ಕ್ರೀಡಾಂ ಚಕ್ರೇ ನದೀತೀರೇ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸುನ್ದರೀ । ಗರ್ಭಂ ವಿಶ್ವಾವಸೋಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಿರ್ಗತಾ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರಳಾದ ಆಕೆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ವಿಶ್ವಾವಸುನಿಂದ ಗರ್ಭವಿಟ್ಟ ಆ ಸುಂದರಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಳು.
ಸ್ಥೂಲಕೇಶಾಶ್ರಮೇ ಗತ್ವಾ ವಿಸಸರ್ಜ ವರಾಪ್ಸರಾಃ । ಕನ್ಯಕಾಂ ಚ ನದೀತೀರೇ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸುನ್ದರೀಮ್
ಆ ಮೇನಕೆ ಸ್ಥೂಲಕೇಶನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರಳಾದ ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಂದಳು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾನಾಥಾಂ ತದಾ ಕನ್ಯಾಂ ಜಗ್ರಾಹ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಪುಪೋಷ ಸ್ಥೂಲಕೇಶಸ್ತು ನಾಮ್ನಾ ಚಕ್ರೇ ಪ್ರಮದ್ವರಾಮ್
ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡು, ಮಹಾನ್ ಋಷಿಯಾದ ಸ್ಥೂಲಕೇಶನು ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪ್ರಮದ್ವರಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟು ಬೆಳೆಸಿದನು.
ಸಾ ಕಾಲೇ ಯೌವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾ । ರುರುರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾಥ ತಾಂ ಬಾಲಾಂ ಕಾಮಬಾಣಾರ್ದಿತೋ ಹ್ಯಭೂತ್
ಕಾಲಕ್ರಮೇನ ಆಕೆ ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಆ ಬಾಲೆಯನ್ನು ಕಂಡ ರುರು ಪ್ರೇಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಾಧಿತನಾದನು.
ಪರೀಕ್ಷಿದ್ರಾಜ್ಞೋ ಗುಪ್ತಗೃಹೇ ವಾಸವರ್ಣನಮ್ ಪರೀಕ್ಷಿದುವಾಚ ಕಾಮಾರ್ತಃ ಸ ಮುನಿರ್ಗತ್ವಾ ರುರುಃ ಸುಪ್ತೋ ನಿಜಾಶ್ರಮೇ । ಪಿತಾ ಪಪ್ರಚ್ಛ ದೀನಂ ತಂ ಕಿಂ ರುರೋ ವಿಮನಾ ಅಸಿ
ಪರೀಕ್ಷಿತನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾದ ರುರು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ತಂದೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಏನು ರುರು, ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದೀಯ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಸ ತಮಾಹಾತಿಕಾಮಾರ್ತಃ ಸ್ಥೂಲಕೇಶಸ್ಯ ಚಾಶ್ರಮೇ । ಕನ್ಯಾ ಪ್ರಮದ್ವರಾ ನಾಮ ಸಾ ಮೇ ಭಾರ್ಯಾ ಭವೇದಿತಿ
ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೇಮದ ತೀವ್ರ ಬಾಧೆ ಇದ್ದಾಗ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಸ್ಥೂಲಕೇಶನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮದ್ವರಾ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ—ಅವಳು ನನಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಇಷ್ಟವಿದೆ.'
ಸ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಮತಿಸ್ತೂರ್ಣಂ ಸ್ಥೂಲಕೇಶಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್ । ಪ್ರಮುಹ್ಯ ಸುಮುಖಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಯಾಚೇ ತಾಂ ವರಾನನಾಮ್
ಆಗ ಪ್ರಮತಿ ಬೇಗನೆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಸ್ಥೂಲಕೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿನಯದಿಂದ ಸುಮ್ಮನಾಗಿ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಆ ಸುಂದರಳಾದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ದದೌ ವಾಚಂ ಸ್ಥೂಲಕೇಶಃ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಶುಭೇಽಹನಿ । ವಿವಾಹಾರ್ಥಂ ಚ ಸಮ್ಭಾರಂ ರಚಯಾಮಾಸತುರ್ವನೇ
ಸ್ಥೂಲಕೇಶನು ಮಾತು ಕೊಟ್ಟು, 'ಒಂದು ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದನು. ಇಬ್ಬರೂ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಪ್ರಮತಿಃ ಸ್ಥೂಲಕೇಶಶ್ಚ ವಿವಾಹಾರ್ಥಂ ಸಮುದ್ಯತೌ । ಬಭೂವತುರ್ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಸಮೀಪಸ್ಥೌ ತಪೋವನೇ
ಪ್ರಮತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲಕೇಶ, ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾತ್ಮರು, ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿ ಇದ್ದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ನವಸರೇ ಕನ್ಯಾ ರಮಮಾಣಾ ಗೃಹಾಙ್ಗಣೇ । ಪ್ರಸುಪ್ತಂ ಪನ್ನಗಂ ಪಾದೇನಾಸ್ಪೃಶಚ್ಚಾರುಲೋಚನಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಹುಡುಗಿ ಮನೆಯ ಅಂಗಣದಲ್ಲಿ ಆಡುವಾಗ, ಅವಳ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಕಾಲಿನಿಂದ ಆಕೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಾವನ್ನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ತಟ್ಟಿದಳು.
ದಷ್ಟಾ ತು ಪನ್ನಗೇನಾಥ ಸಾ ಮಮಾರ ವರಾಙ್ಗನಾ । ಕೋಲಾಹಲಸ್ತದಾ ಜಾತೋ ಮೃತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಮದ್ವರಾಮ್
ಆ ಹಾವು ಕಡಿದ ಕಾರಣ ಆ ಸುಂದರಳು ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತಳು. ಪ್ರಮದ್ವರಾ ಸತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಮಿಲಿತಾ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಚುಕ್ರುಶುಃ ಶೋಕಸಂಯುತಾಃ । ಭೂಮೌ ತಾಂ ಪತಿತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಿತಾ ತಸ್ಯಾತಿದುಃಖಿತಃ
ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಸೇರಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಕೆಯನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳ ತಂದೆ ಬಹಳ ದುಃಖಗೊಂಡನು.
ರುರೋದ ವಿಗತಪ್ರಾಣಾಂ ದೀಪ್ಯಮಾನಾಂ ಸುತೇಜಸಾ । ರುರುಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತದಾಕ್ರನ್ದಂ ದರ್ಶನಾರ್ಥಂ ಸಮಾಗತಃ
ಅವನು ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಅಳಾಟೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ರುರು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು.
ದದರ್ಶ ಪತಿತಾಂ ತತ್ರ ಸಜೀವಾಮಿವ ಕಾಮಿನೀಮ್ । ರುದನ್ತಂ ಸ್ಥೂಲಕೇಶಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾನ್ಯಾನೃಷಿಸತ್ತಮಾನ್
ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜೀವಂತಳೇ ಎಂಬಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸ್ಥೂಲಕೇಶ ಹಾಗೂ ಇತರ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ರುರುಃ ಸ್ಥಾನಾದ್ಬಹಿರ್ಗತ್ವಾ ರುರೋದ ವಿರಹಾಕುಲಃ । ಅಹೋ ದೈವೇನ ಸರ್ಪೋಽಯಂ ಪ್ರೇಷಿತಃ ಪರಮಾದ್ಭುತಃ
ರುರು ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿಯೋಗದಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡು ಅಳುತ್ತಾ, 'ಅಯ್ಯೋ, ವಿಧಿಯೇ ಈ ಹಾವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದೆ—ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ!' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಮಮ ಶರ್ಮವಿಘಾತಾಯ ದುಃಖಹೇತುರಯಂ ಕಿಲ । ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಮೃತಾ ಮೇ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭಾ
ಈ ಹಾವು ನನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು, ನನಗೆ ದುಃಖ ತಂದದ್ದು. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ—ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯ ಸತ್ತಳಲ್ಲಾ.'
ನ ವೈ ಜೀವಿತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವಿಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಿಯಯಾನಯಾ । ನಾಲಿಙ್ಗಿತಾ ವರಾರೋಹಾ ನ ಮಯಾ ಚುಮ್ಬಿತಾ ಮುಖೇ
ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದರೆ ಬದುಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಆ ಸುಂದರಿ ನನ್ನಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಚುಂಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ನ ಪಾಣಿಗ್ರಹಣಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮನ್ದಭಾಗ್ಯೇನ ಸರ್ವಥಾ । ಲಾಜಾಹೋಮಸ್ತಥಾ ಚಾಗ್ನೌ ನ ಕೃತಸ್ತ್ವನಯಾ ಸಹ
ನನ್ನ ದುರ್ಭಾಗ್ಯದಿಂದ, ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಜೊತೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವುದೂ ಆಗಿಲ್ಲ.
ಮಾನುಷ್ಯಂ ಧಿಗಿದಂ ಕಾಮಂ ಗಚ್ಛನ್ತ್ವದ್ಯ ಮಮಾಸವಃ । ದುಃಖಿತಸ್ಯ ನ ವಾ ಮೃತ್ಯುರ್ವಾಞ್ಛಿತಃ ಸಮುಪೈತಿ ಹಿ
ಈ ಮಾನವನ ಬದುಕಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ. ಇವತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೆ ಬಯಸಿದರೂ ಸಾವು ಕೂಡ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುಖಂ ತರ್ಹಿ ಕಥಂ ದಿವ್ಯಮಾಪ್ಯತೇ ಭುವಿ ವಾಞ್ಛಿತಮ್ । ಪ್ರಪತಾಮಿ ಹ್ರದೇ ಘೋರೇ ಪಾವಕೇ ಪ್ರಪತಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಬಯಸುವ ಆ ಪರಮ ಸುಖವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇನು ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಈಗ ನಾನು ಭಯಾನಕವಾದ ನದಿಗೆ ಹಾರಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ವಿಷಮದ್ಮಿ ಗಲೇ ಪಾಶಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಜಾಮ್ಯಹಮ್ । ವಿಲಪ್ಯೈವಂ ರುರುಸ್ತತ್ರ ವಿಚಾರ್ಯ ಮನಸಾ ಪುನಃ
ನಾನು ವಿಷ ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಯಿರು ಹಾಕಿ ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಅಳುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲೇ ಕುಳಿತು ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಉಪಾಯಂ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಸ್ಥಿತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ನದೀತಟೇ । ಮರಣಾತ್ಕಿಂ ಫಲಂ ಮೇ ಸ್ಯಾದಾತ್ಮಹತ್ಯಾ ದುರತ್ಯಯಾ
ಆ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ನಾನು ಯಾವ ಉಪಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು. ನಾನು ಸಾಯುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಏನು ಲಾಭ?
ದುಃಖಿತಶ್ಚ ಪಿತಾ ಮೇ ಸ್ಯಾಜ್ಜನನೀ ಚಾತಿದುಃಖಿತಾ । ದೈವಸ್ತುಷ್ಟೋ ಭವೇತ್ಕಾಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾಂ ತ್ಯಕ್ತಜೀವಿತಮ್
ನಾನು ಸತ್ತರೆ ನನ್ನ ತಂದೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ, ತಾಯಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಬಹುಶಃ ವಿಧಿಯೇ ಸಂತೋಷಪಡಬಹುದು.
ಸರ್ವಃ ಪ್ರಮುದಿತಶ್ಚ ಸ್ಯಾನ್ಮತ್ಕ್ಷಯೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಉಪಕಾರಃ ಪ್ರಿಯಾಯಾಃ ಕಃ ಪರಲೋಕೇ ಭವೇದಪಿ
ನಾನು ನಾಶವಾದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಡಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಯಾವ ಉಪಕಾರವಾಗದು.
ಮೃತೇ ಮಯ್ಯಾತ್ಮಘಾತೇನ ವಿರಹಾತ್ಪೀಡಿತೇಽಪಿ ಚ । ಪರಲೋಕೇ ಪ್ರಿಯಾ ಸಾಪಿ ನ ಮೇ ಸ್ಯಾದಾತ್ಮಘಾತಿನಃ
ನಾನು ಪ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಸತ್ತಮೇಲೆ ಕೂಡ ಆ ಪ್ರಿಯೆ ನನಗೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏತದರ್ಥಂ ಮೃತೇ ದೋಷಾ ಮಯಿ ನೈವಾಮೃತೇ ಪುನಃ । ವಿಮೃಶ್ಯೈವ ರುರುಸ್ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾಚಮ್ಯ ಶುಚಿಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ನಾನು ಸತ್ತರೆ ತಪ್ಪು ನನ್ನದಾಗುತ್ತದೆ, ಬದುಕಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತು ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಬ್ರವೀದ್ವಚನಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಲಂ ಪಾಣಾವಸೌ ಮುನಿಃ । ಯನ್ಮಯಾ ಸುಕೃತಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕೃತಂ ದೇವಾರ್ಚನಾದಿಕಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮುನಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಿದ್ದರೂ—
ಗುರವಃ ಪೂಜಿತಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಹುತಂ ಜಪ್ತಂ ತಪಃ ಕೃತಮ್ । ಅಧೀತಾಸ್ತ್ವಖಿಲಾ ವೇದಾ ಗಾಯತ್ರೀ ಸಂಸ್ಕೃತಾ ಯದಿ
ಗುರುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ್ದರೆ, ಹೋಮ, ಜಪ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದರೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದರೆ—
ರವಿರಾರಾಧಿತಸ್ತೇನ ಸಞ್ಜೀವತು ಮಮ ಪ್ರಿಯಾ । ಯದಿ ಜೀವೇನ್ನ ಮೇ ಕಾನ್ತಾ ತ್ಯಜೇ ಪ್ರಾಣಾನಹಂ ತತಃ
ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ ಫಲದಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆ ಮತ್ತೆ ಬದುಕಲಿ. ಅವಳು ಬದುಕದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಜ್ಜಲಂ ಭೂಮೌ ಚಿಕ್ಷೇಪಾರಾಧ್ಯ ದೇವತಾಃ । ರಾಜೋವಾಚ ಏವಂ ವಿಲಪತಸ್ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಯಾ ದುಃಖಿತಸ್ಯ ಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ನೀರನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿದನು.