ತಕ್ಷಕ ಉವಾಚ ಅಹಂ ಸ ಪನ್ನಗೋ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತಂ ಧಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಹೀಪತಿಮ್ । ನಿವರ್ತಸ್ವ ನ ಶಕ್ತಸ್ತ್ವಂ ಮಯಾ ದಷ್ಟಂ ಚಿಕಿತ್ಸಿತುಮ್
ತಕ್ಷಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಆ ನಾಗನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ರಾಜನನ್ನು ಸುಡುವವನು. ನೀನು ಹಿಂತಿರುಗು; ನನ್ನ ವಿಷಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವನನ್ನು ನೀನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ ಅಹಂ ದಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ಸರ್ಪ ನೃಪಂ ಶಪ್ತಂ ದ್ವಿಜೇನ ವೈ । ಜೀವಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಸನ್ದೇಹಂ ಕಾಮಂ ಮನ್ತ್ರಬಲೇನ ವೈ
ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾಗನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜನನ್ನು ನೀನು ಕಚ್ಚಿದರೂ ನಾನು ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿತ ಜೀವಂತನಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ತಕ್ಷಕ ಉವಾಚ ಯದಿ ತ್ವಂ ಜೀವಿತುಂ ಯಾಸಿ ಮಯಾ ದಷ್ಟಂ ನೃಪೋತ್ತಮಮ್ । ಮನ್ತ್ರಶಕ್ತಿಬಲಂ ವಿಪ್ರ ದರ್ಶಯ ತ್ವಂ ಮಮಾನಘ
ತಕ್ಷಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಕಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜನನ್ನು ಜೀವಂತನಾಗಿಸಬಯಸಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು.'
ಧಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯೇನಂ ಚ ನ್ಯಗ್ರೋಧಂ ವಿಷದಂಷ್ಟ್ರಾಭಿರದ್ಯ ವೈ । ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ ಜೀವಯಿಷ್ಯೇ ತ್ವಯಾ ದಷ್ಟಂ ದಗ್ಧಂ ವಾ ಪನ್ನಗೋತ್ತಮ
'ಇಂದು ನಾನು ಈ ಆಲದ ಮರವನ್ನು ನನ್ನ ವಿಷದ ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಸುಡುವೆನು.' ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಅದನ್ನು ಕಚ್ಚಿದರೂ ಸುಟ್ಟರೂ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತನಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಸೂತ ಉವಾಚ ಅದಶತ್ಪನ್ನಗೋ ವೃಕ್ಷಂ ಭಸ್ಮಸಾಚ್ಚ ಚಕಾರ ತಮ್ । ಉವಾಚ ಕಶ್ಯಪಂ ಭೂಯೋ ಜೀವಯೈನಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ನಾಗನು ಆ ಮರವನ್ನು ಕಚ್ಚಿ ಬೂದಿಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಅವನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ, 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಸ್ಮೀಕೃತಂ ವೃಕ್ಷಂ ಪನ್ನಗೇನ ವಿಷಾಗ್ನಿನಾ । ಸರ್ವಂ ಭಸ್ಮ ಸಮಾಹೃತ್ಯ ಕಶ್ಯಪೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ನಾಗನ ವಿಷದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಆ ಮರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೂದಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಶ್ಯಪನು ಆ ಬೂದಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಪಶ್ಯ ಮನ್ತ್ರಬಲಂ ಮೇಽದ್ಯ ನ್ಯಗ್ರೋಧಂ ಪನ್ನಗೋತ್ತಮ । ಜೀವಯಾಮ್ಯದ್ಯ ವೃಕ್ಷಂ ವೈ ಪಶ್ಯತಸ್ತೇ ಮಹಾವಿಷ
'ನಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಂದು ನನ್ನ ಮಂತ್ರಬಲವನ್ನು ನೋಡು. ಮಹಾ ವಿಷವಂತನೇ, ನೀನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ನಾನು ಈ ಆಲದ ಮರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಜಲಮಾದಾಯ ಕಶ್ಯಪೋ ಮನ್ತ್ರವಿತ್ತಮಃ । ಸಿಷೇಚ ಭಸ್ಮರಾಶಿಂ ತಂ ಮನ್ತ್ರಿತೇನೈವ ವಾರಿಣಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಕಶ್ಯಪನು ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮಂತ್ರಪೂರ್ವಕವಾದ ಆ ನೀರನ್ನು ಆ ಬೂದಿಗೆ ಸಿಂಪಡಿಸಿದನು.
ತದ್ವಾರಿಸೇಚನಾಜ್ಜಾತೋ ನ್ಯಗ್ರೋಧಃ ಪೂರ್ವವಚ್ಛುಭಃ । ವಿಸ್ಮಯಂ ತಕ್ಷಕಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ಜೀವಿತಂ ನಗಮ್
ಆ ನೀರನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮ, ಆ ಆಲದ ಮರವು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಯಿತು. ತಕ್ಷಕನು ಆ ಮರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡನು.
ತಮಾಹ ಕಶ್ಯಪಂ ನಾಗಃ ಕಿಮರ್ಥಂ ತೇ ಪರಿಶ್ರಮಃ । ಸಮ್ಪಾದಯಾಮಿ ತಂ ಕಾಮಂ ಬ್ರೂಹಿ ವಾಡವ ವಾಞ್ಛಿತಮ್
ಆ ನಾಗನು ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ಶ್ರಮಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ.'
ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ ವಿತ್ತಾರ್ಥೀ ನೃಪತಿಂ ಮತ್ವಾ ಶಪ್ತಂ ಪನ್ನಗ ನಿಃಸೃತಃ । ಗೃಹಾದಹಂ ಚೋಪಕರ್ತುಂ ವಿದ್ಯಯಾ ನೃಪಸತ್ತಮಮ್
ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು: ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದ, ರಾಜನನ್ನು ನನಗೆ ಅವಕಾಶವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಸರ್ಪನು ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ನಾನು ಮನೆಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟೆನು, ನನ್ನ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಆ ಮಹಾನ್ ರಾಜನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು.
ತಕ್ಷಕ ಉವಾಚ ವಿತ್ತಂ ಗೃಹಾಣ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಯಾವದಿಚ್ಛಸಿ ಪಾರ್ಥಿವಾತ್ । ದದಾಮಿ ಸ್ವಗೃಹಂ ಯಾಹಿ ಸಕಾಮೋಽಹಂ ಭವಾಮ್ಯತಃ
ತಕ್ಷಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಎಷ್ಟು ಬೇಕಾದರೂ ರಾಜನಿಂದ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗು; ನನಗೆ ಈಗ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಕಶ್ಯಪಃ ಪರಮಾರ್ಥವಿತ್ । ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಮನಸಾ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಶ್ಯಪನು, ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಧನಂ ಗಹೀತ್ವಾ ಸ್ವಗೃಹಂ ಪ್ರಯಾಮಿ ಯದ್ಯಹಂ ಪುನಃ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಮೇ ಕೀರ್ತಿರ್ಲೋಕೇ ಲೋಭಸಮಾಶ್ರಯಾತ್
ನಾನು ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಮನೆಗೆ ಹೋದರೆ, ಲೋಭದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಹೆಸರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಜೀವಿತೇಽಥ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಕೀರ್ತಿಃ ಸ್ಯಾದಚಲಾ ಮಮ । ಧನಪ್ರಾಪ್ತಿಶ್ಚ ಬಹುಧಾ ಭವೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಜೀವನಾತ್
ಆದರೆ ನಾನು ಆ ಮಹಾರಾಜನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಅಚಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ರಕ್ಷಣೀಯಂ ಯಶಃ ಕಾಮಂ ಧಿಗ್ಧನಂ ಯಶಸಾ ವಿನಾ । ಸರ್ವಸ್ವಂ ರಘುಣಾ ಪೂರ್ವಂ ದತ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಯ ಕೀರ್ತಯೇ
ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಯಶಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಧನಕ್ಕೆ ಶಾಪವೇ ಸರಿ. ಹಿಂದೆ ರಘುವು ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು.
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೇಣ ಕರ್ಣೇನ ಕೀರ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಬಹುವಿಸ್ತರಮ್ । ಉಪೇಕ್ಷೇಯಂ ಕಥಂ ಭೂಪಂ ದಹ್ಯಮಾನಂ ವಿಷಾಗ್ನಿನಾ
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಕರ್ಣನೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಿರುವ ರಾಜನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು?
ಜೀವಿತೇಽದ್ಯ ಮಯಾ ರಾಜ್ಞಿ ಸುಖಂ ಸರ್ವಜನಸ್ಯ ಚ । ಅರಾಜಕೇ ಪ್ರಜಾನಾಶೋ ಭವಿತಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನಾನು ಇಂದು ರಾಜನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಸುಖವಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಜೆಗಳ ನಾಶವು ಖಚಿತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಜಾನಾಶಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಮೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮೃತೇ ನೃಪೇ । ಅಪಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಲೋಕೇಷು ಧನಲೋಭಾದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಜನು ಸತ್ತರೆ, ಪ್ರಜೆಗಳ ನಾಶದ ಪಾಪವು ನನಗೆ ಬರುವದು, ಮತ್ತು ಧನದ ಲೋಭದಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ ಕಶ್ಯಪಃ । ಗತಾಯುಷಂ ಚ ನೃಪತಿಂ ಜ್ಞಾತವಾಮ್ಬುದ್ಧಿಮತ್ತರಃ
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಕಶ್ಯಪನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ರಾಜನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದನು.
ಆಸನ್ನಮೃತ್ಯುಂ ರಾಜಾನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಧ್ಯಾನೇನ ಕಶ್ಯಪಃ । ಗೃಹಂ ಯಯೌ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಧನಮಾದಾಯ ತಕ್ಷಕಾತ್
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ರಾಜನು ಸಾವು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕಶ್ಯಪನು, ತಕ್ಷಕನಿಂದ ಧನವನ್ನು ಪಡೆದು ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ನಿವರ್ತ್ಯ ಕಶ್ಯಪಂ ಸರ್ಪಃ ಸಪ್ತಮೇ ದಿವಸೇ ನೃಪಮ್ । ಹನ್ತುಕಾಮೋ ಜಗಾಮಾಶು ನಗರಂ ನಾಗಸಾಹ್ವಯಮ್
ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ, ಸರ್ಪನು ಏಳನೇ ದಿನ ರಾಜನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ನಾಗಸಾಹ್ವಯ ಎಂಬ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಶುಶ್ರಾವ ನಗರಸ್ಯಾನ್ತೇ ಪ್ರಾಸಾದಸ್ಥಂ ಪರೀಕ್ಷಿತಮ್ । ಮಣಿಮನ್ತ್ರೌಷಧೈಃ ಕಾಮಂ ರಕ್ಷ್ಯಮಾಣಮತನ್ದ್ರಿತಮ್
ನಗರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಸಾದದಲ್ಲಿ, ಮಣಿಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು.
ಚಿನ್ತಾವಿಷ್ಟಸ್ತದಾ ನಾಗೋ ವಿಪ್ರಶಾಪಭಯಾಕುಲಃ । ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಯೋಗೇನ ಪ್ರವಿಶೇಯಂ ಗೃಹಂ ಕಥಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದ ಭಯದಿಂದ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಸರ್ಪನು, ತನ್ನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ 'ನಾನು ಈ ಮನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು?' ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ವಞ್ಜಯಾಮಿ ಕಥಂ ಚೈನಂ ರಾಜಾನಂ ಪಾಪಕಾರಿಣಮ್ । ವಿಪ್ರಶಾಪಾದ್ಧತಂ ಮೂಢಂ ವಿಪ್ರಪೀಡಾಕರಂ ಶಠಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾಶವಾದ, ಮೋಹಗೊಂಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕಾಡುವ ಈ ಪಾಪಿ ರಾಜನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು?
ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಕುಲೇ ಜಾತಃ ಕೋಽಪಿ ನೈತಾದೃಶೋ ಭವೇತ್ । ತಾಪಸಸ್ಯ ಗಲೇ ಯೇನ ಮೃತಃ ಸರ್ಪೋ ನಿವೇಶಿತಃ
ಪಾಂಡವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಯಾರೂ ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಯಾರು ತಪಸ್ವಿಯ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಸರ್ಪವನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ.
ಕೃತ್ವಾ ವಿಗರ್ಹಿತಂ ಕರ್ಮ ಜಾನನ್ಕಾಲಗತಿಂ ನೃಪಃ । ರಕ್ಷಕಾನ್ಭವನೇ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಾಸಾದಮಭಿಗಮ್ಯ ಚ
ಕಾಲಚಕ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ರಾಜನು ನಿಂದನೀಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಭವನದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ಪ್ರಾಸಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಮೃತ್ಯುಂ ವಞ್ಚಯತೇ ರಾಜಾ ವರ್ತತೇಽದ್ಯ ನಿರಾಕುಲಃ । ತಂ ಕಥಂ ಧಕ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರವಾಕ್ಯೇನ ಚೋದಿತಃ
ಇಂದು ರಾಜನು ನಿರಾಳವಾಗಿ, ಮರಣವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತಿನಂತೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು?
ನ ಜಾನಾತಿ ಚ ಮನ್ದಾತ್ಮಾ ಮರಣಂ ಹ್ಯನಿವರ್ತನಮ್ । ತೇನಾಸೌ ರಕ್ಷಕಾನ್ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸೌಧಾರೂಢೋಽದ್ಯ ಮೋದತೇ
ಮೂಢ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಮರಣವು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇವನು ಇಂದು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿ ಅರಮನೆ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಯದಿ ವೈ ವಿಹಿತೋ ಮೃತ್ಯುರ್ದೈವೇನಾಮಿತತೇಜಸಾ । ಸ ಕಥಂ ಪರಿವರ್ತೇತ ಕೃತೈರ್ಯತ್ನೈಸ್ತು ಕೋಟಿಭಿಃ
ಯಾವುದೇ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯವನಿಗೆ ಮರಣವು ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.