ದೇವದೇವಂ ತದಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮೋಹಯಾಮಾಸ ದಾನವೌ । ತದೈವ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆ ದೇವಿಯು ಆ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದಳು. ಆಗಲೇ ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಪರಮಾತ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು—
ಪ್ರಬೋಧಮಾಪ ದೇವೇಶೋ ದದೃಶೇ ದಾನವೋತ್ತಮೌ । ತದಾ ತೌ ದಾನವೌ ಘೋರೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ಮಧುಸೂದನಮ್
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಎಚ್ಚರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಆ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೈತ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರು ಭಯಂಕರ ದೈತ್ಯರು ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ನೋಡಿ—
ಯುದ್ಧಾಯ ಕೃತಸಙ್ಕಲ್ಪೌ ಜಗ್ಮತುಃ ಸನ್ನಿಧಿಂ ಹರೇಃ । ಯುಯುಧೇ ಚ ತತಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಭಗವಾನ್ಮಧುಸೂದನಃ
ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಹರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ನಂತರ ಭಗವಂತನಾದ ಮಧುಸೂದನನು ಅವರಿಬ್ಬರೊಡನೆ ಯುದ್ಧಮಾಡಿದನು.
ಪಞ್ಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಬಾಹುಪ್ರಹರಣೋ ವಿಭುಃ । ತೌ ತದಾತಿಬಲೋನ್ಮತ್ತೌ ಜಗನ್ಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತೌ
ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಆಯುಧವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಯುದ್ಧಮಾಡಿದನು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಅತ್ಯಂತ ಬಲದಿಂದ ಗರ್ವಿತರಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದರು.
ವ್ರಿಯತಾಂ ವರ ಇತ್ಯೇವಮೂಚತುಃ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಏವಂ ತಯೋರ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಗವಾನಾದಿಪೂರುಷಃ
“ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು” ಎಂದು ಅವರು ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಭಗವಂತನಾದ ಆದಿಪುರುಷನು—
ವವ್ರೇ ವಧ್ಯಾಬುಭೌ ಮೇಽದ್ಯ ಭವೇತಾಮಿತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ತೌ ತದಾತಿಬಲೌ ದೇವಂ ಪುನರೇವೋಚತುರ್ಹರಿಮ್
“ನಾನು ಇಂದು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲಿ” ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು ಪುನಃ ಹರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು—
ಆವಾಂ ಜಹಿ ನ ಯತ್ರೋರ್ವೀ ಪಯಸಾ ಚ ಪರಿಪ್ಲುತಾ । ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವತಾ ಗದಾಶಙ್ಖಭೃತಾ ನೃಪ
“ಭೂಮಿ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ” ಎಂದರು. “ಸರಿ” ಎಂದು ಗದೆಯೂ ಶಂಖವನ್ನೂ ಹಿಡಿದ ಭಗವಂತನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಕೃತ್ವಾ ಚಕ್ರೇಣ ವೈ ಛಿನ್ನೇ ಜಘನೇ ಶಿರಸೀ ತಯೋಃ । ಏವಂ ದೇವೀ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಂಸ್ತುತಾ ನೃಪ
ನಂತರ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿಯುವಂತೆ ಹೊಡೆದು ಅವರ ಕಟಿಯ ಬಳಿ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ದೇವಿ ಪ್ರकटಳಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ರಾಜನೇ.
ಮಹಾಕಾಲೀ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವಯೋಗೇಶ್ವರೇಶ್ವರೀ । ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಸ್ತಥೋತ್ಪತ್ತಿಂ ನಿಶಾಮಯ ಮಹೀಪತೇ
ಮಹಾಕಾಳಿ ಎಲ್ಲ ಯೋಗಿನಿಯರ ಒಡೆಯಳು, ಮಹಾರಾಜನೇ. ಈಗ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಕೂಡಾ ಕೇಳು, ಭೂಪಾಲಕ.
ದೇವೀಚರಿತ್ರಸಹಿತಂ ಸಾವರ್ಣಿಮನುವೃತಾನ್ತವರ್ಣನಮ್ ಮುನಿರುವಾಚ ಮಹಿಷೀಗರ್ಭಸಮ್ಭೂತೋ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಃ । ದೇವಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪರಾಜಿತ್ಯ ಮಹಿಷೋಽಭೂಜ್ಜಗತ್ಪ್ರಭುಃ ॥ ೧ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಲೋಕಪಾಲಾನಾಮಧಿಕಾರಾನ್ಮಹಾಸುರಃ । ಬಲಾನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಬುಭುಜೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಮದ್ಭುತಮ್
ದೇವಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಿಷಾಸುರನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿ ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದನು. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಪಾಲಕರ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮಹಾಸುರನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅದ್ಭುತ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತಃ ಪರಾಜಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸ್ವರ್ಗಪರಿಚ್ಯುತಾಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ತೇ ಜಗ್ಮುರ್ಲೋಕಮುತ್ತಮಮ್
ನಂತರ ಸೋತ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪರಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಯತ್ರೋತ್ತಮೌ ದೇವದೇವೌ ಸಂಸ್ಥಿತೌ ಶಙ್ಕರಾಚ್ಯುತೌ । ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಕಥಯಾಮಾಸುರ್ಮಹಿಷಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತ ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಮಹಿಷಾಸುರನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ದೇವಾನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸ್ಥಾನಾನಿ ತರಸಾಸುರಃ । ವಿನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಸ್ವಯಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಬಲವೀರ್ಯಮದೋದ್ಧತಃ
ಮಹಿಷಾಸುರ ಎಂಬ ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯನು ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಬಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಲ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಗರ್ವಪಟ್ಟು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಮಹಿಷಾಸುರನಾಮಾಸೌ ದುಷ್ಟದೈತ್ಯೋಽಮರೇಶ್ವರೌ । ವಧೋಪಾಯಶ್ಚ ತಸ್ಯಾಶು ಚಿನ್ತ್ಯತಾಮಸುರಾರ್ದನೌ
ಮಹಿಷಾಸುರ ಎಂಬ ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯನು, ಅಮರೇಶ್ವರರೆ, ಅವನ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಯಾವ ಉಪಾಯವನ್ನಾದರೂ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕರೇ.
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ಭಗವಾನ್ದೇವಾನಾಮಾರ್ತಿಯುಗ್ವಚಃ । ಚಕಾರ ಕೋಪಂ ಸುಬಹುಂ ತಥಾ ಶಙ್ಕರಪದ್ಮಜೌ
ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀಮಹಾನುಭಾವರು, ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಜರ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ಏವಂ ಕೋಪಯುತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಹರೇರಾಸ್ಯಾನ್ಮಹೀಪತೇ । ತೇಜಃ ಪ್ರಾದುರಭೂದ್ದಿವ್ಯಂ ಸಹಸ್ರಾರ್ಕಸಮದ್ಯುತಿ
ಅವನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಕೋಪ ಉಂಟಾದಾಗ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಹರಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊರಬಂದಿತು.
ಅಥಾನುಕ್ರಮತಸ್ತೇಜಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್ । ಶರೀರಾದುದ್ಭವಂ ಪ್ರಾಪ ಹರ್ಷಯದ್ವಿಬುಧಾಧಿಪಾನ್
ಆಮೇಲೆ, ಆಕಾಶದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊರಬಂದು, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಯದಭೂಚ್ಛಮ್ಭುಜಂ ತೇಜೋ ಮುಖಮಸ್ಯೋದಪದ್ಯತ । ಕೇಶಾ ಬಭೂವುರ್ಯಾಮ್ಯೇನ ವೈಷ್ಣವೇನ ಚ ಬಾಹವಃ
ಶಂಭುವಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಕೆಯ ಮುಖ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ಯಮನಿಂದ ಕೂದಲು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಗಳು ಉಂಟಾದವು.
ಸೌಮ್ಯೇನ ಚ ಸ್ತನೌ ಜಾತೌ ಮಾಹೇನ್ದ್ರೇಣ ಚ ಮಧ್ಯಮಃ । ವಾರುಣೇನ ತತೋ ಭೂಪ ಜಙ್ಘೋರೂ ಸಮ್ಬಭೂವತುಃ
ಚಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕೆಯ ಬೂಬುಗಳು, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ನಂತರ ವಾರುಣ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಂಘೆ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು.
ನಿತಮ್ಬೌ ತೇಜಸಾ ಭೂಮೇಃ ಪಾದೌ ಬ್ರಾಹ್ಮೇಣ ತೇಜಸಾ । ಪಾದಾಙ್ಗುಲ್ಯೋ ಭಾನವೇನ ವಾಸವೇನ ಕರಾಙ್ಗುಲೀ
ಭೂಮಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿತಂಬಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಲುಗಳು, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪಾದದ ಬೆರಳುಗಳು, ವಾಸವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈ ಬೆರಳುಗಳು ಉಂಟಾದವು.
ಕೌಬೇರೇಣ ತಥಾ ನಾಸಾ ದನ್ತಾಃ ಸಞ್ಜಜ್ಞಿರೇ ತದಾ । ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯೇನೋತ್ತಮೇನ ತೇಜಸಾ ವಸುಧಾಧಿಪ
ಕುಬೇರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೂಗು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಕೆಯ ಹಲ್ಲುಗಳು ಉಂಟಾದವು, ಭೂಪಾಲಕನೇ.
ಪಾವಕೇನ ಚ ಸಞ್ಜಾತಂ ಲೋಚನತ್ರಿತಯಂ ಶುಭಮ್ । ಸಾನ್ಧ್ಯೇನ ತೇಜಸಾ ಜಾತೇ ಭೃಕುಟ್ಯೌ ತೇಜಸಾಂ ನಿಧೀ
ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಆಕೆಗೆ ಮೂರು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉಂಟಾದವು, ಸಂಧ್ಯೆಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಭ್ರೂಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು.
ಕರ್ಣೌ ವಾಯವ್ಯತೋ ಜಾತೌ ತೇಜಸೋ ಮನುಜಾಧಿಪ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ತೇಜಸಾ ದೇವೀ ಜಾತಾ ಮಹಿಷಮರ್ದಿನೀ
ವಾಯುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕೆಯ ಕಿವಿಗಳು ಉಂಟಾದವು, ಮಾನವರ ರಾಜನೇ; ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ಧಿನಿ ದೇವಿ ಜನಿಸಿದರು.
ಶೂಲಂ ದದೌ ಶಿವೋ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚಕ್ರಂ ಶಙ್ಖಂ ಚ ಪಾಶಭೃತ್ । ಹುತಾಶನೋ ದದೌ ಶಕ್ತಿಂ ಮಾರುತಶ್ಚಾಪಸಾಯಕೌ
ಶಿವನು ಆಕೆಗೆ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು, ವಿಷ್ಣು ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು, ಪಾಶಧಾರಿ ಪಾಶವನ್ನು, ಅಗ್ನಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಮಾರುತನು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ವಜ್ರಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರದದೌ ಘಣ್ಟಾಂ ಚೈರಾವತಾದ್ ಗಜಾತ್ । ಕಾಲದಣ್ಡಂ ಯಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಾಕ್ಷಮಾಲಾಕಮಣ್ಡಲೂ
ಮಹೇಂದ್ರನು ವಜ್ರವನ್ನು, ಐರಾವತ ಎಂಬ ಆನೆಯಿಂದ ಘಂಟೆಯನ್ನು, ಯಮನು ಕಾಲದಂಡವನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ದಿವಾಕರೋ ರಶ್ಮಿಮಾಲಾಂ ರೋಮಕೂಪೇಷು ಸನ್ದದೌ । ಕಾಲಃ ಖಡ್ಗಂ ತಥಾ ಚರ್ಮ ನಿರ್ಮಲಂ ವಸುಧಾಧಿಪ
ಸೂರ್ಯನು ಆಕೆಯ ರೋಮಕೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಕಿರಣಮಾಲೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಕಾಲನು ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲವಾದ ಕವಚವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಭೂಪಾಲಕನೇ.
ಸಮುದ್ರೋ ನಿರ್ಮಲಂ ಹಾರಮಜರೇ ಚಾಮ್ಬರೇ ನೃಪ । ಚೂಡಾಮಣಿಂ ಕುಣ್ಡಲೇ ಚ ಕಟಕಾನಿ ತಥಾಙ್ಗದೇ
ಸಮುದ್ರನು ಆಕೆಗೆ ಶುಭ್ರವಾದ ಹಾರವನ್ನು, ವಯಸ್ಸಾಗದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು, ಚೂಡಾಮಣಿ, ಕುಂಡಲ, ಕಡಗ ಮತ್ತು ಅಂಗದಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ರಾಜನೇ.
ಅರ್ಧಚನ್ದ್ರಂ ನಿರ್ಮಲಂ ಚ ನೂಪುರಾಣಿ ತಥಾ ದದೌ । ಗ್ರೈವೇಯಕಂ ಭೂಷಣಂ ಚ ತಸ್ಯೈ ದೇವ್ಯೈ ಮುದಾನ್ವಿತಃ
ಅವನು ಆಕೆಗೆ ನಿರ್ಮಲವಾದ ಅರ್ಧಚಂದ್ರವನ್ನು, ನೂಪುರುಗಳನ್ನು, ಕಂಠಭೂಷಣವನ್ನು ಹಾಗೂ ಇತರ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೊಟ್ಟನು.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಚೋರ್ಮಿಕಾಶ್ಚ ದದೌ ತಸ್ಯೈ ಧರಾಪತೇ । ಹಿಮವಾನ್ವಾಹನಂ ಸಿಂಹಂ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಆಕೆಗೆ ಭುಜಬಂಧಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಭೂಪಾಲಕನೇ; ಹಿಮವಂತನು ಆಕೆಗೆ ಸಿಂಹವನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಪಾನಪಾತ್ರಂ ಸುರಾಪೂರ್ಣಂ ದದೌ ತಸ್ಯೈ ಧನಾಧಿಪಃ । ಶೇಷಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ದೇವೋ ನಾಗಹಾರಂ ದದೌ ವಿಭುಃ
ಧನದಿಪತಿ ಆಕೆಗೆ ಅಮೃತದ ಮದ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಶೇಷನು ನಾಗಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.