ತ್ರಯೀ ತ್ರಿವರ್ಗನಿಲಯಾ ತುರ್ಯಾ ತುರ್ಯಪದಾತ್ಮಿಕಾ । ಪಞ್ಚಮೀ ಪಞ್ಚಭೂತೇಶೀ ಷಷ್ಠೀ ಷಷ್ಠೇಶ್ವರೀತಿ ಚ
ಮೂರು ವೇದಗಳೂ, ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ನಿವಾಸವೂ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು, ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ವರೂಪವೂ ನೀನೇ. ಐದನೆಯದು, ಐದು ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವೂ, ಆರನೆಯದು, ಆರನೆಯವರ ಅಧಿಪತ್ಯವೂ ನೀನೇ.
ಸಪ್ತಮೀ ಸಪ್ತವಾರೇಶೀ ಸಪ್ತಸಪ್ತವರಪ್ರದಾ । ಅಷ್ಟಮೀ ವಸುನಾಥಾ ಚ ನವಗ್ರಹಮಯೀಶ್ವರೀ
ಏಳನೆಯದು, ಏಳು ವಾರಗಳ ದೇವಿಯೂ, ಏಳು ಏಳು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ನೀನೇ. ಎಂಟನೆಯದು, ವಸುಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವೂ, ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ವಾಮಿನಿಯೂ ನೀನೇ.
ನವರಾಗಕಲಾ ರಮ್ಯಾ ನವಸಂಖ್ಯಾ ನವೇಶ್ವರೀ । ದಶಮೀ ದಶದಿಕ್ಪೂಜ್ಯಾ ದಶಾಶಾವ್ಯಾಪಿನೀ ರಮಾ
ಒಂಬತ್ತು ರಾಗಗಳೂ ಕಲೆಗಳೂ ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರಳೂ, ಒಂಬತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯೂ, ಒಂಬತ್ತುಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವೂ ನೀನೇ. ಹತ್ತನೆಯದು, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತೆಯೂ, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ರಾಮೆಯೂ ನೀನೇ.
ಏಕಾದಶಾತ್ಮಿಕಾ ಚೈಕಾದಶರುದ್ರನಿಷೇವಿತಾ । ಏಕಾದಶೀತಿಥಿಪ್ರೀತಾ ಏಕಾದಶಗಣಾಧಿಪಾ
ಹನ್ನೊಂದರ ರೂಪವಳೂ, ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ಪೂಜಿಸುವವಳೂ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವಳೂ, ಹನ್ನೊಂದು ಗಣಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವೂ ನೀನೇ.
ದ್ವಾದಶೀ ದ್ವಾದಶಭುಜಾ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಜನ್ಮಭೂಃ । ತ್ರಯೋದಶಾತ್ಮಿಕಾ ದೇವೀ ತ್ರಯೋದಶಗಣಪ್ರಿಯಾ
ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು, ಹನ್ನೆರಡು ಭುಜಗಳವಳೂ, ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರ ಮೂಲವೂ ನೀನೇ. ಹದಿಮೂರನೇ ರೂಪವಳೂ, ಹದಿಮೂರು ಗಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದೆ.
ತ್ರಯೋದಶಾಭಿಧಾ ಭಿನ್ನಾ ವಿಶ್ವೇದೇವಾಧಿದೇವತಾ । ಚತುರ್ದಶೇನ್ದ್ರವರದಾ ಚತುರ್ದಶಮನುಪ್ರಸೂಃ
ಹದಿಮೂರು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳೂ, ವಿಭಿನ್ನಳೂ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿದೇವತೆಯೂ ನೀನೇ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರಿಗೆ ವರ ನೀಡುವವಳೂ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುಗಳ ತಾಯಿಯೂ ನೀನೇ.
ಪಞ್ಚಾಧಿಕದಶೀ ವೇದ್ಯಾ ಪಞ್ಚಾಧಿಕದಶೀ ತಿಥಿಃ । ಷೋಡಶೀ ಷೋಡಶಭುಜಾ ಷೋಡಶೇನ್ದುಕಲಾಮಯೀ
ಹದಿನೈದನೇ ದಿನವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಹದಿನೈದನೇ ತಿಥಿಯೇ ದೇವಿಯ ರೂಪ. ಆಕೆ ಹದಿನಾರು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಂದ್ರನ ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಷೋಡಶಾತ್ಮಕಚನ್ದ್ರಾಂಶುವ್ಯಾಪ್ತದಿವ್ಯಕಲೇವರಾ । ಏವಂರೂಪಾಸಿ ದೇವೇಶಿ ನಿರ್ಗುಣೇ ತಾಮಸೋದಯೇ
ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳ ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಆಕೆಯ ದೈವಿಕ ದೇಹ ತುಂಬಿದೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ಗುಣಾತೀತಳಾದೆ, ತಮೋಗುಣದ ಮೂಲವಾಗಿರುವೆ.
ತ್ವಯಾ ಗೃಹೀತೋ ಭಗವಾನ್ದೇವದೇವೋ ರಮಾಪತಿಃ । ಏತೌ ದುರಾಸದೌ ದೈತ್ಯೌ ವಿಕ್ರಾನ್ತೌ ಮಧುಕೈಟಭೌ
ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ಭಯಂಕರ ಹಾಗೂ ಬಲಿಷ್ಠ ದೈತ್ಯರಾದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನನ್ನು ಕೂಡಾ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡೆ.
ಏತಯೋಶ್ಚ ವಧಾರ್ಥಾಯ ದೇವೇಶಂ ಪ್ರತಿಬೋಧಯ । ಮುನಿರುವಾಚ ಏವಂ ಸ್ತುತಾ ಭಗವತೀ ತಾಮಸೀ ಭಗವತ್ಪ್ರಿಯಾ
ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಪಡಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಾಮಸೀ ದೇವಿ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯಳಾದಳು—
ದೇವದೇವಂ ತದಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮೋಹಯಾಮಾಸ ದಾನವೌ । ತದೈವ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆ ದೇವಿಯು ಆ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದಳು. ಆಗಲೇ ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಪರಮಾತ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು—
ಪ್ರಬೋಧಮಾಪ ದೇವೇಶೋ ದದೃಶೇ ದಾನವೋತ್ತಮೌ । ತದಾ ತೌ ದಾನವೌ ಘೋರೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ಮಧುಸೂದನಮ್
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಎಚ್ಚರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಆ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೈತ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರು ಭಯಂಕರ ದೈತ್ಯರು ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ನೋಡಿ—
ಯುದ್ಧಾಯ ಕೃತಸಙ್ಕಲ್ಪೌ ಜಗ್ಮತುಃ ಸನ್ನಿಧಿಂ ಹರೇಃ । ಯುಯುಧೇ ಚ ತತಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಭಗವಾನ್ಮಧುಸೂದನಃ
ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಹರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ನಂತರ ಭಗವಂತನಾದ ಮಧುಸೂದನನು ಅವರಿಬ್ಬರೊಡನೆ ಯುದ್ಧಮಾಡಿದನು.
ಪಞ್ಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಬಾಹುಪ್ರಹರಣೋ ವಿಭುಃ । ತೌ ತದಾತಿಬಲೋನ್ಮತ್ತೌ ಜಗನ್ಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತೌ
ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಆಯುಧವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಯುದ್ಧಮಾಡಿದನು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಅತ್ಯಂತ ಬಲದಿಂದ ಗರ್ವಿತರಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದರು.
ವ್ರಿಯತಾಂ ವರ ಇತ್ಯೇವಮೂಚತುಃ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಏವಂ ತಯೋರ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಗವಾನಾದಿಪೂರುಷಃ
“ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು” ಎಂದು ಅವರು ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಭಗವಂತನಾದ ಆದಿಪುರುಷನು—
ವವ್ರೇ ವಧ್ಯಾಬುಭೌ ಮೇಽದ್ಯ ಭವೇತಾಮಿತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ತೌ ತದಾತಿಬಲೌ ದೇವಂ ಪುನರೇವೋಚತುರ್ಹರಿಮ್
“ನಾನು ಇಂದು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲಿ” ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು ಪುನಃ ಹರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು—
ಆವಾಂ ಜಹಿ ನ ಯತ್ರೋರ್ವೀ ಪಯಸಾ ಚ ಪರಿಪ್ಲುತಾ । ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವತಾ ಗದಾಶಙ್ಖಭೃತಾ ನೃಪ
“ಭೂಮಿ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ” ಎಂದರು. “ಸರಿ” ಎಂದು ಗದೆಯೂ ಶಂಖವನ್ನೂ ಹಿಡಿದ ಭಗವಂತನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಕೃತ್ವಾ ಚಕ್ರೇಣ ವೈ ಛಿನ್ನೇ ಜಘನೇ ಶಿರಸೀ ತಯೋಃ । ಏವಂ ದೇವೀ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಂಸ್ತುತಾ ನೃಪ
ನಂತರ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿಯುವಂತೆ ಹೊಡೆದು ಅವರ ಕಟಿಯ ಬಳಿ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ದೇವಿ ಪ್ರकटಳಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ರಾಜನೇ.
ಮಹಾಕಾಲೀ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವಯೋಗೇಶ್ವರೇಶ್ವರೀ । ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಸ್ತಥೋತ್ಪತ್ತಿಂ ನಿಶಾಮಯ ಮಹೀಪತೇ
ಮಹಾಕಾಳಿ ಎಲ್ಲ ಯೋಗಿನಿಯರ ಒಡೆಯಳು, ಮಹಾರಾಜನೇ. ಈಗ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಕೂಡಾ ಕೇಳು, ಭೂಪಾಲಕ.
ದೇವೀಚರಿತ್ರಸಹಿತಂ ಸಾವರ್ಣಿಮನುವೃತಾನ್ತವರ್ಣನಮ್ ಮುನಿರುವಾಚ ಮಹಿಷೀಗರ್ಭಸಮ್ಭೂತೋ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಃ । ದೇವಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪರಾಜಿತ್ಯ ಮಹಿಷೋಽಭೂಜ್ಜಗತ್ಪ್ರಭುಃ ॥ ೧ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಲೋಕಪಾಲಾನಾಮಧಿಕಾರಾನ್ಮಹಾಸುರಃ । ಬಲಾನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಬುಭುಜೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಮದ್ಭುತಮ್
ದೇವಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಿಷಾಸುರನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿ ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದನು. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಪಾಲಕರ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮಹಾಸುರನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅದ್ಭುತ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತಃ ಪರಾಜಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸ್ವರ್ಗಪರಿಚ್ಯುತಾಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ತೇ ಜಗ್ಮುರ್ಲೋಕಮುತ್ತಮಮ್
ನಂತರ ಸೋತ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪರಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಯತ್ರೋತ್ತಮೌ ದೇವದೇವೌ ಸಂಸ್ಥಿತೌ ಶಙ್ಕರಾಚ್ಯುತೌ । ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಕಥಯಾಮಾಸುರ್ಮಹಿಷಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಅಚ್ಯುತ ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಮಹಿಷಾಸುರನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ದೇವಾನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸ್ಥಾನಾನಿ ತರಸಾಸುರಃ । ವಿನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಸ್ವಯಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಬಲವೀರ್ಯಮದೋದ್ಧತಃ
ಮಹಿಷಾಸುರ ಎಂಬ ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯನು ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಬಳಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಲ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಗರ್ವಪಟ್ಟು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಮಹಿಷಾಸುರನಾಮಾಸೌ ದುಷ್ಟದೈತ್ಯೋಽಮರೇಶ್ವರೌ । ವಧೋಪಾಯಶ್ಚ ತಸ್ಯಾಶು ಚಿನ್ತ್ಯತಾಮಸುರಾರ್ದನೌ
ಮಹಿಷಾಸುರ ಎಂಬ ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯನು, ಅಮರೇಶ್ವರರೆ, ಅವನ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಯಾವ ಉಪಾಯವನ್ನಾದರೂ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕರೇ.
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ಭಗವಾನ್ದೇವಾನಾಮಾರ್ತಿಯುಗ್ವಚಃ । ಚಕಾರ ಕೋಪಂ ಸುಬಹುಂ ತಥಾ ಶಙ್ಕರಪದ್ಮಜೌ
ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀಮಹಾನುಭಾವರು, ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಜರ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ಏವಂ ಕೋಪಯುತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಹರೇರಾಸ್ಯಾನ್ಮಹೀಪತೇ । ತೇಜಃ ಪ್ರಾದುರಭೂದ್ದಿವ್ಯಂ ಸಹಸ್ರಾರ್ಕಸಮದ್ಯುತಿ
ಅವನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಕೋಪ ಉಂಟಾದಾಗ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಹರಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊರಬಂದಿತು.
ಅಥಾನುಕ್ರಮತಸ್ತೇಜಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್ । ಶರೀರಾದುದ್ಭವಂ ಪ್ರಾಪ ಹರ್ಷಯದ್ವಿಬುಧಾಧಿಪಾನ್
ಆಮೇಲೆ, ಆಕಾಶದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊರಬಂದು, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಯದಭೂಚ್ಛಮ್ಭುಜಂ ತೇಜೋ ಮುಖಮಸ್ಯೋದಪದ್ಯತ । ಕೇಶಾ ಬಭೂವುರ್ಯಾಮ್ಯೇನ ವೈಷ್ಣವೇನ ಚ ಬಾಹವಃ
ಶಂಭುವಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಕೆಯ ಮುಖ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ಯಮನಿಂದ ಕೂದಲು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಗಳು ಉಂಟಾದವು.
ಸೌಮ್ಯೇನ ಚ ಸ್ತನೌ ಜಾತೌ ಮಾಹೇನ್ದ್ರೇಣ ಚ ಮಧ್ಯಮಃ । ವಾರುಣೇನ ತತೋ ಭೂಪ ಜಙ್ಘೋರೂ ಸಮ್ಬಭೂವತುಃ
ಚಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕೆಯ ಬೂಬುಗಳು, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ನಂತರ ವಾರುಣ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಂಘೆ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು.
ನಿತಮ್ಬೌ ತೇಜಸಾ ಭೂಮೇಃ ಪಾದೌ ಬ್ರಾಹ್ಮೇಣ ತೇಜಸಾ । ಪಾದಾಙ್ಗುಲ್ಯೋ ಭಾನವೇನ ವಾಸವೇನ ಕರಾಙ್ಗುಲೀ
ಭೂಮಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿತಂಬಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಲುಗಳು, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪಾದದ ಬೆರಳುಗಳು, ವಾಸವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈ ಬೆರಳುಗಳು ಉಂಟಾದವು.