ತ್ವಮೇವ ಗತ್ವಾ ಜಾನೀಹಿ ಕಿಮಿದಂ ಯಕ್ಷಮಿತ್ಯಪಿ । ನಾನ್ಯಃ ಕೋಽಪಿ ಸಮರ್ಥೋಽಸ್ತಿ ಜ್ಞಾತುಂ ಯಕ್ಷಂ ಪರಂ ಮಹಃ
ನೀನೇ ಹೋಗಿ, ಈ ಯಕ್ಷನು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಆ ಯಕ್ಷನ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗುಣಗೌರವಗುಮ್ಫಿತಮ್ । ಸಾಭಿಮಾನೋ ಜಗಾಮಾಶು ಯತ್ರ ಯಕ್ಷಂ ವಿರಾಜತೇ
ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ವೇಗವಾಗಿ, ಯಕ್ಷನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ಯಕ್ಷಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತೋ ವಾಯುಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಮೃದುಭಾಷಯಾ । ಕೋಽಸಿ ತ್ವಂ ತ್ವಯಿ ಕಾ ಶಕ್ತಿರ್ವದ ಸರ್ವಂ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ಯಕ್ಷನನ್ನು ನೋಡಿ, ವಾಯು ಮೃದುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದನು: ನೀನು ಯಾರು? ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳು.
ತತೋ ಯಕ್ಷವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗರ್ವೇಣ ಮರುದಬ್ರವೀತ್ । ಮಾತರಿಶ್ವಾಹಮಸ್ಮೀತಿ ವಾಯುರಸ್ಮೀತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಯಕ್ಷನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮರುತನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನಾನು ಮಾತರಿಶ್ವ, ನಾನು ವಾಯು.
ವೀರ್ಯಂ ತು ಮಯಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ಚಾಲನೇ ಗ್ರಹಣೇಽಸ್ತಿ ಹಿ । ಮಚ್ಚೇಷ್ಟಯಾ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಾರವದ್ಭವೇತ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಹಿಡಿಯುವ ಶಕ್ತಿ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ನನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಸಕಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಯುವಾಣೀಂ ನಿಜಗಾದ ಪರಂ ಮಹಃ । ತೃಣಮೇತತ್ತವಾಗ್ರೇ ಯತ್ತಚ್ಚಾಲಯ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
ವಾಯುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಪರಮ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಿತು: ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಈ ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಚಲಿಸು.
ನೋಚೇದ್ಗರ್ವಂ ವಿಹಾಯೈನಂ ಲಜ್ಜಿತೋ ಗಚ್ಛ ವಾಸವಮ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಯಕ್ಷವಚೋ ವಾಯುಃ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ
ಆಗ ನೀನು ಅದನ್ನು ಚಲಿಸಲಾರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ವಾಸವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು ಎಂದು ಯಕ್ಷನು ಹೇಳಿದನು. ಯಕ್ಷನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವಾಯು,
ಉದ್ಯೋಗಮಕರೋತ್ತಚ್ಚ ಸ್ವಸ್ಥಾನಾನ್ನ ಚಚಾಲ ಹ । ಲಜ್ಜಿತೋಽಗಾದ್ದೇವಪಾರ್ಶ್ವೇ ಹಿತ್ವಾ ಗರ್ವಂ ಸ ಚಾನಿಲಃ
ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಹುಲ್ಲು ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅನಿಲನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ವೃತ್ತಾನ್ತಮವದತ್ಸರ್ವಂ ಗರ್ವನಿರ್ವಾಪಕಾರಣಮ್ । ನೈತಞ್ಜ್ಞಾತುಂ ಸಮರ್ಥಾಃ ಸ್ಮ ಮಿಥ್ಯಾಗರ್ವಾಭಿಮಾನಿನಃ
ಅವನು ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯವನ್ನೂ, ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಾಶವಾದ ಕಾರಣವನ್ನೂ ಹೇಳಿದನು. ನಾವು ಸುಳ್ಳು ಹೆಮ್ಮೆಯಲ್ಲಿದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಅಲೌಕಿಕಂ ಭಾತಿ ಯಕ್ಷಂ ತೇಜಃ ಪರಮದಾರುಣಮ್ । ತತಃ ಸರ್ವೇ ಸುರಗಣಾಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಸಮೂಚಿರೇ
ಆ ಯಕ್ಷನ ತೇಜಸ್ಸು ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
ದೇವರಾಡಸಿ ಯಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಯಕ್ಷಂ ಜಾನೀಹಿ ತತ್ತ್ವತಃ । ತತ ಇನ್ದ್ರೋ ಮಹಾಗರ್ವಾತ್ತದ್ಯಕ್ಷಂ ಸಮುಪಾದ್ರವತ್
ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಆ ಯಕ್ಷನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಮಹಾ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಆ ಯಕ್ಷನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಪ್ರಾದ್ರವಚ್ಚ ಪರಂ ತೇಜೋ ಯಕ್ಷರೂಪಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ತತಃ ಪ್ರಾಪ ತದ್ಯಕ್ಷಂ ವಾಸವಾಗ್ರತಃ
ಅವನು ಆ ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸಾದ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಯಕ್ಷನ ರೂಪದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಆಗ ಆ ಯಕ್ಷನು ಇಂದ್ರನ ಮುಂದೆ ಅದೆಡೆಗೆ ಅಡಗಿಹೋದನು.
