ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ ವಿತ್ತಾರ್ಥೀ ನೃಪತಿಂ ಮತ್ವಾ ಶಪ್ತಂ ಪನ್ನಗ ನಿಃಸೃತಃ । ಗೃಹಾದಹಂ ಚೋಪಕರ್ತುಂ ವಿದ್ಯಯಾ ನೃಪಸತ್ತಮಮ್
ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು: ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದ, ರಾಜನನ್ನು ನನಗೆ ಅವಕಾಶವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಸರ್ಪನು ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ನಾನು ಮನೆಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟೆನು, ನನ್ನ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಆ ಮಹಾನ್ ರಾಜನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು.
ತಕ್ಷಕ ಉವಾಚ ವಿತ್ತಂ ಗೃಹಾಣ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಯಾವದಿಚ್ಛಸಿ ಪಾರ್ಥಿವಾತ್ । ದದಾಮಿ ಸ್ವಗೃಹಂ ಯಾಹಿ ಸಕಾಮೋಽಹಂ ಭವಾಮ್ಯತಃ
ತಕ್ಷಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಎಷ್ಟು ಬೇಕಾದರೂ ರಾಜನಿಂದ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗು; ನನಗೆ ಈಗ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಕಶ್ಯಪಃ ಪರಮಾರ್ಥವಿತ್ । ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಮನಸಾ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಶ್ಯಪನು, ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಧನಂ ಗಹೀತ್ವಾ ಸ್ವಗೃಹಂ ಪ್ರಯಾಮಿ ಯದ್ಯಹಂ ಪುನಃ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಮೇ ಕೀರ್ತಿರ್ಲೋಕೇ ಲೋಭಸಮಾಶ್ರಯಾತ್
ನಾನು ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಮನೆಗೆ ಹೋದರೆ, ಲೋಭದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಹೆಸರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಜೀವಿತೇಽಥ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಕೀರ್ತಿಃ ಸ್ಯಾದಚಲಾ ಮಮ । ಧನಪ್ರಾಪ್ತಿಶ್ಚ ಬಹುಧಾ ಭವೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಜೀವನಾತ್
ಆದರೆ ನಾನು ಆ ಮಹಾರಾಜನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಅಚಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ರಕ್ಷಣೀಯಂ ಯಶಃ ಕಾಮಂ ಧಿಗ್ಧನಂ ಯಶಸಾ ವಿನಾ । ಸರ್ವಸ್ವಂ ರಘುಣಾ ಪೂರ್ವಂ ದತ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಯ ಕೀರ್ತಯೇ
ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಯಶಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಧನಕ್ಕೆ ಶಾಪವೇ ಸರಿ. ಹಿಂದೆ ರಘುವು ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು.
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೇಣ ಕರ್ಣೇನ ಕೀರ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಬಹುವಿಸ್ತರಮ್ । ಉಪೇಕ್ಷೇಯಂ ಕಥಂ ಭೂಪಂ ದಹ್ಯಮಾನಂ ವಿಷಾಗ್ನಿನಾ
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಕರ್ಣನೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಿರುವ ರಾಜನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು?
ಜೀವಿತೇಽದ್ಯ ಮಯಾ ರಾಜ್ಞಿ ಸುಖಂ ಸರ್ವಜನಸ್ಯ ಚ । ಅರಾಜಕೇ ಪ್ರಜಾನಾಶೋ ಭವಿತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನಾನು ಇಂದು ರಾಜನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಸುಖವಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಜೆಗಳ ನಾಶವು ಖಚಿತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಜಾನಾಶಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಮೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮೃತೇ ನೃಪೇ । ಅಪಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಲೋಕೇಷು ಧನಲೋಭಾದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಜನು ಸತ್ತರೆ, ಪ್ರಜೆಗಳ ನಾಶದ ಪಾಪವು ನನಗೆ ಬರುವದು, ಮತ್ತು ಧನದ ಲೋಭದಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ ಕಶ್ಯಪಃ । ಗತಾಯುಷಂ ಚ ನೃಪತಿಂ ಜ್ಞಾತವಾಮ್ಬುದ್ಧಿಮತ್ತರಃ
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಕಶ್ಯಪನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ರಾಜನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದನು.
ಆಸನ್ನಮೃತ್ಯುಂ ರಾಜಾನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಧ್ಯಾನೇನ ಕಶ್ಯಪಃ । ಗೃಹಂ ಯಯೌ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಧನಮಾದಾಯ ತಕ್ಷಕಾತ್
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ರಾಜನು ಸಾವು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕಶ್ಯಪನು, ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಧನವನ್ನು ಪಡೆದು ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ನಿವರ್ತ್ಯ ಕಶ್ಯಪಂ ಸರ್ಪಃ ಸಪ್ತಮೇ ದಿವಸೇ ನೃಪಮ್ । ಹನ್ತುಕಾಮೋ ಜಗಾಮಾಶು ನಗರಂ ನಾಗಸಾಹ್ವಯಮ್
ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ, ಸರ್ಪನು ಏಳನೇ ದಿನ ರಾಜನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ನಾಗಸಾಹ್ವಯ ಎಂಬ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಶುಶ್ರಾವ ನಗರಸ್ಯಾನ್ತೇ ಪ್ರಾಸಾದಸ್ಥಂ ಪರೀಕ್ಷಿತಮ್ । ಮಣಿಮನ್ತ್ರೌಷಧೈಃ ಕಾಮಂ ರಕ್ಷ್ಯಮಾಣಮತನ್ದ್ರಿತಮ್
ನಗರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಸಾದದಲ್ಲಿ, ಮಣಿಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು.
ಚಿನ್ತಾವಿಷ್ಟಸ್ತದಾ ನಾಗೋ ವಿಪ್ರಶಾಪಭಯಾಕುಲಃ । ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಯೋಗೇನ ಪ್ರವಿಶೇಯಂ ಗೃಹಂ ಕಥಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದ ಭಯದಿಂದ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಸರ್ಪನು, ತನ್ನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ 'ನಾನು ಈ ಮನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು?' ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ವಞ್ಜಯಾಮಿ ಕಥಂ ಚೈನಂ ರಾಜಾನಂ ಪಾಪಕಾರಿಣಮ್ । ವಿಪ್ರಶಾಪಾದ್ಧತಂ ಮೂಢಂ ವಿಪ್ರಪೀಡಾಕರಂ ಶಠಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾಶವಾದ, ಮೋಹಗೊಂಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕಾಡುವ ಈ ಪಾಪಿ ರಾಜನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು?
ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಕೋಽಪಿ ನೈತಾದೃಶೋ ಭವೇತ್ । ತಾಪಸಸ್ಯ ಗಲೇ ಯೇನ ಮೃತಃ ಸರ್ಪೋ ನಿವೇಶಿತಃ
ಪಾಂಡವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಯಾರೂ ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಯಾರು ತಪಸ್ವಿಯ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಸರ್ಪವನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ.
ಕೃತ್ವಾ ವಿಗರ್ಹಿತಂ ಕರ್ಮ ಜಾನನ್ಕಾಲಗತಿಂ ನೃಪಃ । ರಕ್ಷಕಾನ್ಭವನೇ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಾಸಾದಮಭಿಗಮ್ಯ ಚ
ಕಾಲಚಕ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ರಾಜನು ನಿಂದನೀಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಭವನದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಸಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಮೃತ್ಯುಂ ವಞ್ಚಯತೇ ರಾಜಾ ವರ್ತತೇಽದ್ಯ ನಿರಾಕುಲಃ । ತಂ ಕಥಂ ಧಕ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರವಾಕ್ಯೇನ ಚೋದಿತಃ
ಇಂದು ರಾಜನು ನಿರಾಳವಾಗಿ, ಮರಣವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತಿನಂತೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು?
ನ ಜಾನಾತಿ ಚ ಮನ್ದಾತ್ಮಾ ಮರಣಂ ಹ್ಯನಿವರ್ತನಮ್ । ತೇನಾಸೌ ರಕ್ಷಕಾನ್ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸೌಧಾರೂಢೋಽದ್ಯ ಮೋದತೇ
ಮೂಢ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಮರಣವು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇವನು ಇಂದು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿ ಅರಮನೆ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಯದಿ ವೈ ವಿಹಿತೋ ಮೃತ್ಯುರ್ದೈವೇನಾಮಿತತೇಜಸಾ । ಸ ಕಥಂ ಪರಿವರ್ತೇತ ಕೃತೈರ್ಯತ್ನೈಸ್ತು ಕೋಟಿಭಿಃ
ಯಾವುದೇ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯವನಿಗೆ ಮರಣವು ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪಾಣ್ಡವಸ್ಯ ಚ ದಾಯಾದೋ ಜಾನನ್ಮೃತ್ಯುಂ ಗತಂ ನೃಪಃ । ಜೀವನೇ ಮತಿಮಾಸ್ಥಾಯ ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ಥಾನೇ ನಿರಾಕುಲಃ
ಪಾಂಡವರ ವಂಶದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜನು, ಮರಣವು ಸಮೀಪಿಸಿದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಆತಂಕವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು.
ದಾನಪುಣ್ಯಾದಿಕಂ ರಾಜಾ ಕರ್ತುಮರ್ಹತಿ ಸರ್ವಥಾ । ಧರ್ಮೇಣ ಹನ್ಯತೇ ವ್ಯಾಧಿರ್ಯೇನಾಯುಃ ಶಾಶ್ವತಂ ಭವೇತ್
ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಧರ್ಮದಿಂದ ರೋಗವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀವನವೂ ದೀರ್ಘವಾಗುತ್ತದೆ.
ನೋಚೇನ್ಮೃತ್ಯುವಿಧಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ । ಮರಣಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಾಯ ನರಕಾಯಾನ್ಯಥಾ ಭವೇತೂ
ಮರಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮುಂತಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವು ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನರಕವೇ ಫಲ.
ದ್ವಿಜಪೀಡಾಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಪೃಥಗ್ವಾಸ್ಯ ಚ ಭೂಪತೇಃ । ವಿಪ್ರಶಾಪಸ್ತಥಾ ಘೋರ ಆಸನ್ನೇ ಮರಣೇ ಕಿಲ
ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಭಯಾನಕ ಶಾಪವೂ, ರಾಜನಿಗೆ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತವೆ.
ನ ಕೋಽಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಯ ಏನಂ ಪ್ರತಿಬೋಧಯೇತ್ । ವೇಧಸಾ ವಿಹಿತೋ ಮೃತ್ಯುರನಿವಾರ್ಯಸ್ತು ಸರ್ವಥಾ
ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎಂತಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಎಚ್ಚರಿಸುವವನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ನಿಗದಿಯಾದ ಮರಣವು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಸರ್ಪೋಽಸೌ ಸ್ವಾನ್ನಾಗಾನ್ನಿಕಟೇ ಸ್ಥಿತಾನ್ । ಕೃತ್ವಾ ತಾಪಸವೇಷಾಂಸ್ತಾನ್ಪ್ರಾಹಿಣೋತ್ಸುಭುಜಙ್ಗಮಾನ್
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಆ ಹಾವು ತನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಾವುಗಳನ್ನು ತಪಸ್ವಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು.
ಫಲಮೂಲಾದಿಕಂ ಗೃಹ್ಯ ರಾಜ್ಞೇ ನಾಗೋಽಥ ತಕ್ಷಕಃ । ಸ್ವಯಂ ಚ ಕೀಟರೂಪೇಣ ಫಲಮಧ್ಯೇ ಸಸಾರ ಹ
ತಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಹಾವು ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತಾನೇ ಕೀಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ನಿರ್ಗತಾಸ್ತೇ ತದಾ ನಾಗಾಃ ಫಲಾನ್ಯಾದಾಯ ಸತ್ವರಾಃ । ತೇ ರಾಜಭವನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ಥಿತಾಃ ಪ್ರಾಸಾದಸನ್ನಿಧೌ
ಆ ಹಾವುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟು, ಅರಮನೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಪ್ರಾಸಾದದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತವು.
ರಕ್ಷಕಾಸ್ತಾಪಸಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಪ್ರಚ್ಛುಸ್ತಚ್ಚಿಕೀರ್ಷಿತಮ್ । ಊಚುಸ್ತೇ ಭೂಪತಿಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸ್ಮೋಽದ್ಯ ತಪೋವನಾತ್
ರಕ್ಷಕರು ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು, 'ಇಂದು ನಾವು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಬಂದ ತಪಸ್ವಿಗಳು ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಅಭಿಮನ್ಯುಸುತಂ ವೀರಂ ಕುಲಾರ್ಕಂ ಚಾರುದರ್ಶನಮ್ । ಪರಿವರ್ಧಯಿತುಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮನ್ತ್ರೈರಾಥರ್ವಣೈಸ್ತಥಾ
'ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಧೈರ್ಯವಂತ ಮಗನನ್ನು, ವಂಶದ ಬೆಳಕನ್ನು, ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲು ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.