ಸರ್ವವಿದ್ಯಾನಿಧಿರ್ಜಾತೌ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋಽಸ್ತ್ರವಿದಾಂ ವರಃ । ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಕ್ತಾ ಕರ್ತ್ತಾ ಚ ರೈವತೋ ನಾಮ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಅವನ ಹೆಸರು ರೈವತನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಭಂಡಾರ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುವವನೂ, ಆಚಾರಿಸುವವನೂ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ನಿಯುಕ್ತವಾನಥ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರೈವತಂ ಮಾನವೇ ಪದೇ । ಮನ್ವನ್ತರಾಧಿಪಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಗಾಂ ಶಶಾಸ ಸ ಧರ್ಮತಃ
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ರೈವತನನ್ನು ಮಾನುವಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದನು. ಆ ಮಾನ್ವಂತರದ ಮಹಾತ್ಮನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆಳಿದನು.
ಇತ್ಥಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಭಾವೋಽಯಂ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣೋಪವರ್ಣಿತಃ । ಪುರಾಣಸ್ಯ ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕೋ ವಕ್ತುಂ ವಿಸ್ತರಾತ್ಕ್ಷಮಃ
ಹೀಗೆ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರು ಶಕ್ತರು?
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಕುಂಭಯೋನಿಸ್ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಿಧಿಂ ಭಾಗವತಸ್ಯ ಚ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಕುಮಾರಂ ಚಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಸ್ವಾಶ್ರಮಂ ಪುನರಾಯಯೌ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಕುಂಭಯೋನಿಯಿಂದ ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುಮಾರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು.
ಇದಂ ಮಯಾ ಭಾಗವತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುಕ್ತಂ ಭವತಾಂ ಸಮಕ್ಷಮ್ । ಶೃಣೋತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಠತೀಹ ಭೋಗಾನ್ಭುಕ್ತ್ವಾಽಖಿಲಾನ್ಮುಕ್ತಿಮುಪೈತಿ ಚಾಂತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವನು ಅಥವಾ ಓದುವವನು ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಪಞ್ಚಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಋಷಯ ಊಚುಃ। ಸೂತ ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ ಶ್ರುತಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಅಧುನಾ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಃ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ವಿಧಿಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ, ನಾವು ಈ ಮಹಾ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ವಿಧಿಮ್ । ನರಾಣಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಯೇನ ಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಸಾರ್ವಕಾಮಿಕೀ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಆದೌ ದೈವಜ್ಞಮಾಹೂಯ ಮುಹೂರ್ತಂ ಕಲ್ಪಯೇತ್ಸುಧೀಃ । ಆರಭ್ಯ ಶುಚಿಮಾಸಂ ತು ಮಾಸಷಟ್ಕಂ ಶುಭಾವಹಮ್
ಮೊದಲು ಒಬ್ಬ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಶುಭ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಆರು ತಿಂಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಶುಭಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಹಸ್ತಾಶ್ವಿಮೂಲಪುಷ್ಯರ್ಕ್ಷೇ ಬ್ರಹ್ಮಮೈತ್ರೇನ್ದುವೈಷ್ಣವೇ । ಸತ್ತಿಥೌ ಶುಭವಾರೇ ಚ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಂ ಶುಭಮ್
ಹಸ್ತ, ಅಶ್ವಿನಿ, ಮೂಲ, ಪುಷ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮೈತ್ರ, ಇಂದು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಭ ತಿಥಿ ಮತ್ತು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾಣ ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುರುಭಾದ್ವೇದ೪ವೇದಾ೪ಬ್ಜ೧ಶರಾಂ೫ಗಾ೬ಬ್ಧಿ೪ಗುಣೈಃ೪ಕ್ರಮಾತ್ । ಧರ್ಮಾಪ್ತಿರಿನ್ದಿರಾಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಕಥಾಸಿದ್ಧಿಃ ಪರಂ ಸುಖಮ್
ಗುರು, ಭದ್ರ, ವೇದ, ಅಬ್ಜ, ಶಾರಂಗ, ಅಭಿಧಿಗುಣಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಲಾಭ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಕಥೆಯ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಮಾನಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪೀಡಾಽಥ ಭೂಪತಿಭಯಂ ಜ್ಞಾನಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಕ್ರಮಾತ್ಫಲಮ್ । ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ಚಕ್ರಂ ಶೋಧಯೇಚ್ಛಿವಭಾಷಿತಮ್
ಆಮೇಲೆ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆ, ರಾಜಭಯ ನಿವಾರಣೆ, ಜ್ಞಾನಪ್ರಾಪ್ತಿ ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಪುರಾಣ ಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಯೇ ದೇವ್ಯಾ ನವರಾತ್ರಚತುಷ್ಟಯೇ । ಶೃಣುಯಾದನ್ಯಮಾಸೇಽಪಿ ತಿಥಿವಾರರ್ಕ್ಷಶೋಧಿತೇ
ಅಥವಾ ದೇವಿಯ ಪ್ರಸನ್ನತೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಮಾಸದಲ್ಲಿಯೂ, ತಿಥಿ, ವಾರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳಬಹುದು.
ಸಂಭಾರಂ ತಾದೃಶಂ ಕಾರ್ಯಂ ವಿವಾಹಾದೌ ಚ ಯಾದೃಶಮ್ । ನವಾಹ್ಯಜ್ಞೇ ಚಾಪ್ಯಸ್ಮಿನ್ವಿಧೇಯಂ ಯತ್ನತೋ ಬುಧೈಃ
ವಿವಾಹಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಸಹಾಯಾ ಬಹವಃ ಕಾರ್ಯಾ ದಮ್ಭಲೋಭವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಚತುರಾಶ್ಚ ವದಾನ್ಯಾಶ್ಚ ದೇವೀಭಕ್ತಿಪರಾ ನರಾಃ
ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಮೋಸ, ಲೋಭದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಚತುರರೂ, ಉದಾರರೂ, ದೇವಿಯ ಭಕ್ತರೂ ಆಗಿರಬೇಕು.
ಪ್ರೇಷ್ಯಾ ಯತ್ನೇನ ವಾರ್ತೇಯಂ ದೇಶೇ ದೇಶೇ ಜನೇ ಜನೇ । ಆಗನ್ತವ್ಯಮಿಹಾವಶ್ಯಂ ಕಥಾ ದೇವ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪ್ರತಿ ಊರಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ದೂತರ ಮೂಲಕ ಹರಡಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬರುವಂತಾಗಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವಿಯ ಕಥೆ ನಡೆಯಲಿದೆ.
ಸೌರಾಶ್ಚ ಗಾಣಪತ್ಯಾಶ್ಚ ಶೈವಾಃ ಶಾಕ್ತಾಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಾಃ । ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಸೇವ್ಯೇಯಂ ಯತೋ ದೇವಾಃ ಸಶಕ್ತಯಃ
ಸೂರ್ಯ, ಗಣಪತಿ, ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ, ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತರು—ಎಲ್ಲರೂ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೀಮದ್ದೇವೀಭಾಗವತಪೀಯೂಷರಸಲೋಲುಪೈಃ । ಆಗಂತವ್ಯಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಕಥಾರ್ಥಂ ಪ್ರೇಮತತ್ಪರೈಃ
ಶ್ರೀಮದ್ ದೇವೀಭಾಗವತದ ಅಮೃತಸಾರವನ್ನು ಆಸೆಪಡುವವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಥೆಯ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಬರುವಂತಾಗಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಯೇ ವರ್ಣಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ಚಾಶ್ರಮಿಣಸ್ತಥಾ । ಸಕಾಮಾಶ್ಚಾಪಿ ನಿಷ್ಕಾಮಾಃ ಪಾತವ್ಯಂ ತೈಃ ಕಥಾಮೃತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣದವರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿವಿಧ ಆಶ್ರಮಸ್ಥರು, ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳವರೂ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದವರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಕಥಾಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ನಾವಕಾಶಃ ಕದಾಚಿತ್ಸ್ಯಾನ್ನವಾಹಶ್ರವಣೇಽಪಿ ತೈಃ । ಆಗಂತವ್ಯಂ ಯಥಾಕಾಲಂ ಯಜ್ಞೇ ಪುಣ್ಯಾ ಕ್ಷಣಸ್ಥಿತಿಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಊಟದ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಇರಬಾರದು. ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು, ಅವರಿರುವುದು ಪುಣ್ಯವಾಗಿರುವ ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರವಾಗಿರಲಿ.
ವಿನಯೇನೈವ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಮೇವಮಾಕಾರಣಂ ನೃಣಾಮ್ । ಆಗತಾನಾಂ ಚ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ವಾಸಸ್ಥಾನಂ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಜನರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿನಯದಿಂದಲೇ ನಡೆಯಬೇಕು. ಬಂದವರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೂಡ ಒದಗಿಸಬೇಕು.
ಕಥಾಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಭೂಮೌ ಮಾರ್ಜನಪೂರ್ವಕಮ್ । ಲೇಪನಂ ಗೋಮಯೇನಾಥ ವಿಶಾಲಾಯಾಂ ಮನೋರಮಮ್
ಕಥೆ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಶುಚಿಯಾಗಿ ತೊಳೆದು, ಗೋಮಯ ಹಚ್ಚಿ, ವಿಶಾಲವಾಗಿಯೂ ಮನೋರಮವಾಗಿಯೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಕಾರ್ಯಸ್ತು ಮಣ್ಡಪೋ ರಮ್ಯೋ ರಂಭಾಸ್ತಂಭೋಪಶೋಭಿತಃ । ವಿತಾನಮುಪರಿಷ್ಠಾತ್ತು ಪತಾಕಾಧ್ವಜ ರಾಜಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮಂದಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಬಾಳೆಕಂಬಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿಲು, ಧ್ವಜ, ಪತಾಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ವಕ್ತುಶ್ಚೈವಾಸನಂ ದಿವ್ಯಂ ಸುಖಾಸ್ತರಣಸಂಯುತಮ್ । ರಚಿತವ್ಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖಂ ವಾಪ್ಯುದಙ್ಮುಖಮ್
ಕಥೆ ಹೇಳುವವರಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಹಾಸು ಹಾಸಿದ ದಿವ್ಯ ಆಸನವನ್ನು ಪೂರ್ವದೋ ಅಥವಾ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖವಾಗಿರುವಂತೆ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಯಥೋಚಿತಾನಿ ಕುರ್ವೀತ ಶ್ರೋತೄಣಾಮಾಸನಾನಿ ಚ । ನೃಣಾಂ ಚೈವಾಥ ನಾರೀಣಾಂ ಕಥಾಶ್ರವಣಹೇತವೇ
ಶ್ರೋತೃಗಳಿಗೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಕಥೆ ಕೇಳಲು ತಕ್ಕಂತೆ ಆಸನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು.
ವಾಗ್ಮೀ ದಾಂತಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೋ ದೇವ್ಯಾರಾಧನತತ್ಪರಃ । ದಯಾಲುನಿಸ್ಪೃಹೋ ದಕ್ಷೋ ಧೀರೋ ವಕ್ತೋತ್ತಮೋ ಮತಃ
ಉತ್ತಮ ವಕ್ತಾರನು ಸುಭಾಷಣ, ದಮನ, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನ, ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿರುವ, ದಯಾಳು, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ಕುಶಲ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೋ ದೇವತಾಭಕ್ತಃ ಕಥಾರಸಪರಾಯಣಃ । ಉದಾರೋಽಲೋಲುಪೋ ನಮ್ರಃ ಶ್ರೋತಾ ಹಿಂಸಾದಿವರ್ಜಿತಃ
ಶ್ರೋತೃನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಕ್ತ, ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧಕ, ಕಥೆಯ ರಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಉದಾರ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದ, ವಿನಯಶೀಲ, ಹಿಂಸೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿರಬೇಕು.
ಪಾಖಣ್ಡನಿರತೋ ಲುಬ್ಧಃ ಸ್ತ್ರೈಣೋ ಧರ್ಮಧ್ವಜಸ್ತಥಾ । ನಿಷ್ಠುರಃ ಕ್ರೋಧನೋ ವಕ್ತಾ ದೇವೀಯಜ್ಞೇ ನ ಶಸ್ಯತೇ
ಪಾಖಂಡದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಲೋಭಿ, ಕಾಮಾತುರ, ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವೇಷ ಧರಿಸುವ, ಕ್ರೂರ, ಕೋಪಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವಿಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವಕ್ತಾರನಾಗಿ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.
ಸಂಶಯಚ್ಛೇದನಾಯೈಕ: ಪಣ್ಡಿತಶ್ಚ ತಥಾಗುಣಃ । ಶ್ರೋತೃಬೋಧಕೃದವ್ಯಗ್ರಃ ಕಾರ್ಯ್ಯೋ ವಕ್ತುಃ ಸಹಾಯಕೃತ್
ಸಂಶಯ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣ ಹೊಂದಿದ, ಶ್ರೋತರಿಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ನೀಡುವ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿರದ, ವಕ್ತಾರನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಬೇಕು.
ಮುಹೂರ್ತಂ ದಿವಸಾದರ್ವಾಗ್ವಕ್ತೃಶ್ರೋತಾದಿಭಿರ್ಜನೈಃ । ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಕ್ಷೌರಕರ್ಮಾದಿ ತತೋ ನಿಯಮಕಲ್ಪನಮ್
ಒಂದು ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಕ್ತಾರರು, ಶ್ರೋತೃಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕ್ಷೌರಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಂತರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಅರುಣೋದಯವೇಲಾಯಾಂ ಸ್ನಾಯಾಚ್ಛೌಚಂ ವಿಧಾಯ ಚ । ಸಂಧ್ಯಾ ತರ್ಪಣಕಾರ್ಯಂ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಸಂಕ್ಷೇಪತಶ್ಚರೇತ್
ಅರುಣೋದಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶೌಚವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ತರ್ಪಣ ಮುಂತಾದ ನಿತ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.