ದೇವರಾಡಸಿ ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಯಕ್ಷಂ ಜಾನೀಹಿ ತತ್ತ್ವತಃ । ತತ ಇನ್ದ್ರೋ ಮಹಾಗರ್ವಾತ್ತದ್ಯಕ್ಷಂ ಸಮುಪಾದ್ರವತ್
ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಆ ಯಕ್ಷನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಮಹಾ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಆ ಯಕ್ಷನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಪ್ರಾದ್ರವಚ್ಚ ಪರಂ ತೇಜೋ ಯಕ್ಷರೂಪಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ತತಃ ಪ್ರಾಪ ತದ್ಯಕ್ಷಂ ವಾಸವಾಗ್ರತಃ
ಅವನು ಆ ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸಾದ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಯಕ್ಷನ ರೂಪದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಆಗ ಆ ಯಕ್ಷನು ಇಂದ್ರನ ಮುಂದೆ ಅದೆಡೆಗೆ ಅಡಗಿಹೋದನು.
ಅತೀವ ಲಜ್ಜಿತೋ ಜಾತೋ ವಾಸವೋ ದೇವರಾಡಪಿ । ಯಕ್ಷಸಮ್ಭಾಷಣಾಭಾವಾಲ್ಲಘುತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ ಚೇತಸಿ
ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ವಾಸವನು ತುಂಬಾ ಲಜ್ಜೆಪಟ್ಟನು. ಯಕ್ಷನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಆಗದ ಕಾರಣ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿಹೋಯಿತು.
ಅತಃ ಪರಂ ನ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಮಯಾ ತು ಸುರಸಂಸದಿ । ಕಿಂ ಮಯಾ ತತ್ರ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ವಲಘುತ್ವಂ ಸುರಾನ್ಪ್ರತಿ
ಇನ್ನಿಂದ ಮುಂದೆ ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಬಾರದು. ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ನಾನು ಅಲ್ಪನಾದಾಗ?
ದೇಹತ್ಯಾಗೋ ವರಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಾನೋ ಹಿ ಮಹತಾಂ ಧನಮ್ । ಮಾನೇ ನಷ್ಟೇ ಜೀವಿತಂ ತು ಮೃತಿತುಲ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆದುದರಿಂದ, ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮವಾದ ವರ. ಮಾನವೇ ಮಹಾತ್ಮರ ಸಂಪತ್ತು. ಮಾನ ಹೋದರೆ, ಜೀವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮರಣದಂತೆ ಎಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ತತ್ರೈವ ಗರ್ವಂ ಹಿತ್ವಾ ಸುರೇಶ್ವರಃ । ಚರಿತ್ರಮೀದೃಶಂ ಯಸ್ಯ ತಮೇವ ಶರಣಂ ಗತಃ
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನು ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಂತಹ ಚರಿತ್ರೆಯುಳ್ಳ ಅವನ ಶರಣಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕ್ಷಣೇ ಜಾತಾ ವ್ಯೋಮವಾಣೀ ನಭಸ್ತಲೇ । ಮಾಯಾಬೀಜಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಜಪ ತೇನ ಸುಖೀ ಭವ
ಅದೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು: ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನೇ, ಮಾಯಾ ಬೀಜವನ್ನು ಜಪಿಸು, ಅದರಿಂದ ನೀನು ಸುಖಿಯಾಗು.
ತತೋ ಜಜಾಪ ಪರಮಂ ಮಾಯಾಬೀಜಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ಲಕ್ಷವರ್ಷಂ ನಿರಾಹಾರೋ ಧ್ಯಾನಮೀಲಿತಲೋಚನಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಪರಮವಾದ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಮಾಯಾ ಬೀಜವನ್ನು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಜಪಿಸಿದನು.
ಅಕಸ್ಮಾಚ್ಚೈತ್ರಮಾಸೀಯನವಮ್ಯಾಂ ಮಧ್ಯಗೇ ರವೌ । ತದೇವಾವಿರಭೂತ್ತೇಜಸ್ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಸ್ಥಲೇ ಪುನಃ
ಅಚಾನಕ್ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸೂರ್ಯನು ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಅದೇ ಪ್ರಕಾಶವು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಮತ್ತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ತೇಜೋಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯೇ ತು ಕುಮಾರೀಂ ನವಯೌವನಾಮ್ । ಭಾಸ್ವಜ್ಜಪಾಪ್ರಸೂನಾಭಾಂ ಬಾಲಕೋಟಿರವಿಪ್ರಭಾಮ್
ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಲಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಹಸಿರು ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು, ಹಸಿರು ಜಪಾ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಉದಯ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಬಾಲಶೀತಾಂಶಮುಕುಟಾಂ ವಸ್ತ್ರಾನ್ತರ್ವ್ಯಞ್ಜಿತಸ್ತನೀಮ್ । ಚತುರ್ಭಿರ್ವರಹಸ್ತೈಸ್ತು ವರಪಾಶಾಙ್ಕುಶಾಭಯಾನ್
ಅವಳ ತಲೆಗೆ ಚಂದ್ರಕಲೆಯ ಮಕುಟವಿತ್ತು, ವಸ್ತ್ರದೊಳಗಿಂದ ಅವಳ ಹಸಿರು ಸ್ತನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವರ, ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ ಮತ್ತು ಅಭಯ ಮುುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು.
ದಧಾನಾಂ ರಮಣೀಯಾಙ್ಗೀಂ ಕೋಮಲಾಙ್ಗಲತಾಂ ಶಿವಾಮ್ । ಭಕ್ತಕಲ್ಪದ್ರುಮಾಮಮ್ಬಾಂ ನಾನಾಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್
ಅವಳ ದೇಹ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು, ಅವಳು ನಾಜೂಕಾದ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶುಭವಾಗಿದ್ದಳು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷದಂತೆ, ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ತ್ರಿನೇತ್ರಾಂ ಮಲ್ಲಿಕಾಮಾಲಾಕಬರೀಜೂಟಶೋಭಿತಾಮ್ । ಚತುರ್ದಿಕ್ಷು ಚತುರ್ವೇದೈರ್ಮೂರ್ತಿಮದ್ಭಿರಭಿಷ್ಟುತಾಮ್
ಅವಳಿಗೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಹೂಗಳ ಹಾರ ಮತ್ತು ಮೊಗ್ಗುಗಳ ಗುಚ್ಛದಿಂದ ಕೂದಲು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ರೂಪಗಳು ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ದನ್ತಚ್ಛಟಾಭಿರಭಿತಃ ಪದ್ಮರಾಗೀಕೃತಕ್ಷಮಾಮ್ । ಪ್ರಸನ್ತಸ್ಮೇರವದನಾಂ ಕೋಟಿಕನ್ದರ್ಪಸುನ್ದರಾಮ್
ಅವಳ ಹಲ್ಲುಗಳ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಭೂಮಿ ಪಾದರಗದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಅವಳ ಮುಖ ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ನಗುತ್ತಾ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮನ್ಮಥನಿಗಿಂತಲೂ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು.
ರಕ್ತಾಮ್ಬರಪರೀಧಾನಾಂ ರಕ್ತಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಾಮ್ । ಉಮಾಭಿಧಾನಾಂ ಪುರತೋ ದೇವೀಂ ಹೈಮವತೀಂ ಶಿವಾಮ್
ಅವಳು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಕೆಂಪು ಚಂದನವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿದ್ದಳು, ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳು ಉಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ ಅವನು ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಶುಭದೇವಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು.
ನಿರ್ವ್ಯಾಜಕರುಣಾಮೂರ್ತಿಂ ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಾಮ್ । ದದರ್ಶ ವಾಸವಸ್ತತ್ರ ಪ್ರೇಮಗದ್ಗದಿತಾನ್ತರಃ
ಅವಳು ನಿಷ್ಕಪಟ ದಯೆಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದಳು, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಳು; ಅಲ್ಲಿ ವಾಸವನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯದಿಂದ ನೋಡಿದನು.
ಪ್ರೇಮಾಶ್ರುಪೂರ್ಣನಯನೋ ರೋಮಾಞ್ಚಿತತನುಸ್ತತಃ । ದಣ್ಡವತ್ಪ್ರಣನಾಮಾಥ ಪಾದಯೋರ್ಜಗದೀಶಿತುಃ
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮದ ನೀರು ತುಂಬಿತು, ದೇಹವು ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ದಂಡವತಿಯಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ತುಷ್ಟಾವ ವಿವಿಧೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ಭಕ್ತಿಸನ್ನತಕನ್ಧರಃ । ಉವಾಚ ಪರಮಪ್ರೀತಃ ಕಿಮಿದಂ ಯಕ್ಷಮಿತ್ಯಪಿ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಅವನು ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು; ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ, 'ಇದು ಯಾವ ಅದ್ಭುತ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಂ ಚ ಕಸ್ಮಾತ್ತದ್ವದ ಸರ್ವಂ ಸುಶೋಭನೇ । ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಕರುಣಾರ್ಣವಾ
'ಇದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದೆ? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು, ಸುಂದರಿಯೇ,' ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದಾಗ, ದಯೆಯ ಸಾಗರಿಯಾದ ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ರೂಪಂ ಮದೀಯಂ ಬ್ರಹ್ಮೈತತ್ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಮ್ । ಮಾಯಾಧಿಷ್ಠಾನಭೂತಂ ತು ಸರ್ವಸಾಕ್ಷಿ ನಿರಾಮಯಮ್
'ನನ್ನ ಈ ರೂಪವೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಮೂಲ; ಇದು ಮಾಯೆಯ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲದದು.'
ಸರ್ವೇ ವೇದಾ ಯತ್ಪದಮಾಮನನ್ತಿ ತಪಾಂಸಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಚ ಯದ್ವದನ್ತಿ । ಯದಿಚ್ಛನ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚರನ್ತಿ ತತ್ತೇ ಪದಂ ಸಂಗ್ರಹೇಣ ಬ್ರವೀಮಿ
'ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ಸುಗಳು ಯಾವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಜನರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಹಳುವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ಓಮಿತ್ಯೇಕಾಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತದೇವಾಹುಶ್ಚ ಹ್ರೀಂಮಯಮ್ । ದ್ವೇ ಬೀಜೇ ಮಮ ಮನ್ತ್ರೌ ಸ್ತೋ ಮುಖ್ಯತ್ವೇನ ಸುರೋತ್ತಮ
'ಓಂ ಎಂಬ ಏಕಾಕ್ಷರವೇ ಬ್ರಹ್ಮ; ಅದನ್ನು ಹ್ರೀಂ ಎಂಬುದರಿಂದ ಕೂಡಿದದ್ದು ಎಂದು ಕೂಡ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎರಡು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು ನನ್ನ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.'
ಭಾಗದ್ವಯವತೀ ಯಸ್ಮಾತ್ಸೃಜಾಮಿ ಸಕಲಂ ಜಗತ್ । ತತ್ರೈಕಭಾಗಃ ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದನಾಮಕಃ
'ನನಗೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.'
ಮಾಯಾಪ್ರಕೃತಿಸಂಜ್ಞಸ್ತು ದ್ವಿತೀಯೋ ಭಾಗ ಈರಿತಃ । ಸಾ ಚ ಮಾಯಾ ಪರಾ ಶಕ್ತಿಃ ಶಕ್ತಿಮತ್ಯಹಮೀಶ್ವರೀ
'ಮಾಯೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವಿದೆ. ಆ ಮಾಯೆಯೇ ನನ್ನ ಪರಾಶಕ್ತಿ; ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳೂ ಈಶ್ವರಿಯೂ ನಾನು.'
ಚನ್ದ್ರಸ್ಯ ಚನ್ದ್ರಿಕೇವೇಯಂ ಮಮಾಭಿನ್ನತ್ವಮಾಗತಾ । ಸಾಮ್ಯಾವಸ್ಥಾತ್ಮಿಕಾ ಚೈಷಾ ಮಾಯಾ ಮಮ ಸುರೋತ್ತಮ
'ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಚಂದ್ರಿಕೆಯು ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಲ್ಲವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಈ ಮಾಯೆಯೂ ನನಗೇ ಸೇರಿದ್ದು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಮಾಯೆಯೇ ನನ್ನ ಸಮಸ್ಥಿತಿಯ ರೂಪ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.'
ಪ್ರಲಯೇ ಸರ್ವಜಗತೋ ಮದಭಿನ್ನೈವ ತಿಷ್ಠತಿ । ಪ್ರಾಣಿಕರ್ಮಪರೀಪಾಕವಶತಃ ಪುನರೇವ ಹಿ
'ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತು ಲಯವಾದಾಗ, ಆ ಮಾಯೆ ನನಗೇ ಒಂದಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕರ್ಮ ಫಲದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.'
ರೂಪಂ ತದೇವಮವ್ಯಕ್ತಂ ವ್ಯಕ್ತೀಭಾವಮುಪೈತಿ ಚ । ಅನ್ತರ್ಮುಖಾ ತು ಯಾವಸ್ಥಾ ಸಾ ಮಾಯೇತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ
ಆ ರೂಪವು ಮೊದಲಿಗೆ ಗೋಚರವಾಗದೆ ಇದ್ದರೂ, ನಂತರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬಹಿರ್ಮುಖಾ ತು ಯಾ ಮಾಯಾ ತಮಃಶಬ್ದೇನ ಸೋಚ್ಯತೇ । ಬಹಿರ್ಮುಖಾತ್ತಮೋರೂಪಾಜ್ಜಾಯತೇ ಸತ್ತ್ವಸಮ್ಭವಃ
ಆ ಮಾಯೆ ಹೊರಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಅಂಧಕಾರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಹೊರಗಿನ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಸತ್ವಗುಣವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ರಜೋಗುಣಸ್ತದೈವ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ಗಾದೌ ಸುರಸತ್ತಮ । ಗುಣತ್ರಯಾತ್ಮಕಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜೋಗುಣವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರು ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ರಜೋಗುಣಾಧಿಕೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಸತ್ತ್ವಾಧಿಕೋ ಭವೇತ್ । ತಮೋಗುಣಾಧಿಕೋ ರುದ್ರಃ ಸರ್ವಕಾರಣರೂಪಧೃಕ್
ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ರಾಜೋಗುಣ ಹೆಚ್ಚು, ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ವಗುಣ ಹೆಚ್ಚು, ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ತಮೋಗುಣ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.