ಪಾದಪೀಠಂ ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣಾ ನಾನಾಮಣಿವಿಭೂಷಿತಮ್ । ಸೂರ್ಯಕೋಟಿಪ್ರತೀಕಾಶಂ ಸ್ಥಿತಾಸ್ತತ್ರ ವಯಂ ತ್ರಯಃ
ನಾವು ಮೂವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತು, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಅವಳ ಪಾದಪೀಠವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆವು.
ಕಾಶ್ಚಿದ್ರಕ್ತಾಮ್ಬರಾಸ್ತತ್ರ ಸಹಚರ್ಯಃ ಸಹಸ್ರಶಃ । ಕಾಶ್ಚಿನ್ನೀಲಾಮ್ಬರಾ ನಾರ್ಯಸ್ತಥಾ ಪೀತಾಮ್ಬರಾಃ ಶುಭಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸಹಚರಿಯರು ಇದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆ, ಮತ್ತವರೂ ಶುಭಕರವಾದ ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿದ್ದರು.
ದೇವ್ಯಃ ಸರ್ವಾಃ ಶುಭಾಕಾರಾ ವಿಚಿತ್ರಾಮ್ಬರಭೂಷಣಾಃ । ವಿರೇಜುಃ ಪಾರ್ಶ್ವತಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಪರಿಚರ್ಯಾಪರಾಃ ಕಿಲ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವಿಯರು ಶುಭರೂಪದಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ, ಅವಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಜಗುಶ್ಚ ನನೃತುಶ್ಚಾನ್ಯಾಃ ಪರ್ಯುಪಾಸನ್ತ ತಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ವೀಣಾಮಾರುತವಾದ್ಯಾನಿ ವಾದಯನ್ತೋ ಮುದಾನ್ವಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವರು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಕೆಲವರು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೀಣೆ, ಬಾಸರಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಶೃಣು ನಾರದ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದ್ದೃಷ್ಟಂ ತತ್ರ ಚಾದ್ಭುತಮ್ । ನಖದರ್ಪಣಮಧ್ಯೇ ವೈ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಣಪಙ್ಕಜೇ
ನಾರದ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ದೇವಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಅದೆಂತಹ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮಖಿಲಂ ಸರ್ವಂ ತತ್ರ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ । ಅಹಂ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ರುದ್ರಶ್ಚ ವಾಯುರಗ್ನಿರ್ಯಮೋ ರವಿಃ
ಆ ಪಾದಗಳ ನಖದ ಆಿನದೊಳಗೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು, ನಾನು, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ಸೂರ್ಯ—ಎಲ್ಲರೂ ಇದ್ದೆವು.
ವರುಣಃ ಶೀತಗುಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ಕುಬೇರಃ ಪಾಕಶಾಸನಃ । ಪರ್ವತಾಃ ಸಾಗರಾ ನದ್ಯೋ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಸ್ತಥಾ
ವರुण, ಚಂದ್ರ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಕುಬೇರ, ಇಂದ್ರ, ಪರ್ವತಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ವಿಶ್ವಾವಸುಶ್ಚಿತ್ರಕೇತುಃ ಶ್ವೇತಶ್ಚಿತ್ರಾಙ್ಗದಸ್ತಥಾ । ನಾರದಸ್ತುಮ್ಬುರುಶ್ಚೈವ ಹಾಹಾಹೂಹೂಸ್ತಥೈವ ಚ
ವಿಶ್ವಾವಸು, ಚಿತ್ರಕೇತು, ಶ್ವೇತ, ಚಿತ್ರಾಂಗದ, ನಾರದ, ತುಂಬೂರು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಾಹಾ ಮತ್ತು ಹೂಹೂ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಅಶ್ವಿನೌ ವಸವಃ ಸಾಧ್ಯಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಪಿತರಸ್ತಥಾ । ನಾಗಾಃ ಶೇಷಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ಕಿನ್ನರೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ವಸುಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಸಿದ್ಧರು, ಪಿತೃಗಳು, ಶೇಷನಾಗನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗಗಳು, ಕಿನ್ನರರು, ಉರಗರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರೂ ಇದ್ದರು.
ವೈಕುಣ್ಠೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಶ್ಚ ಕೈಲಾಸಃ ಪರ್ವತೋತ್ತಮಃ । ಸರ್ವಂ ತದಖಿಲಂ ದೃಷ್ಟಂ ನಖಮಧ್ಯಸ್ಥಿತಂ ಚ ನಃ
ವೈಕುಂಠ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ, ಕೈಲಾಸ ಎಂಬ ಮಹಾಪರ್ವತ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾವು ದೇವಿಯ ನಖದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡೆವು.
ಮಜ್ಜನ್ಮಪಙ್ಕಜಂ ತತ್ರ ಸ್ಥಿತೋಽಹಂ ಚತುರಾನನಃ । ಶೇಷಶಾಯೀ ಜಗನ್ನಾಥಸ್ತಥಾ ಚ ಮಧುಕೈಟಭೌ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ನೀರಿನ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ನಾನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವವನು ಕೂಡ ಇದ್ದನು, ಅದೇ ರೀತಿ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರೂ ಇದ್ದರು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಏವಂ ದೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ತತ್ರ ಪಾದಪದ್ಮನಖೇ ಸ್ಥಿತಮ್ । ವಿಸ್ಮತೋಽಹಂ ತತೋ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಕಿಮೇತದಿತಿ ಶಙ್ಕಿತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪಾದಕಮಲದ ನೇಲಿನ ಬಳಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, 'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದೆ.
ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟಃ ಶಙ್ಕರಶ್ಚ ತಥಾ ಸ್ಥಿತಃ । ತಾಂ ತದಾ ಮೇನಿರೇ ದೇವೀಂ ವಯಂ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಮಾತರಮ್
ವಿಷ್ಣುವೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು, ಶಿವನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಆಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದೆವು.
ತತೋ ವರ್ಷಶತಂ ಪೂರ್ಣಂ ವ್ಯತಿಕ್ರಾನ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಃ । ಸುಧಾಮಯೇ ಶಿವೇ ದ್ವೀಪೇ ವಿಹಾರಂ ವಿವಿಧಂ ತದಾ
ನಾವು ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಆನಂದಮಯ ಶುಭ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಹೋದವು, ನಾವು色色ವಾದ ಆನಂದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೆವು.
ಸಖ್ಯ ಇವ ತದಾ ತತ್ರ ಮೇನಿರೇಽಸ್ಮಾನವಸ್ಥಿತಾನ್ । ದೇವ್ಯಃ ಪ್ರಮುದಿತಾಕಾರಾ ನಾನಾಭರಣಮಣ್ಡಿತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಂತೋಷಭರಿತವಾದ ದೇವತೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದವು.
ವಯಮಪ್ಯತಿರಮ್ಯತ್ವಾದ್ಬಭೂವಿಮ ವಿಮೋಹಿತಾಃ । ಪ್ರಹೃಷ್ಟಮನಸಃ ಸರ್ವೇ ಪಶ್ಯನ್ಭಾವಾನ್ಮನೋರಮಾನ್
ನಾವು ಕೂಡ ಆ ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಮನೋರಮ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆವು.
ಏಕದಾ ತಾಂ ಮಹಾದೇವೀಂ ದೇವೀಂ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರೀಮ್ । ತುಷ್ಟಾವ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುರ್ಯುವತೀಭಾವಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಒಂದು ದಿನ, ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣು ಯುವತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು, ಶ್ರೀ ಭುವನೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ನಮೋ ದೇವ್ಯೈ ಪ್ರಕೃತ್ಯೈ ಚ ವಿಧಾತ್ರ್ಯೈ ಸತತಂ ನಮಃ । ಕಲ್ಯಾಣೈ ಕಾಮದಾಯೈ ಚ ವೃದ್ಧ್ಯೈ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ನಮೋ ನಮಃ
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೆಗೆ ನಾನು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶುಭಕರಳಿಗೆ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳಿಗೆ, ವೃದ್ಧಿಗೆ, ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಿಣ್ಯೈ ಸಂಸಾರಾರಣಯೇ ನಮಃ । ಪಞ್ಚಕೃತ್ಯವಿಧಾತ್ರ್ಯೈ ತೇ ಭುವನೇಶ್ಯೈ ನಮೋ ನಮಃ
ಸತ್ತ್ವ, ಚಿತ್, ಆನಂದ ರೂಪಿಣಿಗೆ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಐದು ಕೃತ್ಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೆಗೆ, ಭುವನಗಳ ಒಡೆಯಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸರ್ವಾಧಿಷ್ಟಾನರೂಪಾಯೈ ಕೂಟಸ್ಥಾಯೈ ನಮೋ ನಮಃ । ಅರ್ಧಮಾತ್ರಾರ್ಥಭೂತಾಯೈ ಹೃಲ್ಲೇಖಾಯೈ ನಮೋ ನಮಃ
ಎಲ್ಲಾ ಆಧಾರಗಳ ರೂಪವಳಿಗೆ, ಸ್ಥಿರಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅರ್ಧಮಾತ್ರೆಯ ಸಾರವಳಿಗೆ, ಹೃದಯದ ರೇಖೆಯ ರೂಪವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಜ್ಞಾತಂ ಮಯಾಽಖಿಲಮಿದಂ ತ್ವಯಿ ಸನ್ನಿವಿಷ್ಟಂ ತ್ವತ್ತೋಽಸ್ಯ ಸಮ್ಭವಲಯಾವಪಿ ಮಾತರದ್ಯ । ಶಕ್ತಿಶ್ಚ ತೇಽಸ್ಯ ಕರಣೇ ವಿತತಪ್ರಭಾವಾ ಜ್ಞಾತಾಽಧುನಾ ಸಕಲಲೋಕಮಯೀತಿ ನೂನಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ನನಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ, ತಾಯಿ. ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು ಈಗ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ನೀನೆಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸಾರವೆಂದು.
ವಿಸ್ತಾರ್ಯ ಸರ್ವಮಖಿಲಂ ಸದಸದ್ವಿಕಾರಂ ಸನ್ದರ್ಶಯಸ್ಯವಿಕಲಂ ಪುರುಷಾಯ ಕಾಲೇ । ತತ್ತ್ವೈಶ್ಚ ಷೋಡಶಭಿರೇವ ಚ ಸಪ್ತಭಿಶ್ಚ ಭಾಸೀನ್ದ್ರಜಾಲಮಿವ ನಃ ಕಿಲ ರಞ್ಜನಾಯ
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಸದು ಮತ್ತು ಅಸದು ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುರುಷನಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಹದಿನಾರು ಮತ್ತು ಏಳು ತತ್ತ್ವಗಳ ಮೂಲಕ ನೀನು ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಇಂದ್ರಜಾಲದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ನ ತ್ವಾಮೃತೇ ಕಿಮಪಿ ವಸ್ತುಗತಂ ವಿಭಾತಿ ವ್ಯಾಪ್ಯೈವ ಸರ್ವಮಖಿಲಂ ತ್ವಮವಸ್ಥಿತಾಽಸಿ । ಶಕ್ತಿಂ ವಿನಾ ವ್ಯವಹೃತೋ ಪುರುಷೋಽಪ್ಯಶಕ್ತೋ ವಮ್ಭಣ್ಯತೇ ಜನನಿ ಬುದ್ಧಿಮತಾ ಜನೇನ
ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪುರುಷನು ಕೂಡ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ತಾಯಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೀಣಾಸಿ ವಿಶ್ವಮಖಿಲಂ ಸತತಂ ಪ್ರಭಾವೈಃ ಸ್ವೈಸ್ತೇಜಸಾ ಚ ಸಕಲಂ ಪ್ರಕಟೀಕರೋಷಿ । ಅತ್ಸ್ಯೇವ ದೇವಿ ತರಸಾ ಕಿಲ ಕಲ್ಪಕಾಲೇ ಕೋ ವೇದ ದೇವಿ ಚರಿತಂ ತವ ವೈ ಭವಸ್ಯ
ನಿನ್ನ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ನೀನು ಸದಾ ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿ, ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಒಳಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮಹತ್ತಾದ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ?
ತ್ರಾತಾ ವಯಂ ಜನನಿ ತೇ ಮಧುಕೈಟಭಾಭ್ಯಾಂ ಲೋಕಾಶ್ಚ ತೇ ಸುವಿತತಾಃ ಖಲು ದರ್ಶಿತಾ ವೈ । ನೀತಾಃ ಸುಖಸ್ಯ ಭವನೇ ಪರಮಾಂ ಚ ಕೋಟಿಂ ಯದ್ದರ್ಶನಂ ತವ ಭವಾನಿ ಮಹಾಪ್ರಭಾವಮ್
ತಾಯಿ, ನೀನು ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೀಯೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾವು ಸುಖದ ಮನೆಗೂ, ಪರಮ ಆನಂದಕ್ಕೂ ಸೇರಿದ್ದೇವೆ, ಭವಾನಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿನೀ.
ನಾಹಂ ಭವೋ ನ ಚ ವಿರಿಂಚಿ ವಿವೇದ ಮಾತಃ ಕೋಽನ್ಯೋ ಹಿ ವೇತ್ತಿ ಚರಿತಂ ತವ ದುರ್ವಿಭಾವ್ಯಮ್ । ಕಾನೀಹ ಸನ್ತಿ ಭುವನಾನಿ ಮಹಾಪ್ರಭಾವೇ ಹ್ಯಸ್ಮಿನ್ಭವಾನಿ ರಚಿತೇ ರಚನಾಕಲಾಪೇ
ನಾನು, ಭವನು, ವಿರಿಂಚಿಯೂ ಕೂಡ, ತಾಯಿ, ನಿನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನಾರು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ಈ ರಚನೆಯೊಳಗೆ ಎಷ್ಟು ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಮಹಾ ಪ್ರಭಾವವಂತೆಯಾದ ಭವಾನಿ?
ಅಸ್ಮಾಭಿರತ್ರ ಭುವನೇ ಹರಿರನ್ಯ ಏವ ದೃಷ್ಟಃ ಶಿವಃ ಕಮಲಜಃ ಪ್ರಥಿತಪ್ರಭಾವಃ । ಅನ್ಯೇಷು ದೇವಿ ಭುವನೇಪು ನ ಸನ್ತಿ ಕಿಂ ತೇ ಕಿಂ ವಿದ್ಮ ದೇವಿ ವಿತತಂ ತವ ಸುಪ್ರಭಾವಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹರಿ, ಶಿವ, ಕಮಲಜನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನಾರಾದರೂ ಇಲ್ಲವೇ ದೇವಿ? ನಿನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಏನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ದೇವಿ?
ಯಾಚೇಽಮ್ಬ ತೇಽಙ್ಘ್ರಿಕಮಲಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಕಾಮಂ ಚಿತ್ತೇ ಸದಾ ವಸತು ರೂಪಮಿದಂ ತವೈತತ್ । ನಾಮಾಪಿ ವಕ್ತ್ರಕುಹರೇ ಸತತಂ ತವೈವ ಸನ್ದರ್ಶನಂ ತವ ಪದಾಮ್ಬುಜಯೋಃ ಸದೈವ
ಅಮ್ಮಾ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ನಾನು ಒಂದು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಿನ್ನ ಈ ರೂಪ ಸದಾ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಲಿ; ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಸದಾ ನನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ; ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ದರ್ಶನ ಸದಾ ನನಗೆ ಸಿಗಲಿ.
ಭೃತ್ಯೋಽಯಮಸ್ತಿ ಸತತಂ ಮಯಿ ಭಾವನೀಯಂ ತ್ವಾಂ ಸ್ವಾಮಿನೀತಿ ಮನಸಾ ನನು ಚಿನ್ತಯಾಮಿ । ಏಷಾಽಽವಯೋರವಿರತಾ ಕಿಲ ದೇವಿ ಭೂಯಾ- ದ್ವ್ಯಾಪ್ತಿಃ ಸದೈವ ಜನನೀ ಸುತಯೋರಿವಾರ್ಥೇ
ಈ ದಾಸನು ಸದಾ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ 'ನೀನು ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿನಿ' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವಿ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವಿನ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ಸಂಬಂಧ ಹೇಗೋ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಕೂಡ ಹಾಗೆ ಸದಾ ಈ ಸಂಬಂಧ ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ.
ತ್ವಂ ವೇತ್ಸಿ ಸರ್ವಮಖಿಲಂ ಭುವನಪ್ರಪಞ್ಚಂ ಸರ್ವಜ್ಞತಾ ಪರಿಸಮಾಪ್ತಿನಿತಾನ್ತಭೂಮಿಃ । ಕಿಂ ಪಾಮರೇಣ ಜಗದಮ್ಬ ನಿವೇದನೀಯಂ ಯದ್ಯುಕ್ತಮಾಚರ ಭವಾನಿ ತವೇಙ್ಗಿತಂ ಸ್ಯಾತ್
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದವಳು; ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿದೆ. ಜಗದಂಬೆ, ನಾನು ಹೀಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ನೀನು ಮಾಡು, ಭವಾನಿ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಗಲಿ.