ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಯದಾರಾಧನತತ್ಪರಾಃ । ವರ್ತನ್ತೇ ಸರ್ವದಾ ರಾಜಂಸ್ತಾಂ ನ ಸೇವೇತ ಕೋ ಜನಃ
ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸದವರು ಯಾರು?
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಭಗವತ್ಯಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ವಿಷ್ಣವೇ ಯದನುತ್ತಮಮ್
ಯಾರು ಈ ದೇವಿಯು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ಮಹತ್ವದ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತೇನ ಶ್ರುತೇನ ತೇ ರಾಜಂಶ್ಚಿತ್ತೇ ಶಾನ್ತಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಪಿತೄಣಾಂ ಚಾಕ್ಷಯಃ ಸ್ವರ್ಗಃ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಾದ್ಭವೇತ್
ರಾಜನೇ, ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಭುವನೇಶ್ವರೀವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ - ಭಗವನ್ ಭವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯಜ್ಞಮಮ್ಬಾಭಿಧಂ ಮಹತ್ । ಸಾ ಕಾ ಕಥಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಕುತ್ರ ಕಸ್ಮಾಚ್ಚ ಕಿಂಗುಣಾ
ಜನಮೇಜಯನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ನೀವು 'ಅಂಬಾ' ಎಂಬ ಮಹಾಯಜ್ಞದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಆಕೆ ಯಾರು? ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು? ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಿದರು? ಆಕೆಯ ಗುಣಗಳು ಯಾವುವು?
ಕೀದೃಶಶ್ಚ ಮಖಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಸ್ವರೂಪಂ ಕೀದೃಶಂ ತಥಾ । ವಿಧಾನಂ ವಿಧಿವದ್ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಸಿ ದಯಾನಿಧೇ
ಆಕೆಯ ಯಜ್ಞದ ಸ್ವರೂಪ ಹೇಗಿದೆ? ಅದರ ನಿಜವಾದ ರೂಪ ಯಾವುದು? ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ದಯಾಮಯನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಸ್ಯ ತಥೋತ್ಪತ್ತಿಂ ವದ ವಿಸ್ತರತಸ್ತಥಾ । ಯಥೋಕ್ತಂ ಯಾದೃಶಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಖಿಲಂ ವೇತ್ಸಿ ಭೂಸುರ
ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೂಡ, ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೋ, ಆ ರೀತಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಮಹರ್ಷಿಯೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ರುದ್ರಶ್ಚ ತ್ರಯೋ ದೇವಾ ಮಯಾ ಶ್ರುತಾಃ । ಸೃಷ್ಟಿಪಾಲನಸಂಹಾರಕಾರಕಾಃ ಸಗುಣಾಸ್ತ್ವಮೀ
ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಎಂಬ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿ, ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರು.
ಸ್ವತನ್ತ್ರಾಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪಾರಾಶರ್ಯ ವದಸ್ವ ಮೇ । ಆಹೋಸ್ವಿತ್ಪರತನ್ತ್ರಾಸ್ತೇ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಪಾರಾಶರ್ಯ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೋ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೋ? ಇದನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮೃತ್ಯುಧರ್ಮಾಶ್ಚ ತೇ ನೋ ವಾ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಿಣಃ । ಅಧಿಭೂತಾದಿಭಿರ್ಯುಕ್ತಾ ನ ವಾ ದುಃಖೈಸ್ತ್ರಿಧಾತ್ಮಕೈಃ
ಅವರು ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವರೇ? ಅಥವಾ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಗಳೇ? ಅವರು ಭೌತಿಕ tattvaಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವರೇ ಅಥವಾ ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರೇ?
ಕಾಲಸ್ಯ ವಶಗಾ ನೋ ವಾ ತೇ ಸುರೇಂದ್ರಾ ಮಹಾಬಲಾಃ । ಕಥಂ ತೇ ವೈ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಕಸ್ಮಾದಿತಿ ಚ ಸಂಶಯಃ
ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ದೇವೇಂದ್ರರು ಕಾಲದ ಆಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೋ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲವೇ? ಅವರು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು, ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಿದರು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಸಂಶಯವಾಗಿದೆ.
ಹರ್ಷಶೋಕಯುತಾಸ್ತೇ ವೈ ನಿದ್ರಾಲಸ್ಯಸಮನ್ವಿತಾಃ । ಸಪ್ತಧಾತುಮಯಾಸ್ತೇಷಾಂ ದೇಹಾಃ ಕಿಂ ವಾನ್ಯಥಾ ಮುನೇ
ಅವರು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೋ? ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯವೂ ಅವರಲ್ಲಿದೆಯೋ? ಅವರ ದೇಹಗಳು ಏಳುವಿಧದ ಧಾತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆಯೋ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯವೆಯೋ, ಮುನಿಯೇ?
ಕೈರ್ದ್ರವ್ಯೈರ್ನಿರ್ಮಿತಾಸ್ತೇ ವೈ ಕೈರ್ಗುಣೈರಿನ್ದ್ರಿಯೈಸ್ತಥಾ । ಭೋಗಶ್ಚ ಕೀದೃಶಸ್ತೇಷಾಂ ಪ್ರಮಾಣಮಾಯುಷಸ್ತಥಾ
ಅವರು ಯಾವ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತರು? ಯಾವ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅವರಲ್ಲಿವೆ? ಅವರ ಭೋಗ ಹೇಗಿದೆ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ ಎಷ್ಟು?
ನಿವಾಸಸ್ಥಾನಮಪ್ಯೇಷಾಂ ವಿಭೂತಿಂ ಚ ವದಸ್ವ ಮೇ । ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವಿಸ್ತರೇಣ ಕಥಾಮಿಮಾಮ್
ಅವರ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ವೈಭವಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ - ದುರ್ಗಮಃ ಪ್ರಶ್ನಭಾರೋಽಯಂ ಕೃತೋ ರಾಜಂಸ್ತ್ವಯಾಽಧುನಾ । ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಸಮುತ್ಪತ್ತಿಃ ಕಸ್ಮಾದಿತಿ ಮಹಾಮತೇ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಈಗ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ.
ಏತದೇವ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಪೃಷ್ಟೋಽಸೌ ನಾರದೋ ಮುನಿಃ । ವಿಸ್ಮಿತಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚೇದಮುತ್ಥಿತಃ ಶೃಣು ಭೂಪತೇ
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೂಡ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಾರದ ಮುನಿಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ರಾಜನೇ, ಕೇಳು.
ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ಸಮಯೇ ಚಾಹಂ ಗಙ್ಗಾತೀರೇ ಸ್ಥಿತಂ ಮುನಿಮ್ । ಅಪಶ್ಯಂ ನಾರದಂ ಶಾನ್ತಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ವೇದವಿತ್ತಮಮ್
ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ ನಾರದ ಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾಹಂ ಮುದಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಾದಯೋರಪತಂ ಮುನೇಃ । ತೇಜಾಜ್ಞಪ್ತಃ ಸಮೀಪೇಽಸ್ಯ ಸಂವಿಷ್ಟಶ್ಚ ವರಾಸನೇ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ. ಅವನು ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಕುಶಲವಾರ್ತಾಂ ವೈ ತಮಪೃಚ್ಛಂ ವಿಧೇಃ ಸುತಮ್ । ನಿರ್ವಿಷ್ಟಂ ಜಾಹ್ನವೀತೀರೇ ನಿರ್ಜನೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಲುಕೇ
ಅವನಿಂದ ಕುಶಲ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಜಹ್ನವಿ ನದಿಯ ನಿರ್ಜನ, ಸಣ್ಣ ಮರಳು ತೀರದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ಅವನನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದೆ.
ಮುನೇಽತಿವಿತತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ । ಕಃ ಕರ್ತಾ ಪರಮಃ ಪ್ರೋಕ್ತಸ್ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಧಾನತಃ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ವಿಶಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಯಾರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಕಸ್ಮಾದೇತತ್ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ಅನಿತ್ಯಂ ವಾ ತಥಾ ನಿತ್ಯಂ ತದಾಚಕ್ಷ್ವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಯಾವದರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿತು? ಇದು ಶಾಶ್ವತವೇ ಅಥವಾ ಅಶಾಶ್ವತವೇ? ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಏಕಕರ್ತೃಕಮೇತದ್ವಾ ಬಹುಕರ್ತೃಕಮನ್ಯಥಾ । ಅಕರ್ತೃಕಂ ನ ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ಯಾದ್ವಿರೋಧೋಽಯಂ ವಿಭಾತಿ ಮೇ
ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಕರ್ತನೇ ಅಥವಾ ಅನೇಕರು ಕರ್ತಾರರೇ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯೇ? ಯಾರೂ ಕರ್ತಾರರಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ವಿರೋಧ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಇತಿ ಸನ್ದೇಹಸನ್ದೋಹೇ ಮಗ್ನಂ ಮಾಂ ತಾರಯಾಧುನಾ । ವಿಕಲ್ಪಕೋಟೀಃ ಕೃರ್ವಾಣಂ ಸಂಸಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರವಿಸ್ತರೇ
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಸಂಶಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋಗಿರುವ ನನನ್ನು, ಈ ವಿಶಾಲ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ನನನ್ನು ಈಗ ನೀನು ಉದ್ಧರಿಸು.
ಬ್ರುವನ್ತಿ ಶಂಕರಂ ಕೇಚಿನ್ಮತ್ವಾ ಕಾರಣಕಾರಣಮ್ । ಸದಾಶಿವಂ ಮಹಾದೇವಂ ಪ್ರಲಯೋತ್ಪತ್ತಿವರ್ಜಿತಮ್
ಕೆಲವರು ಶಂಕರನನ್ನು ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಸದಾಶಿವ, ಮಹಾದೇವ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮಾರಾಮಂ ಸುರೇಶಂ ಚ ತ್ರಿಗುಣಂ ನಿರ್ಮಲಂ ಹರಮ್ । ಸಂಸಾರತಾರಕಂ ನಿತ್ಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕಾರಣಮ್
ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತನಾದವನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿರುವ, ಶುದ್ಧನಾದ, ಹರಣ ಮಾಡುವವನು, ಸಂಸಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದವನು.
ಅನ್ಯೇ ವಿಷ್ಣುಂ ಸ್ತುವನ್ತ್ಯೇನಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಭುಮೀಶ್ವರಮ್ । ಪರಮಾತ್ಮಾನಮವ್ಯಕ್ತಂ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಮ್
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭುಕ್ತಿದಂ ಮುಕ್ತಿದಂ ಶಾನ್ತಂ ಸರ್ವಾದಿಂ ಸರ್ವತೋಮುಖಮ್ । ವ್ಯಾಪಕಂ ವಿಶ್ವಶರಣಮನಾದಿನಿಧನಂ ಹರಿಮ್
ಅವನು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವನು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆದಿಯುಳ್ಳವನು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಮುಖವಿಟ್ಟವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಆಶ್ರಯ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ಹರಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಧಾತಾರಂ ಚ ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ಬ್ರುವನ್ತಿ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರಣಮ್ । ತಮೇವ ಸರ್ವವೇತ್ತಾರಂ ಸರ್ವಭೂತಪ್ರವರ್ತಕಮ್
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸೃಷ್ಟಿಕಾರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಚಲನೆಗೆ ಕಾರಣನಾದವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ಮುಖಂ ಸುರೇಶಾನಂ ನಾಭಿಪದ್ಮಭವಂ ವಿಭುಮ್ । ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಸತ್ಯಲೋಕನಿವಾಸಿನಮ್
ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನಾಭಿಪದ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದಿನೇಶಂ ಪ್ರವದನ್ತ್ಯನ್ಯೇ ಸರ್ವೇಶಂ ವೇದವಾದಿನಃ । ಸ್ತುವನ್ತಿ ಚೈವ ಗಾಯನ್ತಿ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತರತನ್ದ್ರಿತಾಃ
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ವೇದೋಪದೇಶಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಭಾತ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಯಜನ್ತಿ ಚ ತಥಾ ಯಜ್ಞೇ ವಾಸವಂ ಚ ಶತಕ್ರತುಮ್ । ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ದೇವದೇವಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಭುಮುಲ್ಬಣಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ದೇವನನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.