ಅತೀವ ಲಜ್ಜಿತೋ ಜಾತೋ ವಾಸವೋ ದೇವರಾಡಪಿ । ಯಕ್ಷಸಮ್ಭಾಷಣಾಭಾವಾಲ್ಲಘುತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ ಚೇತಸಿ
ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ವಾಸವನು ತುಂಬಾ ಲಜ್ಜೆಪಟ್ಟನು. ಯಕ್ಷನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಆಗದ ಕಾರಣ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿಹೋಯಿತು.
ಅತಃ ಪರಂ ನ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಮಯಾ ತು ಸುರಸಂಸದಿ । ಕಿಂ ಮಯಾ ತತ್ರ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ವಲಘುತ್ವಂ ಸುರಾನ್ಪ್ರತಿ
ಇನ್ನಿಂದ ಮುಂದೆ ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಬಾರದು. ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದೆ ನಾನು ಅಲ್ಪನಾದಾಗ?
ದೇಹತ್ಯಾಗೋ ವರಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಾನೋ ಹಿ ಮಹತಾಂ ಧನಮ್ । ಮಾನೇ ನಷ್ಟೇ ಜೀವಿತಂ ತು ಮೃತಿತುಲ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆದುದರಿಂದ, ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮವಾದ ವರ. ಮಾನವೇ ಮಹಾತ್ಮರ ಸಂಪತ್ತು. ಮಾನ ಹೋದರೆ, ಜೀವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮರಣದಂತೆ ಎಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ತತ್ರೈವ ಗರ್ವಂ ಹಿತ್ವಾ ಸುರೇಶ್ವರಃ । ಚರಿತ್ರಮೀದೃಶಂ ಯಸ್ಯ ತಮೇವ ಶರಣಂ ಗತಃ
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನು ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಂತಹ ಚರಿತ್ರೆಯುಳ್ಳ ಅವನ ಶರಣಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕ್ಷಣೇ ಜಾತಾ ವ್ಯೋಮವಾಣೀ ನಭಸ್ತಲೇ । ಮಾಯಾಬೀಜಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಜಪ ತೇನ ಸುಖೀ ಭವ
ಅದೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು: ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನೇ, ಮಾಯಾ ಬೀಜವನ್ನು ಜಪಿಸು, ಅದರಿಂದ ನೀನು ಸುಖಿಯಾಗು.
ತತೋ ಜಜಾಪ ಪರಮಂ ಮಾಯಾಬೀಜಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ಲಕ್ಷವರ್ಷಂ ನಿರಾಹಾರೋ ಧ್ಯಾನಮೀಲಿತಲೋಚನಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಪರಮವಾದ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಮಾಯಾ ಬೀಜವನ್ನು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಜಪಿಸಿದನು.
ಅಕಸ್ಮಾಚ್ಚೈತ್ರಮಾಸೀಯನವಮ್ಯಾಂ ಮಧ್ಯಗೇ ರವೌ । ತದೇವಾವಿರಭೂತ್ತೇಜಸ್ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಸ್ಥಲೇ ಪುನಃ
ಅಚಾನಕ್ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸೂರ್ಯನು ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಅದೇ ಪ್ರಕಾಶವು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಮತ್ತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ತೇಜೋಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯೇ ತು ಕುಮಾರೀಂ ನವಯೌವನಾಮ್ । ಭಾಸ್ವಜ್ಜಪಾಪ್ರಸೂನಾಭಾಂ ಬಾಲಕೋಟಿರವಿಪ್ರಭಾಮ್
ಆ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಲಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಹಸಿರು ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು, ಹಸಿರು ಜಪಾ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಉದಯ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಬಾಲಶೀತಾಂಶಮುಕುಟಾಂ ವಸ್ತ್ರಾನ್ತರ್ವ್ಯಞ್ಜಿತಸ್ತನೀಮ್ । ಚತುರ್ಭಿರ್ವರಹಸ್ತೈಸ್ತು ವರಪಾಶಾಙ್ಕುಶಾಭಯಾನ್
ಅವಳ ತಲೆಗೆ ಚಂದ್ರಕಲೆಯ ಮಕುಟವಿತ್ತು, ವಸ್ತ್ರದೊಳಗಿಂದ ಅವಳ ಹಸಿರು ಸ್ತನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವರ, ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ ಮತ್ತು ಅಭಯ ಮುುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು.
ದಧಾನಾಂ ರಮಣೀಯಾಙ್ಗೀಂ ಕೋಮಲಾಙ್ಗಲತಾಂ ಶಿವಾಮ್ । ಭಕ್ತಕಲ್ಪದ್ರುಮಾಮಮ್ಬಾಂ ನಾನಾಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್
ಅವಳ ದೇಹ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು, ಅವಳು ನಾಜೂಕಾದ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶುಭವಾಗಿದ್ದಳು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷದಂತೆ, ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ತ್ರಿನೇತ್ರಾಂ ಮಲ್ಲಿಕಾಮಾಲಾಕಬರೀಜೂಟಶೋಭಿತಾಮ್ । ಚತುರ್ದಿಕ್ಷು ಚತುರ್ವೇದೈರ್ಮೂರ್ತಿಮದ್ಭಿರಭಿಷ್ಟುತಾಮ್
ಅವಳಿಗೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಹೂಗಳ ಹಾರ ಮತ್ತು ಮೊಗ್ಗುಗಳ ಗುಚ್ಛದಿಂದ ಕೂದಲು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ರೂಪಗಳು ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ದನ್ತಚ್ಛಟಾಭಿರಭಿತಃ ಪದ್ಮರಾಗೀಕೃತಕ್ಷಮಾಮ್ । ಪ್ರಸನ್ತಸ್ಮೇರವದನಾಂ ಕೋಟಿಕನ್ದರ್ಪಸುನ್ದರಾಮ್
ಅವಳ ಹಲ್ಲುಗಳ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಭೂಮಿ ಪಾದರಗದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಅವಳ ಮುಖ ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ ನಗುತ್ತಾ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮನ್ಮಥನಿಗಿಂತಲೂ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು.
ರಕ್ತಾಮ್ಬರಪರೀಧಾನಾಂ ರಕ್ತಚನ್ದನಚರ್ಚಿತಾಮ್ । ಉಮಾಭಿಧಾನಾಂ ಪುರತೋ ದೇವೀಂ ಹೈಮವತೀಂ ಶಿವಾಮ್
ಅವಳು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಕೆಂಪು ಚಂದನವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿದ್ದಳು, ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳು ಉಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ ಅವನು ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಶುಭದೇವಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು.
ನಿರ್ವ್ಯಾಜಕರುಣಾಮೂರ್ತಿಂ ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಾಮ್ । ದದರ್ಶ ವಾಸವಸ್ತತ್ರ ಪ್ರೇಮಗದ್ಗದಿತಾನ್ತರಃ
ಅವಳು ನಿಷ್ಕಪಟ ದಯೆಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದಳು, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಳು; ಅಲ್ಲಿ ವಾಸವನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯದಿಂದ ನೋಡಿದನು.
ಪ್ರೇಮಾಶ್ರುಪೂರ್ಣನಯನೋ ರೋಮಾಞ್ಚಿತತನುಸ್ತತಃ । ದಣ್ಡವತ್ಪ್ರಣನಾಮಾಥ ಪಾದಯೋರ್ಜಗದೀಶಿತುಃ
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮದ ನೀರು ತುಂಬಿತು, ದೇಹವು ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ದಂಡವತಿಯಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ತುಷ್ಟಾವ ವಿವಿಧೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ಭಕ್ತಿಸನ್ನತಕನ್ಧರಃ । ಉವಾಚ ಪರಮಪ್ರೀತಃ ಕಿಮಿದಂ ಯಕ್ಷಮಿತ್ಯಪಿ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಅವನು ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು; ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ, 'ಇದು ಯಾವ ಅದ್ಭುತ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಂ ಚ ಕಸ್ಮಾತ್ತದ್ವದ ಸರ್ವಂ ಸುಶೋಭನೇ । ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಕರುಣಾರ್ಣವಾ
'ಇದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದೆ? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು, ಸುಂದರಿಯೇ,' ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದಾಗ, ದಯೆಯ ಸಾಗರಿಯಾದ ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ರೂಪಂ ಮದೀಯಂ ಬ್ರಹ್ಮೈತತ್ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಮ್ । ಮಾಯಾಧಿಷ್ಠಾನಭೂತಂ ತು ಸರ್ವಸಾಕ್ಷಿ ನಿರಾಮಯಮ್
'ನನ್ನ ಈ ರೂಪವೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಮೂಲ; ಇದು ಮಾಯೆಯ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲದದು.'