತನು ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು, ಪರಮ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.

ಅಥ ಕಾಲೇನ ಕಿಯತಾ ಪ್ರಸನ್ನಃ ಸವಿತಾಽಭವತ್ । ಸ್ವಲೋಕಂ ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ತದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಣಯೇನ ಚ

ಅಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು.

ತಸ್ಮೈ ಪ್ರತೀತಸ್ಯ ಭಗವಾನ್ಸ್ಯಮಂತಕಮಣಿಂ ದದೌ । ಸ ತಂ ಬಿಭ್ರನ್ಮಣಿಂ ಕಣ್ಠೇ ದ್ವಾರಕಾಮಾಜಗಾಮ ಹ

ಆನಂದಗೊಂಡ ಅವನಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಸ್ಯಾಮಂತಕ ಮಣಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಅವನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋದನು.

ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ತೇಜಸಾ ಭ್ರಾನ್ತಾ ಮತ್ವಾದಿತ್ಯಂ ಪುರೌಕಸಃ । ಕೃಷ್ಣಮೂಚೂಃ ಸಮಭ್ಯೇತ್ಯ ಸುಧರ್ಮಾಯಾಮವಸ್ಥಿತಮ್

ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಂಧಳಾದ ನಗರಜನರು ಅವನನ್ನು ಸೂರ್ಯನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಸುಧರ್ಮಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.

ಏಷ ಆಯಾತಿ ಸವಿತಾ ದಿದೃಕ್ಷುಸ್ತ್ವಾಂ ಜಗತ್ಪತೇ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ತು ತದ್ವಾಚಂ ಪ್ರಹಸ್ಯೋವಾಚ ಸಂಸದಿ

'ಈಗ ಸೂರ್ಯನು ಬಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಜಗತ್ಪತೇ,' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕೃಷ್ಣನು ನಗುತ್ತಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಸವಿತಾ ನೈಷ ಭೋ ಬಾಲಾಃ ಸತ್ರಾಜಿನ್ಮಣಿನಾ ಜ್ವಲನ್ । ಸ್ಯಮನ್ತಕೇನ ಚಾಯಾತಿ ಭಾಸ್ವದ್ದತ್ತೇನ ಭಾಸ್ವತಾ

ಈದು ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವುದಲ್ಲ, ಬಾಳೆ, ಭಾಸ್ವತ್‌ನಿಂದ ದೊರೆತ ಸ್ಯಾಮಂತಕ ರತ್ನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಸತ್ರಾಜಿತ್ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಅಥ ವಿಪ್ರಾನ್ಸಮಾಹೂಯ ಸ್ವಸ್ತಿವಾಚನಪೂರ್ವಕಮ್ । ಪ್ರಾವೇಶಯತ್ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಸತ್ರಾಜಿತ್ಸ್ವಗೃಹೇ ಮಣಿಮ್

ಆಮೇಲೆ ಸತ್ರಾಜಿತ್ ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಆ ರತ್ನವನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ನ ತತ್ರ ಮಾರೀ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ನೋಪಸರ್ಗಭಯಂ ಕ್ವಚಿತ್ । ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಸ ಮಣಿರ್ನಿತ್ಯಮಷ್ಟಭಾರ ಸುವರ್ಣದಃ

ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ರತ್ನವಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಯಿಲೆ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವೇ ಇರದು; ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಂಟು ಹೊತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಥ ಸತ್ರಾಜಿತೋ ಭ್ರಾತಾ ಪ್ರಸೇನೋ ನಾಮ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ । ಕಣ್ಠೇ ಬದ್ಧ್ವಾ ಮಣಿಂ ಸದ್ಯೋ ಹಯಮಾರುಹ್ಯ ಸೈಂಧವಮ್

ಒಂದು ದಿನ ಸತ್ರಾಜಿತನ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸೇನನು ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಸಿಂಧು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಹೊರಟನು.

ಮೃಗಯಾರ್ಥಂ ವನಂ ಯಾತಸ್ತಮದ್ರಾಕ್ಷೀನ್ಮೃಗಾಧಿಪಃ । ಪ್ರಸೇನಂ ಸಹಯಂ ಹತ್ವಾ ಸಿಂಹೋ ಜಗ್ರಾಹ ತಂ ಮಣಿಮ್

ಅವನು ಬೇಟೆಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಸಿಂಹರಾಜನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಸೇನನನ್ನೂ ಅವನ ಕುದುರೆಯನ್ನೂ ಕೊಂದು, ಆ ರತ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಜಾಮ್ಬವಾನೃಕ್ಷರಾಜೋಽಥ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಣಿಧರಂ ಹರಿಮ್ । ಹತ್ವಾ ಚ ತಂ ಬಿಲದ್ವಾರಿ ಮಣಿಂ ಜಗ್ರಾಹ ವೀರ್ಯವಾನ್

ಆಮೇಲೆ ಭಲಶಾಲಿಯಾದ ಜಾಂಬವಂತನು, ಆ ರತ್ನವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸಿಂಹವನ್ನು ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕೊಂದು, ಆ ರತ್ನವನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು.