ಜ್ಞಾತಂ ಮಯಾಽಖಿಲಮಿದಂ ತ್ವಯಿ ಸನ್ನಿವಿಷ್ಟಂ ತ್ವತ್ತೋಽಸ್ಯ ಸಮ್ಭವಲಯಾವಪಿ ಮಾತರದ್ಯ । ಶಕ್ತಿಶ್ಚ ತೇಽಸ್ಯ ಕರಣೇ ವಿತತಪ್ರಭಾವಾ ಜ್ಞಾತಾಽಧುನಾ ಸಕಲಲೋಕಮಯೀತಿ ನೂನಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ನನಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ, ತಾಯಿ. ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು ಈಗ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ನೀನೆಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸಾರವೆಂದು.
ವಿಸ್ತಾರ್ಯ ಸರ್ವಮಖಿಲಂ ಸದಸದ್ವಿಕಾರಂ ಸನ್ದರ್ಶಯಸ್ಯವಿಕಲಂ ಪುರುಷಾಯ ಕಾಲೇ । ತತ್ತ್ವೈಶ್ಚ ಷೋಡಶಭಿರೇವ ಚ ಸಪ್ತಭಿಶ್ಚ ಭಾಸೀನ್ದ್ರಜಾಲಮಿವ ನಃ ಕಿಲ ರಞ್ಜನಾಯ
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಸದು ಮತ್ತು ಅಸದು ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುರುಷನಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಹದಿನಾರು ಮತ್ತು ಏಳು ತತ್ತ್ವಗಳ ಮೂಲಕ ನೀನು ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಇಂದ್ರಜಾಲದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ನ ತ್ವಾಮೃತೇ ಕಿಮಪಿ ವಸ್ತುಗತಂ ವಿಭಾತಿ ವ್ಯಾಪ್ಯೈವ ಸರ್ವಮಖಿಲಂ ತ್ವಮವಸ್ಥಿತಾಽಸಿ । ಶಕ್ತಿಂ ವಿನಾ ವ್ಯವಹೃತೋ ಪುರುಷೋಽಪ್ಯಶಕ್ತೋ ವಮ್ಭಣ್ಯತೇ ಜನನಿ ಬುದ್ಧಿಮತಾ ಜನೇನ
ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪುರುಷನು ಕೂಡ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ತಾಯಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೀಣಾಸಿ ವಿಶ್ವಮಖಿಲಂ ಸತತಂ ಪ್ರಭಾವೈಃ ಸ್ವೈಸ್ತೇಜಸಾ ಚ ಸಕಲಂ ಪ್ರಕಟೀಕರೋಷಿ । ಅತ್ಸ್ಯೇವ ದೇವಿ ತರಸಾ ಕಿಲ ಕಲ್ಪಕಾಲೇ ಕೋ ವೇದ ದೇವಿ ಚರಿತಂ ತವ ವೈ ಭವಸ್ಯ
ನಿನ್ನ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ನೀನು ಸದಾ ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿ, ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಒಳಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಹತ್ತಾದ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ?
ತ್ರಾತಾ ವಯಂ ಜನನಿ ತೇ ಮಧುಕೈಟಭಾಭ್ಯಾಂ ಲೋಕಾಶ್ಚ ತೇ ಸುವಿತತಾಃ ಖಲು ದರ್ಶಿತಾ ವೈ । ನೀತಾಃ ಸುಖಸ್ಯ ಭವನೇ ಪರಮಾಂ ಚ ಕೋಟಿಂ ಯದ್ದರ್ಶನಂ ತವ ಭವಾನಿ ಮಹಾಪ್ರಭಾವಮ್
ತಾಯಿ, ನೀನು ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೀಯೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾವು ಸುಖದ ಮನೆಗೂ, ಪರಮ ಆನಂದಕ್ಕೂ ಸೇರಿದ್ದೇವೆ, ಭವಾನಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿನೀ.
ನಾಹಂ ಭವೋ ನ ಚ ವಿರಿಂಚಿ ವಿವೇದ ಮಾತಃ ಕೋಽನ್ಯೋ ಹಿ ವೇತ್ತಿ ಚರಿತಂ ತವ ದುರ್ವಿಭಾವ್ಯಮ್ । ಕಾನೀಹ ಸನ್ತಿ ಭುವನಾನಿ ಮಹಾಪ್ರಭಾವೇ ಹ್ಯಸ್ಮಿನ್ಭವಾನಿ ರಚಿತೇ ರಚನಾಕಲಾಪೇ
ನಾನು, ಭವನು, ವಿರಿಂಚಿಯೂ ಕೂಡ, ತಾಯಿ, ನಿನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನಾರು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ಈ ರಚನೆಯೊಳಗೆ ಎಷ್ಟು ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಮಹಾ ಪ್ರಭಾವವಂತೆಯಾದ ಭವಾನಿ?
ಅಸ್ಮಾಭಿರತ್ರ ಭುವನೇ ಹರಿರನ್ಯ ಏವ ದೃಷ್ಟಃ ಶಿವಃ ಕಮಲಜಃ ಪ್ರಥಿತಪ್ರಭಾವಃ । ಅನ್ಯೇಷು ದೇವಿ ಭುವನೇಪು ನ ಸನ್ತಿ ಕಿಂ ತೇ ಕಿಂ ವಿದ್ಮ ದೇವಿ ವಿತತಂ ತವ ಸುಪ್ರಭಾವಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹರಿ, ಶಿವ, ಕಮಲಜನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನಾರಾದರೂ ಇಲ್ಲವೇ ದೇವಿ? ನಿನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಏನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ದೇವಿ?
ಯಾಚೇಽಮ್ಬ ತೇಽಙ್ಘ್ರಿಕಮಲಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಕಾಮಂ ಚಿತ್ತೇ ಸದಾ ವಸತು ರೂಪಮಿದಂ ತವೈತತ್ । ನಾಮಾಪಿ ವಕ್ತ್ರಕುಹರೇ ಸತತಂ ತವೈವ ಸನ್ದರ್ಶನಂ ತವ ಪದಾಮ್ಬುಜಯೋಃ ಸದೈವ
ಅಮ್ಮಾ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ನಾನು ಒಂದು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಿನ್ನ ಈ ರೂಪ ಸದಾ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಲಿ; ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಸದಾ ನನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ; ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ದರ್ಶನ ಸದಾ ನನಗೆ ಸಿಗಲಿ.
ಭೃತ್ಯೋಽಯಮಸ್ತಿ ಸತತಂ ಮಯಿ ಭಾವನೀಯಂ ತ್ವಾಂ ಸ್ವಾಮಿನೀತಿ ಮನಸಾ ನನು ಚಿನ್ತಯಾಮಿ । ಏಷಾಽಽವಯೋರವಿರತಾ ಕಿಲ ದೇವಿ ಭೂಯಾ- ದ್ವ್ಯಾಪ್ತಿಃ ಸದೈವ ಜನನೀ ಸುತಯೋರಿವಾರ್ಥೇ
ಈ ದಾಸನು ಸದಾ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ 'ನೀನು ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿನಿ' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವಿ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವಿನ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ಸಂಬಂಧ ಹೇಗೋ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಕೂಡ ಹಾಗೆ ಸದಾ ಈ ಸಂಬಂಧ ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ.
ತ್ವಂ ವೇತ್ಸಿ ಸರ್ವಮಖಿಲಂ ಭುವನಪ್ರಪಞ್ಚಂ ಸರ್ವಜ್ಞತಾ ಪರಿಸಮಾಪ್ತಿನಿತಾನ್ತಭೂಮಿಃ । ಕಿಂ ಪಾಮರೇಣ ಜಗದಮ್ಬ ನಿವೇದನೀಯಂ ಯದ್ಯುಕ್ತಮಾಚರ ಭವಾನಿ ತವೇಙ್ಗಿತಂ ಸ್ಯಾತ್
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದವಳು; ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿದೆ. ಜಗದಂಬೆ, ನಾನು ಹೀಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ನೀನು ಮಾಡು, ಭವಾನಿ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಗಲಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೃಜತ್ಯವತಿ ವಿಷ್ಣುರುಮಾಪತಿಶ್ಚ ಸಂಹಾರಕಾರಕ ಇಯಂ ತು ಜನೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಃ । ಕಿಂ ಸತ್ಯಮೇತದಪಿ ದೇವಿ ತವೇಚ್ಛಯಾ ವೈ ಕರ್ತುಂ ಕ್ಷಮಾ ವಯಮಜೇ ತವ ಶಕ್ತಿಯುಕ್ತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉಮಾಪತಿಯಾದ ರುದ್ರನು ಲಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದೇವಿ, ಇದು ನಿಜವೇ? ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಜನನವಿಲ್ಲದವಳೇ.
ಧಾತ್ರೀ ಧರಾಧರಸುತೇ ನ ಜಗದ್ಬಿಭರ್ತಿ ಆಧಾರಶಕ್ತಿರಖಿಲಂ ತವ ವೈ ಬಿಭರ್ತಿ । ಸೂರ್ಯೋಽಪಿ ಭಾತಿ ವರದೇ ಪ್ರಭಯಾ ಯುತಸ್ತೇ ತ್ವಂ ಸರ್ವಮೇತದಖಿಲಂ ವಿರಜಾ ವಿಭಾಸಿ
ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೇ, ಭೂಮಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊತ್ತಿರೋದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಆಧಾರಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾಳುತ್ತದೆ. ವರದಾಯಿನಿಯೇ, ಸೂರ್ಯನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದಲೇ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ, ನಿರ್ಮಲವಾಗಿಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಽಹಮೀಶ್ವರವರಃ ಕಿಲ ತೇ ಪ್ರಭಾವಾ- ತ್ಸರ್ವೇ ವಯಂ ಜನಿಯುತಾ ನ ಯದಾ ತು ನಿತ್ಯಾಃ । ಕೇಽನ್ಯೇ ಸುರಾಃ ಶತಮಖಪ್ರಮುಖಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯಾ ನಿತ್ಯಾ ತ್ವಮೇವ ಜನನೀ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪುರಾಣಾ
ಬ್ರಹ್ಮನು, ನಾನು, ಪರಮೇಶ್ವರನು—ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಇದ್ದೇವೆ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಹುಟ್ಟಿದವರೆ, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಶಾಶ್ವತರಾಗಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನೆಯೇ ತಾಯಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿರುವೆ.
ತ್ವಂ ಚೇದ್ಭವಾನಿ ದಯಸೇ ಪುರುಷಂ ಪುರಾಣಂ ಜಾನೇಽಹಮದ್ಯ ತವ ಸಂನಿಧಿಗಃ ಸದೈವ । ನೋಚೇದಹಂ ವಿಭುರನಾದಿರನೀಹ ಈಶೋ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಧೀರಿತಿ ತಮಃಪ್ರಕೃತಿಃ ಸದೈವ
ಭವಾನಿಯೇ, ನೀನು ಆ ಪುರಾತನ ಪುರುಷನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದರೆ, ನಾನು ಇಂದು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮನಾದ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದ, ನಿರಾಕಾರನಾದ ಈಶ್ವರನು, ಸದಾ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ವಿದ್ಯಾ ತ್ವಮೇವ ನನು ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ನರಾಣಾಂ ಶಕ್ತಿಸ್ತ್ವಮೇವ ಕಿಲ ಶಕ್ತಿಮತಾಂ ಸದೈವ । ತ್ವಂ ಕೀರ್ತಿಕಾನ್ತಿಕಮಲಾಮಲತುಷ್ಟಿರೂಪಾ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾ ವಿರತಿರೇವ ಮನುಷ್ಯಲೋಕೇ
ನರರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನೀನೇ ಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ನೀನೇ ಶಕ್ತಿ. ನೀನೇ ಕೀರ್ತಿ, ಕಾಂತಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ತೃಪ್ತಿ; ನೀನೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯರೂಪವಾಗಿರುವೆ.
ಗಾಯತ್ರ್ಯಸಿ ಪ್ರಥಮವೇದಕಲಾ ತ್ವಮೇವ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ಭಗವತೀ ಸಗುಣಾರ್ಧಮಾತ್ರಾ । ಆಮ್ನಾಯ ಏವ ವಿಹಿತೋ ನಿಗಮೋ ಭವತ್ಯೈ ಸಞ್ಜೀವನಾಯ ಸತತಂ ಸುರಪೂರ್ವಜಾನಾಮ್
ನೀನೇ ಗಾಯತ್ರಿ, ವೇದಗಳ ಮೊದಲ ಭಾಗ; ನೀನೇ ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಭಾಗ್ಯವಂತಿ, ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಧಮಾತ್ರೆಯ ರೂಪವಳೂ ಹೌದು. ವೇದವೇ ನಿನಗಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭವಾನಿಯೇ, ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಜೀವ ನೀಡಲು.
ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಮೇವ ರಚಯಸ್ಯಖಿಲಂ ಪ್ರಪಞ್ಚಂ ತೇಷಾಂ ಗತಾಃ ಖಲು ಯತೋ ನನು ಜೀವಭಾವಮ್ । ಅಂಶಾ ಅನಾದಿನಿಧನಸ್ಯ ಕಿಲಾನಘಸ್ಯ ಪೂರ್ಣಾರ್ಣವಸ್ಯ ವಿತತಾ ಹಿ ಯಥಾ ತರಙ್ಗಾಃ
ನೀನು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆದವರು ಪುನಃ ಜೀವರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರಲ್ಲ. ಜೀವಗಳು ಪಾಪರಹಿತ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಪೂರ್ಣ ಸಾಗರದಂತೆ ಇರುವ ನಿನ್ನ ಅಂಶಗಳೇ, ಅಲೆಗಳು ಸಾಗರದಂತೆ ಹರಡಿರುವಂತೆ.
ಜೀವೋ ಯದಾ ತು ಪರಿವೇತ್ತಿ ತವೈವ ಕೃತ್ಯಂ ತ್ವಂ ಸಂಹರಸ್ಯಖಿಲಮೇತದಿತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಮ್ । ನಾಟ್ಯಂ ನಟೇನ ರಚಿತಂ ವಿತಥೇಽನ್ತರಙ್ಗೇ ಕಾರ್ಯೇ ಕೃತೇ ವಿರಮಸೇ ಪ್ರಥಿತಪ್ರಭಾವಾ
ಯಾವಾಗ ಜೀವನು ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಕೆಲಸವೆಂದು ಅರಿಯುತ್ತೋ, ಆಗ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ನಟನು ನಾಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಕೆಲಸ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ನೀನು ನಿಲ್ಲುತ್ತೀಯೆ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯೇ.
ತ್ರಾತಾ ತ್ವಮೇವ ಮಮ ಮೋಹಮಯಾದ್ಭವಾಬ್ಧೇ- ಸ್ತ್ವಾಮಮ್ಬಿಕೇ ಸತತಮೇಮಿ ಮಹಾರ್ತಿದೇ ಚ । ರಾಗಾದಿಭಿರ್ವಿರಚಿತೇ ವಿತಥೇ ಕಿಲಾನ್ತೇ ಮಾಮೇವ ಪಾಹಿ ಬಹುದುಃಖಕರೇ ಚ ಕಾಲೇ
ಅಂಬಿಕೆ, ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನು ಮೋಹದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವಳು; ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ರಾಗಾದಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡು.
ನಮೋ ದೇವಿ ಮಹಾವಿದ್ಯೇ ನಮಾಮಿ ಚರಣೌ ತವ । ಸದಾ ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶಂ ಮೇ ದೇಹಿ ಸರ್ವಾರ್ಥದೇ ಶಿವೇ
ದೇವಿಯೇ, ಮಹಾವಿದ್ಯೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸದಾ ನನಗೆ ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೀಡು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವವಳೇ, ಶುಭಕರಿಯೇ.
ಹರಬ್ರಹ್ಮಕೃತಸ್ತುತಿವರ್ಣನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರತೇ ವಿಷ್ಣೌ ದೇವದೇವೇ ಜನಾರ್ದನೇ । ಉವಾಚ ಶಙ್ಕರಃ ಶರ್ವಃ ಪ್ರಣತಃ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಹರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ತುತಿಯ ವಿವರಣೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು, ಜನಾರ್ಧನನು ಮಾತು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಶಂಕರನು, ಶರ್ವನು, ಅವಳ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಂತು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶಿವ ಉವಾಚ ಯದಿ ಹರಿಸ್ತವ ದೇವಿ ವಿಭಾವಜ- ಸ್ತದನು ಪದ್ಮಜ ಏವ ತವೋದ್ಭವಃ । ಕಿಮಹಮತ್ರ ತವಾಪಿ ನ ಸದ್ಗುಣಃ ಸಕಲಲೋಕವಿಧೌ ಚತುರಾ ಶಿವೇ
ಶಿವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ದೇವಿಯೇ, ಹರಿಯು ನಿನ್ನ ಅವತಾರ, ನಂತರ ಪದ್ಮಜನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದವನು. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಅಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನೀನು ಚತುರಳಾಗಿರುವೆ, ಶಿವೆಯೇ.
ತ್ವಮಸಿ ಭೂಃ ಸಲಿಲಂ ಪವನಸ್ತಥಾ ಖಮಪಿ ವಹ್ನಿಗುಣಶ್ಚ ತಥಾ ಪುನಃ । ಜನನಿ ತಾನಿ ಪುನಃ ಕರಣಾನಿ ಚ ತ್ವಮಸಿ ಬುದ್ಧಿಮನೋಽಪ್ಯಥ ಹಙ್ಕೃತಿಃ
ನೀನೇ ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿಯ ಗುಣವೂ ಹೌದು. ತಾಯಿಯೇ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪಕರಣಗಳೂ ನೀನೇ; ನೀನೇ ಬುದ್ಧಿ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವೂ ಹೌದು.
ನ ಚ ವಿದನ್ತಿ ವದನ್ತಿ ಚ ಯೇಽನ್ಯಥಾ ಹರಿಹರಾಜಕೃತಂ ನಿಖಿಲಂ ಜಗತ್ । ತವ ಕೃತಾಸ್ತ್ರಯ ಏವ ಸದೈವ ತೇ ವಿರಚಯನ್ತಿ ಜಗತ್ಸಚರಾಚರಮ್
ಹರಿ, ಹರ, ಇತರರು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವರು ನಿಜವನ್ನು ತಿಳಿಯದು. ನಿನ್ನ ಮೂರು ರೂಪಗಳೇ ಸದಾ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.
ಅವನಿವಾಯುಖವಹ್ನಿಜಲಾದಿಭಿಃ ಸವಿಷಯೈಃ ಸಗುಣೈಶ್ಚ ಜಗದ್ಭವೇತ್ । ಯದಿ ತದಾ ಕಥಮದ್ಯ ಚ ತತ್ಸ್ಫುಟಂ ಪ್ರಭವತೀತಿ ತವಾಮ್ಬ ಕಲಾಮೃತೇ
ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳೂ, ಅವುಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳೂ ಸೇರಿ ಜಗತ್ತು ಇದೆ. ಆದರೆ, ಅಂಬೆ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು?
ಭವಸಿ ಸರ್ವಮಿದಂ ಸಚರಾಚರಂ ತ್ವಮಜವಿಷ್ಣುಶಿವಾಕೃತಿಕಲ್ಪಿತಮ್ । ವಿವಿಧವೇಷವಿಲಾಸಕುತೂಹಲೈ- ರ್ವಿರಮಸೇ ರಮಸೇಽಮ್ಬ ಯಥಾರುಚಿ
ಈ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ನೀನೇ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿರುವೆ. ವಿವಿಧ ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆಟದಂತೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ನೀನು ನಿಲ್ಲುತ್ತೀಯಾ ಅಥವಾ ಹರ್ಷಿಸುತ್ತೀಯಾ, ಅಂಬೆ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ.
ಸಕಲಲೋಕಸಿಸೃಕ್ಷುರಹಂ ಹರಿಃ ಕಮಲಭೂಶ್ಚ ಭವಾಮ ಯದಾಽಮ್ಬಿಕೇ । ತವ ಪದಾಮ್ಬುಜಪಾಂಸುಪರಿಗ್ರಹಂ ಸಮಧಿಗಮ್ಯ ತದಾ ನನು ಚಕ್ರಿಮ
ಅಂಬಿಕೆ, ನಾನು ಹರಿಯೂ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧೂಳನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಯದಿ ದಯಾರ್ದ್ರಮನಾ ನ ಸದಾಮ್ಬಿಕೇ ಕಥಮಹಂ ವಿಹಿತಶ್ಚ ತಮೋಗುಣಃ । ಕಮಲಜಶ್ಚ ರಜೋಗುಣಸಂಭವಃ ಸುವಿಹಿತಃ ಕಿಮು ಸತ್ತ್ವಗುಣೋ ಹರಿಃ
ಅಂಬಿಕೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಾನು ತಮೋಗುಣವನ್ನು, ಕಮಲಜನನು ರಜೋಗುಣವನ್ನು, ಹರಿಯು ಸತ್ವಗುಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಬಹುದು?
ಯದಿ ನ ತೇ ವಿಷಮಾ ಮತಿರಮ್ಬಿಕೇ ಕಥಮಿದಂ ಬಹುಧಾ ವಿಹಿತಂ ಜಗತ್ । ಸಚಿವಭೂಪತಿಭೃತ್ಯಜನಾವೃತಂ ಬಹುಧನೈರಧನೈಶ್ಚ ಸಮಾಕುಲಮ್
ಅಂಬಿಕೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಮಭಾವದಿಂದ ಇರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಈ ಲೋಕ ministers, ರಾಜರು, ಸೇವಕರು, ಧನಿಕರು, ಬಡವರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ?
ತವ ಗುಣಾಸ್ರಯ ಏವ ಸದಾ ಕ್ಷಮಾಃ ಪ್ರಕಟನಾವನಸಂಹರಣೇಷು ವೈ । ಹರಿಹರದ್ರುಹಿಣಾಶ್ಚ ಕ್ರಮಾತ್ತ್ವಯಾ ವಿರಚಿತಾಸ್ತ್ರಿಜಗತಾಂ ಕಿಲ ಕಾರಣಮ್
ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಕ್ತಿವಂತವಾಗಿವೆ. ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹರಿ, ಹರ, ಕಮಲಜನರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ.