ಸೇನಾನ್ಯಃ ಸಕಲಾ ಏತಾಃ ಶ್ರೀದೇವ್ಯಾ ಜಗದೀಶಿತುಃ । ಪ್ರತಿಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಸಂಸ್ಥಾನಾಂ ಶಕ್ತೀನಾಂ ನಾಯಿಕಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೀದೇವಿಯ, ಅಂದರೆ ಜಗದೀಶ್ವರಿಯ ಸೇನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆಯರು, ಪ್ರತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಾಯಕಿಯರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಕ್ಷೋಭಕಾರಿಣ್ಯೋ ದೇವೀಶಕ್ತ್ಯುಪಬೃಂಹಿತಾಃ । ನಾನಾರಥಸಮಾರೂಢಾ ನಾನಾಶಕ್ತಿಭಿರನ್ವಿತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಕಂಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರೆಂದು, ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿತರಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು.
ಏತತ್ಪರಾಕ್ರಮಂ ವಕ್ತುಂ ಸಹಸ್ರಾಸ್ಯೋಽಪಿ ನ ಕ್ಷಮಃ । ಇನ್ದ್ರನೀಲಮಹಾಸಾಲಾದಗ್ರೇ ತು ಬಹುವಿಸ್ತೃತಃ
ಅವರ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿರುವವನೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇಂದ್ರನೀಲ ಮಹಾಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವಿತ್ತು.
ಮುಕ್ತಾಪ್ರಾಕಾರ ಉದಿತೋ ದಶಯೋಜನದೈರ್ಘ್ಯವಾನ್ । ಮಧ್ಯಭೂಃ ಪೂರ್ವವತ್ಪ್ರೋಕ್ತಾ ತನ್ಮಧ್ಯೇಽಷ್ಟದಲಾಮ್ಬುಜಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಯೋಜನಗಳ ಉದ್ದವಿರುವ ಮುತ್ತಿನ ಗೋಡೆ ಎದ್ದಿತ್ತು; ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎಂಟು ದಳಗಳ ಕಮಲವಿತ್ತು.
ಮುಕ್ತಾಮಣಿಗಣಾಕೀರ್ಣಂ ವಿಸ್ತೃತಂ ತು ಸಕೇಸರಮ್ । ತತ್ರ ದೇವೀಸಮಾಕಾರಾ ದೇವ್ಯಾಯುಧಧರಾಃ ಸದಾ
ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ವಿಶಾಲವಾದ, ರೇಖೆಗಳಿರುವ ಆ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೋಲುವವರು, ದೇವಿಯ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಅಷ್ಟಮನ್ತ್ರಿಣ್ಯೋ ಜಗದ್ವಾರ್ತಾಪ್ರಬೋಧಿಕಾಃ । ದೇವೀಸಮಾನಭೋಗಾಸ್ತಾ ಇಙ್ಗಿತಜ್ಞಾಸ್ತು ಪಣ್ಡಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಮಂತ್ರಿಣಿಯರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಜಗತ್ತಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರಿವಿಗೆ ತರುವವರು, ದೇವಿಯ ಸಮಾನ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು, ಇಂಗಿತವನ್ನು ಅರಿಯುವಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು.
ಕುಶಲಾಃ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ಸ್ವಾಮಿಕಾರ್ಯಪರಾಯಣಾಃ । ದೇವ್ಯಭಿಪ್ರಾಯಬೋಧ್ಯಸ್ತಾಶ್ಚತುರಾ ಅತಿಸುನ್ದರಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಪುಣರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿನಿಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ದೇವಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿಯುವವರು, ಕುಶಲರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರರು.
ನಾನಾಶಕ್ತಿಸಮಾಯುಕ್ತಾಃ ಪ್ರತಿಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡವರ್ತಿನಾಮ್ । ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ತಾಃ ಸಮಾಚಾರಂ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತ್ಯಾ ವಿದನ್ತಿ ಚ
ಅವರು ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ಪ್ರತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಾಸಾಂ ನಾಮಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮತ್ತಃ ಶೃಣು ನೃಪೋತ್ತಮ । ಅನಙ್ಗಕುಸುಮಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾಪ್ಯನಙ್ಗಕುಸುಮಾತುರಾ
ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಜೋತ್ತಮನೇ, ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು: ಅನಂಗಕುಸುಮಾ, ಅನಂಗಕುಸುಮಾತುರಾ,
ಅನಙ್ಗಮದನಾ ತದ್ವದನಙ್ಗಮದನಾತುರಾ । ಭುವನಪಾಲಾ ಗಗನವೇಗಾ ಚೈವ ತತಃ ಪರಮ್
ಅನಂಗಮದನಾ, ಅನಂಗಮದನಾತುರಾ, ಭುವನಪಾಲಾ, ಗಗನವೇಗಾ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದು,
ಶಶಿರೇಖಾ ಚ ಗಗನರೇಖಾ ಚೈವ ತತಃ ಪರಮ್ । ಪಾಶಾಙ್ಕುಶವರಾಭೀತಿಧರಾ ಅರುಣವಿಗ್ರಹಾಃ
ಶಶಿರೇಖಾ ಮತ್ತು ಗಗನರೇಖಾ, ನಂತರ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ವರ ಮತ್ತು ಅಭಯವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ ರೂಪವಿರುವವರು.
ವಿಶ್ವಸಮ್ಬನ್ಧಿನೀಂ ವಾರ್ತಾಂ ಬೋಧಯನ್ತಿ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣಮ್ । ಮುಕ್ತಾಸಾಲಾದಗ್ರಭಾಗೇ ಮಹಾಮಾರಕತೋಽಪರಃ
ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸದಾ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮುತ್ತಿನ ಮಂದಿರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹಾ ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯ ಮಂದಿರವಿತ್ತು.
ಸಾಲೋತ್ತಮಃ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟೋ ದಶಯೋಜನದೈರ್ಘ್ಯವಾನ್ । ನಾನಾಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಯುಕ್ತೋ ನಾನಾಭೋಗಸಮನ್ವಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಹತ್ತು ಯೋಜನೆ ಉದ್ದವಿದ್ದು, ನಾನಾ ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಭೋಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಮಧ್ಯಭೂಸ್ತಾದೃಶೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸದನಾನಿ ತಥೈವ ಚ । ಷಟ್ಕೋಣಮತ್ರ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಕೋಣಸ್ಥಾ ದೇವತಾಃ ಶೃಣು
ಮಧ್ಯಭಾಗವೂ ಹೀಗೆಯೇ ಇದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಷಟ್ಕೋಣ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ಆ ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಪೂರ್ವಕೋಣೇ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರೋ ಗಾಯತ್ರೀಸಹಿತೋ ವಿಧಿಃ । ಕುಣ್ಡಿಕಾಕ್ಷಗುಣಾಭೀತಿದಣ್ಡಾಯುಧಧರಃ ಪರಃ
ಪೂರ್ವದ ಕೋಣದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಗಾಯತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಕುಂಡಿಕೆ, ಜಪಮಾಲೆ, ಅಭಯಮುದ್ರೆ, ದಂಡ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.
ತದಾಯುಧಧರಾ ದೇವೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಪರದೇವತಾ । ವೇದಾಃ ಸರ್ವೇ ಮೂರ್ತಿಮನ್ತಃ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲೇ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವಿ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಪರಮ ದೇವತೆ. ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ದೇಹಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಸ್ಮೃತಯಶ್ಚ ಪುರಾಣಾನಿ ಮೂರ್ತಿಮನ್ತಿ ವಸನ್ತಿ ಹಿ । ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಗ್ರಹಾಃ ಸನ್ತಿ ಗಾಯತ್ರೀವಿಗ್ರಹಾಶ್ಚ ಯೇ
ಅಲ್ಲೇ ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳೂ ದೇಹಧಾರಿಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವರೂ ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಹೃತೀನಾಂ ವಿಗ್ರಹಾಶ್ಚ ತೇ ನಿತ್ಯಂ ತತ್ರ ಸನ್ತಿ ಹಿ । ರಕ್ಷಃಕೋಣೇ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಮ್ಬುಜಕರಾಮ್ಬುಜಾ
ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೂ ದೇಹರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಕೋಣದಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಕಮಲಹಸ್ತೆಯಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀ ವರ್ತತೇ ತತ್ರ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ತಾದೃಶಃ । ಯೇ ವಿಷ್ಣುವಿಗ್ರಹಾಃ ಸನ್ತಿ ಮತ್ಸ್ಯಕೂರ್ಮಾದಯೋಽಖಿಲಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಇದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವೂ ಹೀಗೆಯೇ ಇದ್ದಾನೆ. ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೂರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷ್ಣುರೂಪಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀವಿಗ್ರಹಾ ಯೇ ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ತತ್ರ ಸನ್ತಿ ಹಿ । ವಾಯುಕೋಣೇ ಪರಶ್ವಕ್ಷಮಾಲಾಭಯವರಾನ್ವಿತಃ
ಸಾವಿತ್ರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವರೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಕೋಣದಲ್ಲಿ ಪರಶು, ಜಪಮಾಲೆ, ಅಭಯ ಮತ್ತು ವರಮುದ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾರುದ್ರನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಮಹಾರುದ್ರೋ ವರ್ತತೇಽತ್ರ ಸರಸ್ವತ್ಯಪಿ ತಾದೃಶೀ । ಯೇ ಯೇ ತು ರುದ್ರಭೇದಾಃ ಸ್ಯುರ್ದಕ್ಷಿಣಾಸ್ಯಾದಯೋ ನೃಪ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾರುದ್ರನು ಮತ್ತು ಅವನಂತೆಯೇ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ. ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿಯಂತಹ ಎಲ್ಲ ರುದ್ರಭೇದಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ, ರಾಜನೇ.
ಗೌರೀಭೇದಾಶ್ಚ ಯೇ ಸರ್ವೇ ತೇ ತತ್ರ ನಿವಸನ್ತಿ ಹಿ । ಚತುಃಷಷ್ಟ್ಯಾಗಮಾ ಯೇ ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇಽಪ್ಯಾಗಮಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಗೌರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕು ಅರವತ್ತಾರು ಆಗಮಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಆಗಮಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ತೇ ಸರ್ವೇ ಮೂರ್ತಿಮನ್ತಶ್ಚ ತತ್ರೈವ ನಿವಸನ್ತಿ ಹಿ । ಅಗ್ನಿಕೋಣೇ ರತ್ನಕುಮ್ಭಂ ತಥಾ ಮಣಿಕರಣ್ಡಕಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ದೇಹರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ಕುಬೇರನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರತ್ನಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮಣಿಕುಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ದಧಾನೋ ನಿಜಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಕುಬೇರೋ ಧನದಾಯಕಃ । ನಾನಾವೀಥೀಸಮಾಯುಕ್ತೋ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಸಮನ್ವಿತಃ
ಕುಬೇರನು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಬೀದಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ.
ದೇವ್ಯಾ ನಿಧಿಪತಿಸ್ತ್ವಾಸ್ತೇ ಸ್ವಗುಣೈಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಃ । ವಾರುಣೇ ತು ಮಹಾಕೋಣೇ ಮದನೋ ರತಿಸಂಯುತಃ
ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಧಿಪತಿಯಾದ ಕುಬೇರನು ತನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾನೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಮಹಾಕೋಣದಲ್ಲಿ ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮದನನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಪಾಶಾಙ್ಕುಶಧನುರ್ಬಾಣಧರೋ ನಿತ್ಯಂ ವಿರಾಜತೇ । ಶೃಙ್ಗಾರಾ ಮೂರ್ತಿಮನ್ತಸ್ತು ತತ್ರ ಸನ್ನಿಹಿತಾಃ ಸದಾ
ಅವನು ಸದಾ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೇಮದ ದೇಹರೂಪಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲೇ ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ಈಶಾನಕೋಣೇ ವಿಘ್ನೇಶೋ ನಿತ್ಯಂ ಪುಷ್ಟಿಸಮನ್ವಿತಃ । ಪಾಶಾಙ್ಕುಶಧರೋ ವೀರೋ ವಿಘ್ನಹರ್ತಾ ವಿರಾಜತೇ
ಈಶಾನ್ಯ ಕೋಣದಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನೇಶನು ಸದಾ ಪುಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ ಹಿಡಿದು, ಶೂರನಾಗಿ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ವಿಭೂತಯೋ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಯಾ ಯಾಃ ಸನ್ತಿ ನೃಪೋತ್ತಮ । ತಾಃ ಸರ್ವಾ ನಿವಸನ್ತ್ಯತ್ರ ಮಹೈಶ್ವರ್ಯಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಗಣೇಶನ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವಗಳು, ರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.
ಪ್ರತಿಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಸಂಸ್ಥಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಸಮಷ್ಟಯಃ । ಏತೇ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸೇವನ್ತೇ ಜಗದೀಶ್ವರೀಮ್
ಪ್ರತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಸಮೂಹರೂಪಗಳು ಜಗದೀಶ್ವರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಮಾರಕತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಶತಯೋಜನದೈರ್ಘ್ಯವಾನ್ । ಪ್ರವಾಲಸಾಲೋಽಸ್ತ್ಯಪರಃ ಕುಙ್ಕುಮಾರುಣವಿಗ್ರಹಃ
ಮಹಾಮಾರಕತ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂದೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಾವಾಳ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದ್ದು, ಅದು ನೂರು ಯೋಜನೆ ಉದ್ದವಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮದಂತೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿದೆ.