ಅಮ್ಬಾಮಖಫಲೇನಾಪಿ ಪಿತಾ ತೇ ಸುಗತಿಂ ಗತಃ । ಧನ್ಯೋಽಸಿ ಕೃತಕೃತ್ಯೋಽಸಿ ಜೀವಿತಂ ಸಫಲಂ ತವ
"ಅಂಬಿಕಾ ಯಜ್ಞದ ಫಲದಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಧನ್ಯನು, ಸಾರ್ಥಕನು, ನಿನ್ನ ಜೀವನ ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ."
ನರಕಾದುದ್ಧೃತಸ್ತಾತಸ್ತ್ವಯಾ ತು ಕುಲಭೂಷಣ । ದೇವಲೋಕೇ ಸ್ಫೀತಕೀರ್ತಿಸ್ತವಾದ್ಯ ವಿಪುಲಾಭವತ್
"ಕುಲದ ಆಭರಣನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನರಕದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಇಂದು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ."
ಸೂತ ಉವಾಚ ನಾರದೋಕ್ತಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಪ್ರೇಮಗದ್ಗದಿತಾನ್ತರಃ । ಪಪಾತ ಪಾದಾಮ್ಬುಜಯೋರ್ವ್ಯಾಸಸ್ಯಾದ್ಭುತಕರ್ಮಣಃ
ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿ, ಅವನು ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕರ್ತೃ ವ್ಯಾಸರ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ತವಾನುಗ್ರಹತೋ ದೇವ ಕೃತಾರ್ಥೋಽಹಂ ಮಹಾಮುನೇ । ಕಿಂ ಮಯಾ ಪ್ರತಿಕರ್ತವ್ಯಂ ನಮಸ್ಕಾರಾದೃತೇ ತವ
"ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಸಾರ್ಥಕನಾದೆನು. ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನಲ್ಲದೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?"
ಅನುಗ್ರಾಹ್ಯಃ ಸದೈವಾಹಮೇವಮೇವ ತ್ವಯಾ ಮುನೇ । ಇತಿ ರಾಜ್ಞೋ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾಪ್ಯಾಶೀರ್ಭಿರಭಿನನ್ದ್ಯ ಚ
"ಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು." ಎಂದು ರಾಜನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಭಗವಾನ್ ಬಾದರಾಯಣಃ । ರಾಜನ್ಸರ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಭಜ ದೇವೀಪದಾಮ್ಬುಜಮ್
ಭಗವಂತನಾದ ಬಾದರಾಯಣನು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: "ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ದೇವಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಭಜಿಸು."
ದೇವೀಭಾಗವತಂ ಚೈವ ಪಠ ನಿತ್ಯಂ ಸಮಾಹಿತಃ । ಅಮ್ಬಾಮಖಂ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕುರು ನಿತ್ಯಮತನ್ದ್ರಿತಃ
"ದೇವೀ ಭಾಗವತವನ್ನು ಸದಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಓದು. ಅಂಬಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸು."
ಅನಾಯಾಸೇನ ತೇನ ತ್ವಂ ಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇ ಭವಬನ್ಧನಾತ್ । ಸನ್ತ್ಯನ್ಯಾನಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಹರಿರುದ್ರಮುಖಾನಿ ಚ
"ಇದರಿಂದ ನೀನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಭವಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ. ಇನ್ನೂ ಹರಿಯನ್ನೂ ರುದ್ರನನ್ನೂ ಕುರಿತು ಬೇರೆ ಪುರಾಣಗಳೂ ಇವೆ."
ದೇವೀಭಾಗವತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಸಾರಮೇತತ್ಪುರಾಣಾನಾಂ ವೇದಾನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ
ಇತರ ಪುರಾಣಗಳು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳು ಕೂಡ ದೇವೀಭಾಗವತದ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗಲಾರವು. ಇವುಗಳ ಸಾರ್ಥಕತೆ ದೇವೀಭಾಗವತದಲ್ಲಿದೆ.
ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೇವೈಷಾ ಯತ್ರ ತು ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯತೇ । ಸಮಂ ತೇನ ಪುರಾಣಂ ಸ್ಯಾತ್ಕಥಮನ್ಯನ್ನೃಪೋತ್ತಮ
ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾದ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಇದೇ. ರಾಜನೇ, ಇನ್ನೊಂದು ಪುರಾಣ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಪಾಠೇ ವೇದಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಾಜ್ಜನಮೇಜಯ । ಪಠಿತವ್ಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ತದೇವ ವಿಬುಧೋತ್ತಮೈಃ
ಜನಮೇಜಯ, ಇದನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಲ್ಲಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಓದಬೇಕು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನೃಪವರ್ಯಂ ತಂ ಜಗಾಮ ಮುನಿರಾಟ್ ತತಃ । ಜಗ್ಮುಶ್ಚೈವ ಯಥಾಸ್ಥಾನಂ ಧೌಮ್ಯಾದಿಮುನಯೋಽಮಲಾಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಆ ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು. ಧೌಮ್ಯ ಮುಂತಾದ ಪವಿತ್ರ ಋಷಿಗಳೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ದೇವೀಭಾಗವತಸ್ಯೈವ ಪ್ರಶಂಸಾಂ ಚಕ್ರುರುತ್ತಮಾಮ್ । ರಾಜಾ ಶಶಾಸ ಧರಣೀಂ ತತಃ ಸನ್ತುಷ್ಟಮಾನಸಃ । ದೇವೀಭಾಗವತಂ ಚೈವ ಪಠಚ್ಛೃಣ್ವನ್ತಿರನ್ತರಮ್
ಅವರು ದೇವೀಭಾಗವತವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಆಮೇಲೆ ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾ, ದೇವೀಭಾಗವತವನ್ನು ನಿರಂತರ ಓದುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ದನು.
ಶ್ರೀಮದ್ದೇವೀಭಾಗವತಮಹಾಪುರಾಣ-ಶ್ರವಣಫಲವರ್ಣನಮ್ ಸೂತ ಉವಾಚ ಅರ್ಧಶ್ಲೋಕಾತ್ಮಕಂ ಯತ್ತು ದೇವೀವಕ್ತ್ರಾಬ್ಜನಿರ್ಗತಮ್ । ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಂ ನಾಮ ವೇದಸಿದ್ಧಾನ್ತಬೋಧಕಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯ ಕಮಲಮುಖದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಅರ್ಧಶ್ಲೋಕ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವುದು ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ವೇದಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಉಪದಿಷ್ಟಂ ವಿಷ್ಣುವೇ ಯದ್ವಟಪತ್ರನಿವಾಸಿನೇ । ಶತಕೋಟಿಪ್ರವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ತತ್ಕೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪುರಾ
ಅದು ವಟಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಬಹುಪಾಲು ಕೋಟಿ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅದನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ರಚಿಸಿದನು.
ತತ್ಸಾರಮೇಕತಃ ಕೃತ್ವಾ ವ್ಯಾಸೇನ ಶುಕಹೇತವೇ । ಅಷ್ಟಾದಶಸಹಸ್ರಂ ತು ದ್ವಾದಶಸ್ಕನ್ಧಸಂಯುತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಶುಕನಿಗಾಗಿ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನಾಗಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ಕಂಧಗಳನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದನು.
ದೇವೀಭಾಗವತಂ ನಾಮ ಪುರಾಣಂ ಗ್ರಥಿತಂ ಪುರಾ । ಅದ್ಯಾಪಿ ದೇವಲೋಕೇ ತದ್ಬಹುವಿಸ್ತೀರ್ಣಮಸ್ತಿ ಹಿ
ಹೀಗೆ ದೇವೀಭಾಗವತ ಎಂಬ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ಇಂದು ಕೂಡ ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಇದೆ.
ನಾನೇನ ಸದೃಶಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಪದೇ ಪದೇಽಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯ, ಪವಿತ್ರತೆ ಅಥವಾ ಪಾಪನಾಶಕ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪೌರಾಣಿಕಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಸ್ತ್ರಾದ್ಯಾಭರಣಾದಿಭಿಃ । ವ್ಯಾಸಬುದ್ಧ್ಯಾ ತನ್ಮುಖಾತ್ತು ಶ್ರುತ್ವೈತತ್ಸಮುಪೋಷಿತಃ
ಪುರಾಣಿಕನನ್ನು ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿ, ವ್ಯಾಸನ ಭಾವದಿಂದ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಲಿಖಿತ್ವಾ ನಿಜಹಸ್ತೇನ ಲೇಖಕೇನಾಥವಾ ಮುನೇ । ಪ್ರೌಷ್ಠಪದ್ಯಾಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಹೇಮಸಿಂಹಸಮನ್ವಿತಮ್
ತಾನೇ ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಕಗಾರನಿಂದ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಿಸಿ, ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಹೋಮದ ಸಿಂಹದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದದ್ಯಾತ್ಪೌರಾಣಿಕಾಯಾಥ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಚ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್ । ಸಾಲಙ್ಕೃತಾಂ ಸವತ್ಸಾಂ ಚ ಕಪಿಲಾಂ ಹೇಮಮಾಲಿನೀಮ್
ಪುರಾಣಿಕನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ಹಸುವನ್ನು, ಕರುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಕಪಿಲ ವರ್ಣದ, ಬಂಗಾರದ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಭೋಜಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನನ್ತೇಽಪ್ಯಧ್ಯಾಯಪರಿಸಮ್ಮಿತಾನ್ । ಸುವಾಸಿನೀಸ್ತಾವತೀಶ್ಚ ಕುಮಾರೀರ್ಬಟುಕೈಃ ಸಹ
ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು, ಕುಮಾರಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಬಾಲಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ದೇವೀಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪೂಜಯೇತ್ತಾನ್ವಸನಾಭರಣಾದಿಭಿಃ । ಪಾಯಸಾನ್ನವರೇಣಾಪಿ ಗನ್ಧಸ್ರಕ್ಕುಸುಮಾದಿಭಿಃ
ಅವರನ್ನು ದೇವಿಯ ರೂಪವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ, ಉತ್ತಮ ಪಾಯಸ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಿಂದ, ಸುಗಂಧ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪುರಾಣದಾನೇನೈತೇನ ಭೂದಾನಸ್ಯ ಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖೀ ಭೂತ್ವಾಪ್ಯನ್ತೇ ದೇವೀಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್
ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದ ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪುರಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ನಿತ್ಯಂ ಯಃ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೇವೀಭಾಗವತಂ ಪರಮ್ । ನ ತಸ್ಯ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕದಾಚಿತ್ಕ್ವಚಿದಸ್ತಿ ಹಿ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವೀಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲಿಯೂ, ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಸಿಗದಂತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾನ್ಧನಾರ್ಥೀ ಧನಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ವಿದ್ಯಾಂ ಕೀರ್ತಿಮಣ್ಡಿತಭೂತಲಃ
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ, ಧನಕಾಂಕ್ಷಿಗೆ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ವಿದ್ಯೆ ಬೇಕಾದವರಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕೀರ್ತಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ವನ್ಧ್ಯಾ ವಾ ಕಾಕವನ್ಧ್ಯಾ ವಾ ಮೃತವನ್ಧ್ಯಾ ಚ ಯಾಙ್ಗನಾ । ಶ್ರವಣಾದಸ್ಯ ತದ್ದೋಷಾನ್ನಿವರ್ತೇತ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಬಂಜೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ಮಗುವನ್ನೇ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಆ ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯದ್ಗೇಹೇ ಪುಸ್ತಕಂ ಚೈತತ್ಪೂಜಿತಂ ಯದಿ ತಿಷ್ಠತಿ । ತದ್ಗೇಹಂ ನ ತ್ಯಜೇನ್ನಿತ್ಯಂ ರಮಾ ಚೈವ ಸರಸ್ವತೀ
ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಇಡಲಾಗಿದೆಯೋ, ಆ ಮನೆಯನ್ನಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದಿಗೂ ಹೊರಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನೇಕ್ಷನ್ತೇ ತತ್ರ ವೇತಾಲಡಾಕಿನೀರಾಕ್ಷಸಾದಯಃ । ಜ್ವರಿತಂ ತು ನರಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಠೇದೇತತ್ಸಮಾಹಿತಃ
ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಗೆ ಭೂತ, ಪಿಶಾಚಿ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವನಿಗೆ ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಓದಿ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ,
ಮಣ್ಡಲಾನ್ನಾಶಮಾಪ್ನೋತಿ ಜ್ವರೋ ದಾಹಸಮನ್ವಿತಃ । ಶತಾವೃತ್ತ್ಯಾಸ್ಯ ಪಠನಾತ್ಕ್ಷಯರೋಗೋ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಮಂಡಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ಓದಿದರೆ ಜ್ವರವೂ, ದಹನವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಓದಿದರೆ ಕ್ಷಯರೋಗವೂ ಹೋಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ.