ಕಾಮಿನೀ ತಂ ಮುನಿಂ ಪ್ರಾಹ ಮೃದುಪೂರ್ವಮಿದಂ ವಚಃ । ಕನ್ಯಾಹಂ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಗನ್ತಾಸಿ ಕಾಮತಃ
ಆ ಯುವತಿ ಮುನಿಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಕನ್ಯೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಹೋದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.'
ಅಮೋಘವೀರ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕಾ ಗತಿರ್ಮೇ ಭವೇದಿತಿ । ಪಿತರಂ ಕಿಂ ಬ್ರವೀಮ್ಯದ್ಯ ಸಗರ್ಭಾ ಚೇದ್ಭವಾಮ್ಯಹಮ್
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ವೀರ್ಯವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು. ನಾನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಬೇಕು?'
ತ್ವಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಾಂ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ವದಸ್ವ ತತ್ । ಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಕಾನ್ತೇಽದ್ಯ ಮತ್ಪ್ರಿಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಕನ್ಯೈವ ತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.
ವೃಣೀಷ್ವ ಚ ವರಂ ಭೀರು ಯಂ ತ್ವಮಿಚ್ಛಸಿ ಭಾಮಿನಿ । ಸತ್ಯವತ್ಯುವಾಚ ಯಥಾ ಮೇ ಪಿತರೌ ಲೋಕೇ ನ ಜಾನೀತೋ ಹಿ ಮಾನದ
ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳು, ಸುಂದರಿಯೆ, ಹೆದರಬೇಡ.
ಕನ್ಯಾವ್ರತಂ ನ ಮೇ ಹನ್ಯಾತ್ತಥಾ ಕುರು ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಪುತ್ರಶ್ಚ ತ್ವತ್ಸಮಃ ಕಾಮಂ ಭವೇದದ್ಭುತವೀರ್ಯವಾನ್
ನನ್ನ ಕನ್ಯಾವ್ರತವನ್ನು ಯಾರೂ ಭಂಗಪಡಿಸದಂತೆ ಮಾಡು, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ. ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ನಿನ್ನಂತ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿ.
ಗನ್ಧೋಽಯಂ ಸರ್ವದಾ ಮೇ ಸ್ಯಾದ್ಯೌವನಂ ಚ ನವಂ ನವಮ್ । ಪರಾಶರ ಉವಾಚ ಶೃಣು ಸುನ್ದರಿ ಪುತ್ರಸ್ತೇ ವಿಷ್ಣ್ವಂಶಸಮ್ಭವಃ ಶುಚಿಃ
ಈ ಸುಗಂಧ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರಲಿ, ನನ್ನ ಯೌವನವೂ ಸದಾ ಹಸಿರಾಗಿರಲಿ.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ವಿಖ್ಯಾತಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ವರವರ್ಣಿನಿ । ಕೇನಚಿತ್ಕಾರಣೇನಾಹಂ ಜಾತಃ ಕಾಮಾತುರಸ್ತ್ವಯಿ
ಕೆಳದು ಸುಂದರಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕದಾಪಿ ಚ ನ ಸಮ್ಮೋಹೋ ಭೂತಪೂರ್ವೋ ವರಾನನೇ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾಪ್ಸರಸಾಂ ರೂಪಂ ಸದಾಹಂ ಧೈರ್ಯಮಾವಹಮ್
ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ನಾನು ಇಷ್ಟು ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದೇ ಇಲ್ಲ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೆ. ಅಪ್ಸರಸರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಧೈರ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ದೈವಯೋಗೇನ ವೀಕ್ಷ್ಯ ತ್ವಾಂ ಕಾಮಸ್ಯ ವಶಗೋಽಭವಮ್ । ತತ್ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕಾರಣಂ ವಿದ್ಧಿ ದೈವಂ ಹಿ ದುರತಿಕ್ರಮಮ್
ದೈವದ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಕಾಮದ ವಶನಾದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೋ ಕಾರಣ ಇದೆ, ದೈವವನ್ನು ಮೀರಲು ಯಾರಿಗೂ ಆಗದು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾಹಂ ಚಾತಿದುರ್ಗನ್ಧಾಂ ತ್ವಾಂ ಕಥಂ ಮೋಹಮಾಪ್ನುಯಾಮ್ । ಪುರಾಣಕರ್ತಾ ಪುತ್ರಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ವರಾನನೇ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ದುರ್ಗಂಧ ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ಹೇಗೆ ಮೋಹಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ? ಸುಂದರಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ವೇದವಿದ್ಭಾಗಕರ್ತಾ ಚ ಖ್ಯಾತಶ್ಚ ಭುವನತ್ರಯೇ । ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾಂ ವಶಂ ಯಾತಾಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಖ್ಯಾತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಜಗಾಮ ತರಸಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕಾಲಿನ್ದೀಸಲಿಲೇ ಮುನಿಃ । ಸಾಪಿ ಸತ್ಯವತೀ ಜಾತಾ ಸದ್ಯೋ ಗರ್ಭವತೀ ಸತೀ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಅವಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕಾಲಿಂದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟನು.
ಸುಷುವೇ ಯಮುನಾದ್ವೀಪೇ ಪುತ್ರಂ ಕಾಮಮಿವಾಪರಮ್ । ಜಾತಮಾತ್ರಸ್ತು ತೇಜಸ್ವೀ ತಾಮುವಾಚ ಸ್ವಮಾತರಮ್
ಅಂದಿನಲ್ಲೇ ಸತ್ಯವತಿಗೆ ಗರ್ಭವಾಯಿತು. ಯಮುನಾದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕಾಮದ ರೂಪದಂತೆ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ತಪಸ್ಯೇವ ಮನಃ ಕೃತ್ವಾ ವಿವಿಶೇ ಚಾತಿವೀರ್ಯವಾನ್ । ಗಚ್ಛ ಮಾತರ್ಯಥಾಕಾಮಂ ಗಚ್ಛಾಮ್ಯಹಮತಃ ಪರಮ್
ಆ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೆ ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿ ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಒಡ್ಡಿದನು.
ತಪಃ ಕರ್ತುಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ದರ್ಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವೈ ಸ್ಮೃತಃ । ಮಾತರ್ಯದಾ ಭವೇತ್ಕಾರ್ಯಂ ತವ ಕಿಞ್ಚಿದನುತ್ತಮಮ್
ತಾಯಿ, ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋಗು. ನಾನು ಈಗ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ. ನಿನಗೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕೆಲಸ ಬಂತು ಎಂದರೆ ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆ, ನಾನು ಬರುವೆನು.
ಸ್ಮರ್ತವ್ಯೋಽಹಂ ತದಾ ಶೀಘ್ರಮಾಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಭಾಮಿನಿ । ಸ್ವಸ್ತಿ ತೇಽಸ್ತು ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚಿನ್ತಾಂ ಸುಖಂ ವಸ
ಅವತ್ತು ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಬರುವೆನು, ಸುಂದರಿಯೆ. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಚಿಂತೆ ಬಿಡು, ಸುಖವಾಗಿ ಬಾಳು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನಿರ್ಯಯೌ ವ್ಯಾಸಃ ಸಾಪಿ ಪಿತ್ರನ್ತಿಕಂ ಗತಾ । ದ್ವೀಪೇ ನ್ಯಸ್ತಸ್ತಯಾ ಬಾಲಸ್ತಸ್ಮಾದ್ದ್ವೈಪಾಯನೋಽಭವತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ವ್ಯಾಸನು ಹೊರಟನು, ಅವಳು ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಆ ಮಗನನ್ನು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದ್ವೈಪಾಯನನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಜಾತಮಾತ್ರೋ ಜಗಾಮಾಶು ವೃದ್ಧಿಂ ವಿಷ್ಣ್ವಂಶಯೋಗತಃ । ತೀರ್ಥೇ ತೀರ್ಥೇ ಕೃತಸ್ತಾನಶ್ಚಚಾರ ತಪ ಉತ್ತಮಮ್
ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಂಶಬಲದಿಂದ ಅವನು ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆದನು. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಏವಂ ದ್ವೈಪಾಯನೋ ಜಜ್ಞೇ ಸತ್ಯವತ್ಯಾಂ ಪರಾಶರಾತ್ । ಚಕಾರ ವೇದಶಾಖಾಶ್ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಲೇರ್ಯುಗಮ್
ಹೀಗೆ ದ್ವೈಪಾಯನನು ಪರಾಶರ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವತಿಯವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಕಾಲಿಯುಗ ಬರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು ವೇದಗಳ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು.
ವೇದವಿಸ್ತಾರಕರಣಾದ್ವ್ಯಾಸನಾಮಾಭವನ್ಮುನಿಃ । ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾಶ್ಚಕ್ರೇ ಮಹಾಭಾರತಮುತ್ತಮಮ್
ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಆ ಮುನಿಗೆ ವ್ಯಾಸನೆಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಅವನು ಪುರಾಣಗಳು ಹಾಗೂ ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಶಿಷ್ಯಾನಧ್ಯಾಪಯಾಮಾಸ ವೇದಾನ್ಕೃತ್ವಾ ವಿಭಾಗಶಃ । ಸುಮನ್ತುಂ ಜೈಮಿನಿಂ ಪೈಲಂ ವೈಶಮ್ಪಾಯನಮೇವ ಚ
ಅವರು ವೇದಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದರು—ಸುಮಂತು, ಜೈಮಿನಿ, ಪೈಲ ಮತ್ತು ವೈಶಂಪಾಯನ ಎಂಬವರಿಗೂ.
ಅಸಿತಂ ದೇವಲಂ ಚೈವ ಶುಕಂ ಚೈವ ಸ್ವಮಾತ್ಮಜಮ್ । ಸೂತ ಉವಾಚ ಏತಚ್ಚ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕಾರಣಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅಸಿತ, ದೇವಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಗ ಶುಕನಿಗೂ ಕೂಡ ಬೋಧನೆ ನೀಡಿದರು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಾರಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸತ್ಯವತ್ಯಾಃ ಸುತಸ್ಯಾಪಿ ಸಮುತ್ಪತ್ತಿಸ್ತಥಾ ಶುಭಾ । ಸಂಶಯೋಽತ್ರ ನ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸಮ್ಭವೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಸತ್ಯವತಿಯ ಮಗನ ಶುಭಜನನವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಅವನ ಹುಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿರಬಾರದು.
ಮಹತಾಂ ಚರಿತೇ ಚೈವ ಗುಣಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಮುನೇರಿತಿ । ಕಾರಣಾಚ್ಚ ಸಮುತ್ಪತ್ತಿಃ ಸತ್ಯವತ್ಯಾ ಝಷೋದರೇ
ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮಹರ್ಷಿಯೇ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಸತ್ಯವತಿ ಮೀನು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಪರಾಶರೇಣ ಸಂಯೋಗಃ ಪುನಃ ಶನ್ತನುನಾ ತಥಾ । ಅನ್ಯಥಾ ತು ಮುನೇಶ್ಚಿತ್ತಂ ಕಥಂ ಕಾಮಾಕುಲಂ ಭವೇತ್
ಅವಳಿಗೆ ಪರಾಶರನ ಜೊತೆಗೂ ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಂತನುನ ಜೊತೆಗೂ ಸಂಯೋಗವಾಯಿತು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಿತೆಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅನಾರ್ಯಜುಷ್ಟಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಕೃತವಾನ್ಸ ಕಥಂ ಮುನಿಃ । ಸಕಾರಣೇಯಮುತ್ಪತ್ತಿಃ ಕಥಿತಾಶ್ಚರ್ಯಕಾರಿಣೀ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಅನಾರ್ಯರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು? ಈ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಾರಣವನ್ನೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಾಪಾಚ್ಚ ನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನರೋ ಭವತಿ ಸರ್ವಥಾ । ಯ ಏತಚ್ಛುಭಮಾಖ್ಯಾನಂ ಶೃಣೋತಿ ಶ್ರುತಿಮಾನ್ನರಃ
ಯಾರು ಈ ಶುಭವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸುಖೀ ಭವತಿ ಸರ್ವದಾ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತೀಪಸಕಾಶಾಚ್ಛನ್ತನುಜನ್ಮಾದಿವರ್ಣನಮ್ ಉತ್ಪತ್ತಿಸ್ತು ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವ್ಯಾಸಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ
ಪ್ರತೀಪನಿಂದ ಶಂತನು ಹುಟ್ಟಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಸನ ಹುಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ನೀವೇ ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ತಥಾಽಪ್ಯೇಕಸ್ತು ಸಂದೇಹಶ್ಚಿತ್ತೇಽಸ್ಮಾಕಂ ಸುಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಆದರೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸಂದೇಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.