ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಚಂ ಪ್ರಜಾಭರ್ತುಃ ಪ್ರೀತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಲೋಮಶಃ । ಧನ್ಯೋಽಸಿ ರಾಜಂಸ್ತೇ ಭಕ್ತಿರ್ಜಾತಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಾತರಿ
ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲೋಮಶ ಮುನಿಯವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ನೀನು ಧನ್ಯನು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿಗೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ."
ಸುರಾಸುರನರಾರಾಧ್ಯಾ ಯಾ ಪರಾ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾ । ತಸ್ಯಾಂ ಚೇದ್ಭಕ್ತಿರುತ್ಪನ್ನಾ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
"ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮನುಷ್ಯರು ಪೂಜಿಸುವ ಜಗದಂಬೆಗೆ ನಿನಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೆರವೇರಲಿದೆ."
ಅತಸ್ತ್ವಾಂ ಶ್ರಾವಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಂ ನೃಪ । ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ನ ಕಿಂಚಿದಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
"ಆದಕಾರಣ ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವನ್ನು ಓದಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಯಾವುದೇ ಆಶೆಯೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪೂರೈಸಬಹುದು."
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸುದಿನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಥಾರಂಭಮಥಾಕರೋತ್ । ಪಂಚಕೃತ್ವಃ ಸ ಶುಶ್ರಾವ ವಿಧಿವದ್ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ ಮುನಿಯವರು ಕಥೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಐದು ಬಾರಿ ಅದನ್ನು ಶ್ರವಣಿಸಿದನು.
ಸಮಾಪ್ತಿದಿವಸೇ ರಾಜಾ ಪುರಾಣಂ ಚ ಮುನಿಂ ತಥಾ । ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮುದಾ ಪರಮಯಾ ಯುತಃ
ಪೂರ್ಣವಾದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪುರಾಣಕ್ಕೂ ಮುನಿಗೂ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಹುತ್ವಾ ನವಾರ್ಣಮಂತ್ರೇಣ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಕುಮಾರಿಕಾಃ । ವಾಡವಾಂಶ್ಚ ಸಪತ್ನೀಕಾನ್ದಕ್ಷಿಣಾಭಿರತೋಷಯತ್
ಅವನು ನವರ್ಣ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಯುವತಿಯರಿಗೂ dampatigಳಿಗೂ ಊಟವಿಟ್ಟು, ಅವರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ಅಥ ಕಾಲೇನ ಕಿಯತಾ ಭಗವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದತಃ । ಗರ್ಭಂ ದಧಾರ ಸಾ ರಾಜ್ಞೀ ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣಕಾರಕಮ್
ಅನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ನಂತರ, ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ರಾಣಿ ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.
ಪುಣ್ಯೇಽಥ ಸಮಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಗ್ರಹೈಃ ಸುಸ್ಥಾನಸಂಗತೈಃ । ಸರ್ವಮಂಗಲಸಂಪನ್ನೇ ರೇವತೀ ಸುಷುವೇ ಸುತಮ್
ಪವಿತ್ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಗಳು ಶುಭಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ ರೇವತಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಜನನಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ರಾಜಾ ಮುದಾನ್ವಿತಃ । ಸ ಸುವರ್ಣಾಂಭಸಾ ಚಕ್ರೇ ಜಾತಕರ್ಮಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಮಗನ ಜನನದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬಂಗಾರದ ನೀರಿನಿಂದ ಜಾತಕರ್ಮಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಯಥಾವಿಧಿ ಚ ದಾನಾನಿ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಪ್ರಾನತೋಷಯತ್ । ಕೃತೋಪನಯನಂ ರಾಜಾ ಸಾಂಗಾನ್ವೇದಾನಪಾಠಯತ್
ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು; ಉಪನಯನವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಗನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿಸಿದನು.
ಸರ್ವವಿದ್ಯಾನಿಧಿರ್ಜಾತೌ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋಽಸ್ತ್ರವಿದಾಂ ವರಃ । ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಕ್ತಾ ಕರ್ತ್ತಾ ಚ ರೈವತೋ ನಾಮ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಅವನ ಹೆಸರು ರೈವತನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಭಂಡಾರ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುವವನೂ, ಆಚಾರಿಸುವವನೂ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ನಿಯುಕ್ತವಾನಥ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರೈವತಂ ಮಾನವೇ ಪದೇ । ಮನ್ವನ್ತರಾಧಿಪಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಗಾಂ ಶಶಾಸ ಸ ಧರ್ಮತಃ
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ರೈವತನನ್ನು ಮಾನುವಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದನು. ಆ ಮಾನ್ವಂತರದ ಮಹಾತ್ಮನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆಳಿದನು.
ಇತ್ಥಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಭಾವೋಽಯಂ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣೋಪವರ್ಣಿತಃ । ಪುರಾಣಸ್ಯ ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕೋ ವಕ್ತುಂ ವಿಸ್ತರಾತ್ಕ್ಷಮಃ
ಹೀಗೆ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರು ಶಕ್ತರು?
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಕುಂಭಯೋನಿಸ್ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಿಧಿಂ ಭಾಗವತಸ್ಯ ಚ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಕುಮಾರಂ ಚಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಸ್ವಾಶ್ರಮಂ ಪುನರಾಯಯೌ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಕುಂಭಯೋನಿಯಿಂದ ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುಮಾರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು.
ಇದಂ ಮಯಾ ಭಾಗವತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುಕ್ತಂ ಭವತಾಂ ಸಮಕ್ಷಮ್ । ಶೃಣೋತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಠತೀಹ ಭೋಗಾನ್ಭುಕ್ತ್ವಾಽಖಿಲಾನ್ಮುಕ್ತಿಮುಪೈತಿ ಚಾಂತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವನು ಅಥವಾ ಓದುವವನು ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಪಞ್ಚಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಋಷಯ ಊಚುಃ। ಸೂತ ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ ಶ್ರುತಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಅಧುನಾ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಃ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ವಿಧಿಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ, ನಾವು ಈ ಮಹಾ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ವಿಧಿಮ್ । ನರಾಣಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಯೇನ ಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಸಾರ್ವಕಾಮಿಕೀ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಆದೌ ದೈವಜ್ಞಮಾಹೂಯ ಮುಹೂರ್ತಂ ಕಲ್ಪಯೇತ್ಸುಧೀಃ । ಆರಭ್ಯ ಶುಚಿಮಾಸಂ ತು ಮಾಸಷಟ್ಕಂ ಶುಭಾವಹಮ್
ಮೊದಲು ಒಬ್ಬ ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಶುಭ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಆರು ತಿಂಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಶುಭಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಹಸ್ತಾಶ್ವಿಮೂಲಪುಷ್ಯರ್ಕ್ಷೇ ಬ್ರಹ್ಮಮೈತ್ರೇನ್ದುವೈಷ್ಣವೇ । ಸತ್ತಿಥೌ ಶುಭವಾರೇ ಚ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಂ ಶುಭಮ್
ಹಸ್ತ, ಅಶ್ವಿನಿ, ಮೂಲ, ಪುಷ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮೈತ್ರ, ಇಂದು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಭ ತಿಥಿ ಮತ್ತು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾಣ ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುರುಭಾದ್ವೇದ೪ವೇದಾ೪ಬ್ಜ೧ಶರಾಂ೫ಗಾ೬ಬ್ಧಿ೪ಗುಣೈಃ೪ಕ್ರಮಾತ್ । ಧರ್ಮಾಪ್ತಿರಿನ್ದಿರಾಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಕಥಾಸಿದ್ಧಿಃ ಪರಂ ಸುಖಮ್
ಗುರು, ಭದ್ರ, ವೇದ, ಅಬ್ಜ, ಶಾರಂಗ, ಅಭಿಧಿಗುಣಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಲಾಭ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಕಥೆಯ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪರಮಾನಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪೀಡಾಽಥ ಭೂಪತಿಭಯಂ ಜ್ಞಾನಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಕ್ರಮಾತ್ಫಲಮ್ । ಪುರಾಣಶ್ರವಣೇ ಚಕ್ರಂ ಶೋಧಯೇಚ್ಛಿವಭಾಷಿತಮ್
ಆಮೇಲೆ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆ, ರಾಜಭಯ ನಿವಾರಣೆ, ಜ್ಞಾನಪ್ರಾಪ್ತಿ ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಪುರಾಣ ಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಯೇ ದೇವ್ಯಾ ನವರಾತ್ರಚತುಷ್ಟಯೇ । ಶೃಣುಯಾದನ್ಯಮಾಸೇಽಪಿ ತಿಥಿವಾರರ್ಕ್ಷಶೋಧಿತೇ
ಅಥವಾ ದೇವಿಯ ಪ್ರಸನ್ನತೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಮಾಸದಲ್ಲಿಯೂ, ತಿಥಿ, ವಾರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳಬಹುದು.
ಸಂಭಾರಂ ತಾದೃಶಂ ಕಾರ್ಯಂ ವಿವಾಹಾದೌ ಚ ಯಾದೃಶಮ್ । ನವಾಹ್ಯಜ್ಞೇ ಚಾಪ್ಯಸ್ಮಿನ್ವಿಧೇಯಂ ಯತ್ನತೋ ಬುಧೈಃ
ವಿವಾಹಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಸಹಾಯಾ ಬಹವಃ ಕಾರ್ಯಾ ದಮ್ಭಲೋಭವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಚತುರಾಶ್ಚ ವದಾನ್ಯಾಶ್ಚ ದೇವೀಭಕ್ತಿಪರಾ ನರಾಃ
ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಮೋಸ, ಲೋಭದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಚತುರರೂ, ಉದಾರರೂ, ದೇವಿಯ ಭಕ್ತರೂ ಆಗಿರಬೇಕು.
ಪ್ರೇಷ್ಯಾ ಯತ್ನೇನ ವಾರ್ತೇಯಂ ದೇಶೇ ದೇಶೇ ಜನೇ ಜನೇ । ಆಗನ್ತವ್ಯಮಿಹಾವಶ್ಯಂ ಕಥಾ ದೇವ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪ್ರತಿ ಊರಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ದೂತರ ಮೂಲಕ ಹರಡಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬರುವಂತಾಗಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವಿಯ ಕಥೆ ನಡೆಯಲಿದೆ.
ಸೌರಾಶ್ಚ ಗಾಣಪತ್ಯಾಶ್ಚ ಶೈವಾಃ ಶಾಕ್ತಾಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಾಃ । ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಸೇವ್ಯೇಯಂ ಯತೋ ದೇವಾಃ ಸಶಕ್ತಯಃ
ಸೂರ್ಯ, ಗಣಪತಿ, ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ, ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತರು—ಎಲ್ಲರೂ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೀಮದ್ದೇವೀಭಾಗವತಪೀಯೂಷರಸಲೋಲುಪೈಃ । ಆಗಂತವ್ಯಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಕಥಾರ್ಥಂ ಪ್ರೇಮತತ್ಪರೈಃ
ಶ್ರೀಮದ್ ದೇವೀಭಾಗವತದ ಅಮೃತಸಾರವನ್ನು ಆಸೆಪಡುವವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಥೆಯ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಬರುವಂತಾಗಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಯೇ ವರ್ಣಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ಚಾಶ್ರಮಿಣಸ್ತಥಾ । ಸಕಾಮಾಶ್ಚಾಪಿ ನಿಷ್ಕಾಮಾಃ ಪಾತವ್ಯಂ ತೈಃ ಕಥಾಮೃತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣದವರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿವಿಧ ಆಶ್ರಮಸ್ಥರು, ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳವರೂ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದವರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಕಥಾಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ನಾವಕಾಶಃ ಕದಾಚಿತ್ಸ್ಯಾನ್ನವಾಹಶ್ರವಣೇಽಪಿ ತೈಃ । ಆಗಂತವ್ಯಂ ಯಥಾಕಾಲಂ ಯಜ್ಞೇ ಪುಣ್ಯಾ ಕ್ಷಣಸ್ಥಿತಿಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಊಟದ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಇರಬಾರದು. ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು, ಅವರಿರುವುದು ಪುಣ್ಯವಾಗಿರುವ ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರವಾಗಿರಲಿ.
ವಿನಯೇನೈವ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಮೇವಮಾಕಾರಣಂ ನೃಣಾಮ್ । ಆಗತಾನಾಂ ಚ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ವಾಸಸ್ಥಾನಂ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಜನರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿನಯದಿಂದಲೇ ನಡೆಯಬೇಕು. ಬಂದವರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೂಡ ಒದಗಿಸಬೇಕು.