ಆಸನ್ನಮೃತ್ಯುಂ ರಾಜಾನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಧ್ಯಾನೇನ ಕಶ್ಯಪಃ । ಗೃಹಂ ಯಯೌ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಧನಮಾದಾಯ ತಕ್ಷಕಾತ್
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ರಾಜನು ಸಾವು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕಶ್ಯಪನು, ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಧನವನ್ನು ಪಡೆದು ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ನಿವರ್ತ್ಯ ಕಶ್ಯಪಂ ಸರ್ಪಃ ಸಪ್ತಮೇ ದಿವಸೇ ನೃಪಮ್ । ಹನ್ತುಕಾಮೋ ಜಗಾಮಾಶು ನಗರಂ ನಾಗಸಾಹ್ವಯಮ್
ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ, ಸರ್ಪನು ಏಳನೇ ದಿನ ರಾಜನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ನಾಗಸಾಹ್ವಯ ಎಂಬ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಶುಶ್ರಾವ ನಗರಸ್ಯಾನ್ತೇ ಪ್ರಾಸಾದಸ್ಥಂ ಪರೀಕ್ಷಿತಮ್ । ಮಣಿಮನ್ತ್ರೌಷಧೈಃ ಕಾಮಂ ರಕ್ಷ್ಯಮಾಣಮತನ್ದ್ರಿತಮ್
ನಗರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಸಾದದಲ್ಲಿ, ಮಣಿಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು.
ಚಿನ್ತಾವಿಷ್ಟಸ್ತದಾ ನಾಗೋ ವಿಪ್ರಶಾಪಭಯಾಕುಲಃ । ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಯೋಗೇನ ಪ್ರವಿಶೇಯಂ ಗೃಹಂ ಕಥಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದ ಭಯದಿಂದ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಸರ್ಪನು, ತನ್ನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ 'ನಾನು ಈ ಮನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು?' ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ವಞ್ಜಯಾಮಿ ಕಥಂ ಚೈನಂ ರಾಜಾನಂ ಪಾಪಕಾರಿಣಮ್ । ವಿಪ್ರಶಾಪಾದ್ಧತಂ ಮೂಢಂ ವಿಪ್ರಪೀಡಾಕರಂ ಶಠಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾಶವಾದ, ಮೋಹಗೊಂಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕಾಡುವ ಈ ಪಾಪಿ ರಾಜನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು?
ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಕೋಽಪಿ ನೈತಾದೃಶೋ ಭವೇತ್ । ತಾಪಸಸ್ಯ ಗಲೇ ಯೇನ ಮೃತಃ ಸರ್ಪೋ ನಿವೇಶಿತಃ
ಪಾಂಡವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಯಾರೂ ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಯಾರು ತಪಸ್ವಿಯ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಸರ್ಪವನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ.
ಕೃತ್ವಾ ವಿಗರ್ಹಿತಂ ಕರ್ಮ ಜಾನನ್ಕಾಲಗತಿಂ ನೃಪಃ । ರಕ್ಷಕಾನ್ಭವನೇ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಾಸಾದಮಭಿಗಮ್ಯ ಚ
ಕಾಲಚಕ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ರಾಜನು ನಿಂದನೀಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಭವನದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಸಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಮೃತ್ಯುಂ ವಞ್ಚಯತೇ ರಾಜಾ ವರ್ತತೇಽದ್ಯ ನಿರಾಕುಲಃ । ತಂ ಕಥಂ ಧಕ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರವಾಕ್ಯೇನ ಚೋದಿತಃ
ಇಂದು ರಾಜನು ನಿರಾಳವಾಗಿ, ಮರಣವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತಿನಂತೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು?
ನ ಜಾನಾತಿ ಚ ಮನ್ದಾತ್ಮಾ ಮರಣಂ ಹ್ಯನಿವರ್ತನಮ್ । ತೇನಾಸೌ ರಕ್ಷಕಾನ್ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸೌಧಾರೂಢೋಽದ್ಯ ಮೋದತೇ
ಮೂಢ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಮರಣವು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇವನು ಇಂದು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿ ಅರಮನೆ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಯದಿ ವೈ ವಿಹಿತೋ ಮೃತ್ಯುರ್ದೈವೇನಾಮಿತತೇಜಸಾ । ಸ ಕಥಂ ಪರಿವರ್ತೇತ ಕೃತೈರ್ಯತ್ನೈಸ್ತು ಕೋಟಿಭಿಃ
ಯಾವುದೇ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯವನಿಗೆ ಮರಣವು ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪಾಣ್ಡವಸ್ಯ ಚ ದಾಯಾದೋ ಜಾನನ್ಮೃತ್ಯುಂ ಗತಂ ನೃಪಃ । ಜೀವನೇ ಮತಿಮಾಸ್ಥಾಯ ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ಥಾನೇ ನಿರಾಕುಲಃ
ಪಾಂಡವರ ವಂಶದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜನು, ಮರಣವು ಸಮೀಪಿಸಿದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಆತಂಕವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು.
ದಾನಪುಣ್ಯಾದಿಕಂ ರಾಜಾ ಕರ್ತುಮರ್ಹತಿ ಸರ್ವಥಾ । ಧರ್ಮೇಣ ಹನ್ಯತೇ ವ್ಯಾಧಿರ್ಯೇನಾಯುಃ ಶಾಶ್ವತಂ ಭವೇತ್
ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಧರ್ಮದಿಂದ ರೋಗವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀವನವೂ ದೀರ್ಘವಾಗುತ್ತದೆ.
ನೋಚೇನ್ಮೃತ್ಯುವಿಧಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ । ಮರಣಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಾಯ ನರಕಾಯಾನ್ಯಥಾ ಭವೇತೂ
ಮರಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮುಂತಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವು ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನರಕವೇ ಫಲ.
ದ್ವಿಜಪೀಡಾಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಪೃಥಗ್ವಾಸ್ಯ ಚ ಭೂಪತೇಃ । ವಿಪ್ರಶಾಪಸ್ತಥಾ ಘೋರ ಆಸನ್ನೇ ಮರಣೇ ಕಿಲ
ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಭಯಾನಕ ಶಾಪವೂ, ರಾಜನಿಗೆ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತವೆ.
ನ ಕೋಽಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಯ ಏನಂ ಪ್ರತಿಬೋಧಯೇತ್ । ವೇಧಸಾ ವಿಹಿತೋ ಮೃತ್ಯುರನಿವಾರ್ಯಸ್ತು ಸರ್ವಥಾ
ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎಂತಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಎಚ್ಚರಿಸುವವನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ನಿಗದಿಯಾದ ಮರಣವು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಸರ್ಪೋಽಸೌ ಸ್ವಾನ್ನಾಗಾನ್ನಿಕಟೇ ಸ್ಥಿತಾನ್ । ಕೃತ್ವಾ ತಾಪಸವೇಷಾಂಸ್ತಾನ್ಪ್ರಾಹಿಣೋತ್ಸುಭುಜಙ್ಗಮಾನ್
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಆ ಹಾವು ತನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಾವುಗಳನ್ನು ತಪಸ್ವಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು.
ಫಲಮೂಲಾದಿಕಂ ಗೃಹ್ಯ ರಾಜ್ಞೇ ನಾಗೋಽಥ ತಕ್ಷಕಃ । ಸ್ವಯಂ ಚ ಕೀಟರೂಪೇಣ ಫಲಮಧ್ಯೇ ಸಸಾರ ಹ
ತಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಹಾವು ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತಾನೇ ಕೀಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ನಿರ್ಗತಾಸ್ತೇ ತದಾ ನಾಗಾಃ ಫಲಾನ್ಯಾದಾಯ ಸತ್ವರಾಃ । ತೇ ರಾಜಭವನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ಥಿತಾಃ ಪ್ರಾಸಾದಸನ್ನಿಧೌ
ಆ ಹಾವುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟು, ಅರಮನೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಪ್ರಾಸಾದದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತವು.
ರಕ್ಷಕಾಸ್ತಾಪಸಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಪ್ರಚ್ಛುಸ್ತಚ್ಚಿಕೀರ್ಷಿತಮ್ । ಊಚುಸ್ತೇ ಭೂಪತಿಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸ್ಮೋಽದ್ಯ ತಪೋವನಾತ್
ರಕ್ಷಕರು ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು, 'ಇಂದು ನಾವು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಬಂದ ತಪಸ್ವಿಗಳು ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಅಭಿಮನ್ಯುಸುತಂ ವೀರಂ ಕುಲಾರ್ಕಂ ಚಾರುದರ್ಶನಮ್ । ಪರಿವರ್ಧಯಿತುಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮನ್ತ್ರೈರಾಥರ್ವಣೈಸ್ತಥಾ
'ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಧೈರ್ಯವಂತ ಮಗನನ್ನು, ವಂಶದ ಬೆಳಕನ್ನು, ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲು ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನಿವೇದಯಧ್ವಂ ರಾಜಾನಂ ದರ್ಶನಾರ್ಥಾಗತಾನ್ಮುನೀನ್ । ಕೃತ್ವಾಭಿಷೇಕಾನ್ಯಾಸ್ಯಾಮೋ ದತ್ತ್ವಾ ಮಿಷ್ಟಫಲಾನಿಚ
'ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಮುನಿಗಳು ಅವನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡಿ, ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ನಾವು ಹೊರಡುತ್ತೇವೆ' ಎಂದರು.
ಭಾರತಾನಾಂ ಕುಲೇ ವಾಪಿ ನ ದೃಷ್ಟಾ ದ್ವಾರರಕ್ಷಕಾಃ । ನ ಶ್ರುತಂ ತಾಪಸಾನಾಂ ತು ರಾಜ್ಞೋಽಸನ್ದರ್ಶನಂ ಕಿಲ
'ಭಾರತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ; ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ರಾಜನ ದರ್ಶನ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕೇಳಿಲ್ಲ' ಎಂದರು.
ಆರೋಹಾಮೋ ವಯಂ ತತ್ರ ಯತ್ರ ರಾಜಾ ಪರೀಕ್ಷಿತಃ । ಆಶೀರ್ಭಿರ್ವರ್ಧಯಿತ್ವೈನಂ ದತ್ತಾಜ್ಞಾಃ ಪ್ರವ್ರಜಾಮಹೇ
'ನಾವು ರಾಜ ಪರೀಕ್ಷಿತನಿರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ಅವನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಹೊರಡುತ್ತೇವೆ' ಎಂದರು.
ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಸ್ತೇಷಾಂ ತಾಪಸಾನಾಂ ತು ರಕ್ಷಕಾಃ । ಪ್ರತ್ಯೂಚುಸ್ತಾನ್ ದ್ವಿಜಾನ್ಮತ್ವಾ ನಿದೇಶಂ ಭೂಪತೇರ್ಯಥಾ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಕ್ಷಕರು ಅವರನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ರಾಜನ ಆದೇಶದಂತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ನಾದ್ಯ ವೋ ದರ್ಶನಂ ವಿಪ್ರಾ ರಾಜ್ಞಃ ಸ್ಯಾದಿತಿ ನೋ ಮತಿಃ । ಶ್ವಃ ಸರ್ವತಾಪಸೈರತ್ರ ತ್ವಾಗನ್ತವ್ಯಂ ನೃಪಾಲಯೇ
'ಇಂದು ನಿಮಗೆ ರಾಜನ ದರ್ಶನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ; ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ಇದು. ನಾಳೆ ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆಗೆ ಬರಬಹುದು' ಎಂದರು.
ಅನಾರೋಹಸ್ತು ಪ್ರಾಸಾದೋ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ । ವಿಪ್ರಶಾಪಭಯಾದ್ರಾಜ್ಞಾ ವಿಹಿತೋಽಸ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
'ಪ್ರಾಸಾದವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹತ್ತಬಾರದು, ಮಹಾಮುನಿಗಳೇ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದ ಭಯದಿಂದ ರಾಜನು ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದರು.
ತದೋಚುಸ್ತಾನಥೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಫಲಮೂಲಜಲಾನಿ ಚ । ವಿಪ್ರಾಶಿಷಶ್ಚ ರಾಜ್ಞೇಽಥ ಗ್ರಾಹಯನ್ತು ಸುರಕ್ಷಕಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ತಂದುಕೊಡಿ.' ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಜರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಕೊಡಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು.
ತೇ ಗತ್ವಾ ನೃಪತಿಂ ಪ್ರೋಚುಸ್ತಾಪಸಾನಾಗತಾಞ್ಜನಾಃ । ರಾಜೋವಾಚಾನಯಧ್ವಂ ವೈ ಫಲಮೂಲಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್
ಅವರು ಹೋದ ನಂತರ, ascetics ಬಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾವೆಲ್ಲ ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ಇತ್ಯಾದಿ ಇದೆಯೋ, ಅವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡಿ.'
ಪೃಚ್ಛಧ್ವಂ ತಾಪಸಾನ್ಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರಾತರಾಗಮನಂ ಪುನಃ । ಪ್ರಣಾಮಂ ಕಥಯಧ್ವಂ ಮೇ ನಾದ್ಯ ಸನ್ದರ್ಶನಂ ಮಮ
'ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಉದ್ದೇಶವೇನು ಎಂದು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಬರುವುದನ್ನು ಕೂಡ ವಿಚಾರಿಸಿ. ನನ್ನ ವಂದನೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಇಂದು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ತೇ ಗತ್ವಾಥ ಸಮಾದಾಯ ಫಲಮೂಲಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್ । ರಾಜ್ಞೇ ಸಮರ್ಪಯಾಮಾಸುರ್ಬಹುಮಾನಪುರಃಸರಮ್
ಅವರು ಹೋಗಿ, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅದನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಬಹುಮಾನದಿಂದ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು.