ದುಃಖಂ ಬಹುವಿಧಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತತ್ರ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕಾ ಸ್ಥಿತಿಃ । ಅತೋ ಮೇ ಹೃದಯಂ ತಾತ ವೇಪತೇಽತೀವ ಸಂಶಯೇ
ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಧದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿ ಯಾವುದು? ಅದರಿಂದ ನನ್ನ ಹೃದಯ, ಪ್ರಿಯನೇ, ತುಂಬಾ ಸಂಶಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದೆ.
ಕುರು ಮೇಽಸಂಶಯಂ ಚೇತಃ ಸಮರ್ಥೋಽಸಿ ಮಹಾಮುನೇ । ತ್ರಾಹಿ ಸಂಸಾರವಾರ್ಧೇಸ್ತ್ವಂ ಜ್ಞಾನಪೋತೇನ ಮಾಂ ಮುನೇ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಶಯರಹಿತವಾಗಿಸು, ನೀನು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ; ಜ್ಞಾನ라는 ದೋಣಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು, ಮುನಿಯೇ.
ಮಜ್ಜನ್ತಂ ಚೋತ್ಪತನ್ತಂ ಚ ಮಗ್ನಂ ಮೋಹಜಲಾವಿಲೇ
ಮೋಹದ ಕೆಸರಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಮುಳುಗುತ್ತಾ, ಮೇಲೇಳುತ್ತಾ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಳುಗುತ್ತಾ ಇದ್ದೇನೆ—
ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಙ್ಗತಿವರ್ಣನಮ್ ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಚ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪೃಷ್ಟೋಽಹಂ ಕುರುಸತ್ತಮ । ತಾನ್ಪ್ರಶ್ನಾನ್ನಾರದಃ ಪ್ರಾಹ ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟೋ ಮುನೀಶ್ವರಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಗತಿಯ ವಿವರಣೆ ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಬಾಹುವಾದವನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು, ಕುರುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಅವನು ಅವುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ವ್ಯಾಸ ಕಿಂ ತೇ ಬ್ರವೀಮ್ಯದ್ಯ ಪುರಾಽಯಂ ಸಂಶಯೋ ಮಮ । ಉತ್ಪನ್ನೋ ಹೃದಯೇಽತ್ಯರ್ಥಂ ಸಂದೇಹಾಸಾರಪೀಡಿತಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ವ್ಯಾಸ, ನಾನು ಇಂದು ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಶಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೆನು.
ಗತ್ವಾಽಹಂ ಪಿತರಂ ಸ್ಥಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಮಿತೌಜಸಮ್ । ಅಪೃಚ್ಛಂ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ವ್ಯಾಸಾದ್ಯ ಪ್ರಶ್ನಮುತ್ತಮಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನೀನು ಈಗ ಕೇಳಿದ ಅದೇ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೆನು.
ಪಿತಃ ಕುತಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮಖಿಲಂ ವಿಭೋ । ಭವತ್ಕೃತೇನ ವಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಕಿಂ ವಾ ವಿಷ್ಣುಕೃತಂ ತ್ವಿದಮ್
ತಂದೆ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು? ಭಗವಂತ, ಇದು ನಿನ್ನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು ಎಂಬುದೇ ಸತ್ಯವೇ, ಅಥವಾ ಇದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃತಿಯೇ?
ರುದ್ರಕೃತಂ ವಾ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನ್ ಬ್ರೂಹಿ ಸತ್ಯಂ ಜಗತ್ಪತೇ । ಆರಾಧನೀಯಃ ಕಃ ಕಾಮಂ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟಶ್ಚ ಕಃ ಪ್ರಭುಃ
ಅಥವಾ, ವಿಶ್ವನಾಥನೇ, ಇದು ರುದ್ರನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತೇ? ಜಗದ್ಗುರುವೇ, ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು. ಯಾರು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರು, ಯಾರು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರು?
ತತ್ಸರ್ವಂ ವದ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸನ್ದೇಹಾಂಶ್ಛಿನ್ಧಿ ಚಾನಘ । ನಿಮಗ್ನೋ ಹ್ಯಸ್ಮಿ ಸಂಸಾರೇ ದುಃಖರೂಪೇಽನೃತೋಪಮೇ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನನ್ನ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸು. ನಾನು ದುಃಖರೂಪವಾದ, ಸುಳ್ಳಿನಂತೆ ಕಾಣುವ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇನೆ.
ಸನ್ದೇಹಾನ್ದೋಲಿತಂ ಚೇತೋ ನ ಪ್ರಶಾಮ್ಯತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ । ನ ತೀರ್ಥೇಷು ನ ದೇವೇಷು ಸಾಧನೇಷ್ವಿತರೇಷು ಚ
ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿರುವ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಬೇರೆ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ಅವಿಜ್ಞಾಯ ಪರಂ ತತ್ತ್ವಂ ಕುತಃ ಶಾನ್ತಿಃ ಪರನ್ತಪ । ವಿಕೀರ್ಣಂ ಬಹುಧಾ ಚಿತ್ತಂ ನೈಕತ್ರ ಸ್ಥಿರತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಪರಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಶಾಂತಿ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವವನೇ? ಮನಸ್ಸು ಅನೇಕ ಕಡೆ ಚಿತ್ತರಾಗಿ, ಒಂದೇ ಕಡೆ ಸ್ಥಿರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಂ ಸ್ಮರಾಮಿ ಯಜೇ ಕಂ ವಾ ಕಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯರ್ಚಯಾಮಿ ಕಮ್ । ಸ್ತೌಮಿ ಕಂ ನಾಭಿಜಾನಾಮಿ ದೇವ ಸರ್ವೇಶ್ವರೇಶ್ವರಮ್
ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ಶರಣಾಗಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು? ಯಾರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು? ದೇವಾ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಮಾಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚೇದಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ । ಮಯಾ ಸತ್ಯವತೀಸೂನೋ ಕೃತೇ ಪ್ರಶ್ನೇ ಸುದುಸ್ತರೇ
ಆಗ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಸತ್ಯವತೀ ಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಕಿಂ ಬ್ರವೀಮಿ ಸುತಾದ್ಯಾಹಂ ದುರ್ಬೋಧಂ ಪ್ರಶ್ನಮುತ್ತಮಮ್ । ತ್ವಯಾಶಕ್ಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ವಿಷ್ಣೋರಪಿ ಸುನಿಶ್ಚಯಾತ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಗನೇ, ನಾನು ಏನು ಹೇಳಲಿ? ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು, ತಿಳಿಯಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದದು. ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನೀನೂ, ವಿಷ್ಣುವೂ ಕೂಡ ಇದಕ್ಕೆ ಖಚಿತ ಉತ್ತರ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ರಾಗೀ ಕೋಽಪಿ ನ ಜಾನಾತಿ ಸಂಸಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಮತೇ । ವಿರಕ್ತಶ್ಚ ವಿಜಾನಾತಿ ನಿರೀಹೋ ಯೋ ವಿಮತ್ಸರಃ
ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನು ಯಾವತ್ತೂ ತಿಳಿಯಲಾರನು; ಆದರೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿದ್ದ, ಆಸೆ-ಹುಮ್ಮಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲನು.
ಏಕಾರ್ಣವೇ ಪುರಾ ಜಾತೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ ಭೂತಮಾತ್ರೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನೇ ಸಞ್ಜಜ್ಞೇ ಕಮಲಾದಹಮ್
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಿದ್ದಾಗ, ಚಲಿಸುವದೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವದೂ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಭೂತಮಾತ್ರಗಳು ಉಳಿದಿದ್ದವು. ಆಗ ನಾನು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡೆನು.
ನಾಪಶ್ಯಂ ತರಣಿಂ ಸೋಮಂ ನ ವೃಕ್ಷಾನ್ನ ಚ ಪರ್ವತಾನ್ । ಕರ್ಣಿಕಾಯಾಂ ಸಮಾವಿಷ್ಟಶ್ಚಿನ್ತಾಮಕರವಂ ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಸೂರ್ಯನನ್ನೂ, ಚಂದ್ರನನ್ನೂ, ಮರಗಳನ್ನೂ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಕಮಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನಾನು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡತೊಡಗಿದೆ.
ಕಸ್ಮಾದಹಂ ಸಮುದ್ಭೂತಃ ಸಲಿಲೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಹಾರ್ಣವೇ । ಕೋ ಮೇ ತ್ರಾತಾ ಪ್ರಭುಃ ಕರ್ತಾ ಸಂಹರ್ತಾ ವಾ ಯುಗಾತ್ಯಯೇ
ಈ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ? ಯಾರು ನನ್ನ ರಕ್ಷಕನು, ಯಾರು ನನ್ನ ಒಡೆಯನು, ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಯಾರು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು?
ನ ಚ ಭೂರ್ವಿದ್ಯತೇ ಸ್ಪಷ್ಟಾ ಯದಾಧಾರಂ ಜಲಂ ತ್ವಿದಮ್ । ಪಙ್ಕಜಂ ಕಥಮುತ್ಪನ್ನಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಂ ರೂಢಿಯೋಗಯೋಃ
ಭೂಮಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀರೇ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಮಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಕಮಲ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು?
ಪಶ್ಯಾಮ್ಯದ್ಯಾಸ್ಯ ಪಙ್ಕಂ ತಂ ಮೂಲಂ ವೈ ಪಙ್ಕಜಸ್ಯ ಚ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಧರಾ ತತ್ರ ಮೂಲಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಇಂದು ನಾನು ಅದರ ಕೆಸರನ್ನು ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಭೂಮಿ ಅದರ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಉತ್ತರನ್ಸಲಿಲೇ ತತ್ರ ಯಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್ । ಅನ್ವೇಷಮಾಣೋ ಧರಣೀಂ ನಾವಾಪ ತಾಂ ಯದಾ ತದಾ
ನೀರಿಗೆ ಮೇಲೇಳಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆನು, ಆದರೆ ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ತಪಸ್ತಪೇತಿ ಚಾಕಾಶೇ ವಾಗಭೂದಶರೀರಿಣೀ । ತತೋ ಮಯಾ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಪದ್ಮೇ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿ 'ತಪಸ್ಸು, ತಪಸ್ಸು' ಎಂದು ಕೇಳಿಬಂದಿತು. ಆಗ ನಾನು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆನು.
ಸೃಜೇತಿ ಪುನರುದ್ಭೂತಾ ವಾಣೀ ತತ್ರ ಶ್ರುತಾ ಮಯಾ । ವಿಮೂಢೋಽಹಂ ತದಾಕರ್ಣ್ಯ ಕಂ ಸೃಜಾಮಿ ಕರೋಮಿ ಕಿಮ್
ಆಗ ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು—'ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡು!' ನಾನು ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದೆನು; ಯಾರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗದೆ ನಿಂತೆನು.
ತದಾ ದೈತ್ಯಾವಪಿ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ದಾರುಣೌ ಮಧುಕೈಟಭೌ । ತಾಭ್ಯಾಂ ವಿಭೀಷಿತಶ್ಚಾಹಂ ಯುದ್ಧಾಯ ಮಕರಾಲಯೇ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರರಾದ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರು, ಅಂದರೆ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು; ಅವರ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿ ಹೋದೆನು.
ತತೋಽಹಂ ನಾಲಮಾಲಮ್ಬ್ಯ ವಾರಿಮಧ್ಯಮವಾತರಮ್ । ತದಾ ತತ್ರ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಃ ಪುರುಷಃ ಪರಮಾದ್ಭುತಃ
ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ನಾನು ನೀರಿನ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಕಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡಿದೆನು.
ಮೇಘಶ್ಯಾಮಶರೀರಸ್ತು ಪೀತವಾಸಾಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ । ಶೇಷಶಾಯೀ ಜಗನ್ನಾಥೋ ವನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಃ
ಅವನ ದೇಹವು ಮೇಘದಂತೆ ಗಾಢ ನೀಲವರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದ, ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಕಾಡು ಹೂಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮಾದ್ಯಾಯುಧೈಃ ಸುವಿರಾಜಿತಃ । ತಮದ್ರಾಕ್ಷಂ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಂ ಶೇಷಪರ್ಯಙ್ಕಶಾಯಿನಮ್
ಅವನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ನಾನು ಆ ಮಹಾ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶೇಷನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆನು.
ಯೋಗನಿದ್ರಾಸಮಾಕ್ರಾನ್ತಮವಿಸ್ಪನ್ದಿನಮಚ್ಯುತಮ್ । ಶಯಾನಂ ತಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಭೋಗಿಭೋಗೋಪರಿ ಸ್ಥಿತಮ್
ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಾಶವಿಲ್ಲದವನು ಅಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದನು; ಅವನು ನಾಗದ ಹಾವಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು.
ಚಿನ್ತಾ ಮಮಾದ್ಭುತಾ ಜಾತಾ ಕಿಂ ಕರೋಮೀತಿ ನಾರದ । ಮಯಾ ಸ್ಮೃತಾ ತದಾ ದೇವೀ ಸ್ತುತಾ ನಿದ್ರಾಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ನಾರದ, ಆಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಚಿಂತನೆ ಮೂಡಿತು—'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಆಗ ನಾನು ನಿದ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆನು.
ದೇಹಾನ್ನಿರ್ಗತ್ಯ ಸಾ ದೇವೀ ಗಗನೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಶಿವಾ । ಅವಿತರ್ಕ್ಯಶರೀರಾ ಸಾ ದಿವ್ಯಾಭರಣಮಣ್ಡಿತಾ
ಆ ಶುಭಕರವಾದ ದೇವಿ ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು; ಅವಳ ರೂಪವನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು.