ಸುವಾಸಿನೀಃ ಕುಮಾರೀಶ್ಚ ಬಟುಕಾಂಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ । ದೀನಾನಾಥಾನ್ದರಿದ್ರಾಂಶ್ಚ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯವಿವರ್ಜಿತಃ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು, ಕುಮಾರಿಯರು, ಬಾಲಕರನ್ನು ಹಾಗೂ ಬಡವರು, ಅನಾಥರು, ದರಿದ್ರರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಕೃತಾರ್ಥತಾಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಬುದ್ಧ್ವಾ ನಿತ್ಯಮಾರಾಧಯೇನ್ಮನುಮ್ । ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಃ ಸಮ್ಯಗ್ದೀಕ್ಷಾವಿಧಿರನುತ್ತಮಃ
ತಾನು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಅರಿತು, ಸದಾ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೀಕ್ಷಾವಿಧಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಮೃಶ್ಯೈತದಶೇಷೇಣ ಭಜ ದೇವೀಪದಾಮ್ಬುಜಮ್ । ನಾನ್ಯಸ್ತು ಪರಮೋ ಧರ್ಮೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾತ್ರ ವಿದ್ಯತೇ
ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನನ ಮಾಡಿ, ದೇವಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಭಜಿಸು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉನ್ನತ ಧರ್ಮ ಇಲ್ಲ.
ವೈದಿಕಃ ಸ್ವಸ್ವಗೃಹ್ಯೋಕ್ತಕ್ರಮೇಣೋಪದಿಶೇನ್ಮನುಮ್ । ತಾನ್ತ್ರಿಕಸ್ತನ್ತ್ರರೀತ್ಯಾ ತು ಸ್ಥಿತಿರೇಷಾ ಸನಾತನೀ
ವೇದೋಪಾಸಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು. ತಾಂತ್ರಿಕರು ತಂತ್ರಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು—ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಕ್ರಮ.
ತತ್ತದುಕ್ತಪ್ರಯೋಗಾಂಸ್ತೇ ತೇ ತೇ ಕುರ್ಯುರ್ನ ಚಾನ್ಯಥಾ । ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಇತಿ ಸರ್ವಂ ಮಯಾಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ಪೃಷ್ಟಂ ನಾರದ ತ್ವಯಾ
ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡುವರು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು.
ಅತಃ ಪರಂ ಪರಾಮ್ಬಾಯಾ ಭಜ ನಿತ್ಯಂ ಪದಾಮ್ಬುಜಮ್ । ನಿತ್ಯಮಾರಾಧ್ಯ ತಚ್ಚಾಹಂ ನಿರ್ವೃತಿಂ ಪರಮಾಂ ಗತಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಮಾಂಬೆಯ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಜಿಸು. ಅವಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಆರಾಧಿಸಿ, ನಾನು ಸ್ವತಃ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತಿ ರಾಜನ್ನಾರದಾಯ ಪ್ರೋಕ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಮನುತ್ತಮಮ್ । ಸಮಾಧಿಮೀಲಿತಾಕ್ಷಸ್ತು ದಧ್ಯೌ ದೇವೀಪದಾಮ್ಬುಜಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾರದನಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿ ದೇವಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದನು.
ನಾರಾಯಣಸ್ತು ಭಗವಾನ್ ಮುನಿವರ್ಯಶಿಖಾಮಣಿಃ । ನಾರದೋಽಪಿ ತತೋ ನತ್ವಾ ಗುರುಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪರಮ್ । ಜಗಾಮ ಸದ್ಯಸ್ತಪಸೇ ದೇವೀದರ್ಶನಲಾಲಸಃ
ಭಗವಂತನಾದ ನಾರಾಯಣನು, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ನಾರದನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಗುರು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಹೊರಟನು.
ಪರಾಶಕ್ತೇರಾವಿರ್ಭಾವವರ್ಣನಮ್ ಜನಮೇಜಯ ಉವಾಚ ಭಗವನ್ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವತಾಂವರ । ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶಕ್ತ್ಯುಪಾಸ್ತಿಃ ಶ್ರುತೀರಿತಾ
ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಅವತರಣೆಯ ವಿವರಣೆ. ಜನಮೇಜಯನು ಕೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದವನು, ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯ ಉಪಾಸನೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸನ್ಧ್ಯಾಕಾಲತ್ರಯೇಽನ್ಯಸ್ಮಿನ್ ಕಾಲೇ ನಿತ್ಯತಯಾ ವಿಭೋ । ತಾಂ ವಿಹಾಯ ದ್ವಿಜಾಃ ಕಸ್ಮಾದ್ಗೃಹ್ಣೀಯುಶ್ಚಾನ್ಯದೇವತಾಃ
ಪ್ರಭುವೇ, ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ, ದ್ವಿಜರು ಆ ಉಪಾಸನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?
ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಕೇಚಿದ್ಗಾಣಪತ್ಯಾಸ್ತಥಾಪರೇ । ಕಾಪಾಲಿಕಾಶ್ಚೀನಮಾರ್ಗರತಾ ವಲ್ಕಲಧಾರಿಣಃ
ಕೆಲವರು ವೈಷ್ಣವರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಗಣಪತಿಯ ಭಕ್ತರು; ಕೆಲವರು ಕಪಾಲಿಕರು, ಚೀನಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಮತ್ತು ಬೊಟ್ಟೆ ಉಡುವವರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ದಿಗಮ್ಬರಾಸ್ತಥಾ ಬೌದ್ಧಾಶ್ಚಾರ್ವಾರ್ಕಾ ಏವಮಾದಯಃ । ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಬಹವೋ ಲೋಕೇ ವೇದಶ್ರದ್ಧಾವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ದಿಗಂಬರರು, ಬೌದ್ಧರು, ಚಾರ್ವಾಕರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ; ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಜನರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ, ವೇದಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು.
ಕಿಮತ್ರ ಕಾರಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತದ್ಭವಾನ್ ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ । ಬುದ್ಧಿಮನ್ತಃ ಪಣ್ಡಿತಾಶ್ಚ ನಾನಾತರ್ಕವಿಚಕ್ಷಣಾಃ
ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ? ನೀನು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತರೂ, ಪಂಡಿತರೂ, ವಿವಿಧ ತರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಪಿ ಸನ್ತ್ಯೇವ ವೇದೇಷು ಶ್ರದ್ಧಯಾ ತು ವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ನ ಹಿ ಕಶ್ಚಿತ್ಸ್ವಕಲ್ಯಾಣಂ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಹಾತುಮಿಹೇಚ್ಛತಿ
ಅವರು ವೇದಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಾಗಿರುವುದು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಿಮತ್ರ ಕಾರಣಂ ತಸ್ಮಾದ್ವದ ವೇದವಿದಾಂವರ । ಮಣಿದ್ವೀಪಸ್ಯ ಮಹಿಮಾ ವರ್ಣಿತೋ ಭವತಾ ಪುರಾ
ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಆದ್ದರಿಂದ, ವೇದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನೇ, ನೀನು ಹೇಳು. ನೀನು ಮೊದಲು ಮಣಿದ್ವೀಪದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ.
ಕೀದೃಕ್ ತದಸ್ತಿ ಯದ್ದೇವ್ಯಾಃ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಮಹತ್ತರಮ್ । ತಚ್ಚಾಪಿ ವದ ಭಕ್ತಾಯ ಶ್ರದ್ದಧಾನಾಯ ಮೇಽನಘ
ಅದು ಯಾವ ರೀತಿ, ದೇವಿಯ ಪರಮವಾದ, ಮಹತ್ತಾದ ಸ್ಥಾನ ಯಾವುದು? ಭಕ್ತನಾದ ನನಗೆ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾದ ನನಗೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಅದನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.
ಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ತು ವದನ್ತ್ಯೇವ ಗುರವೋ ಗುಹ್ಯಮಪ್ಯುತ । ಸೂತ ಉವಾಚ ಇತಿ ರಾಜ್ಞೋ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ಬಾದರಾಯಣಃ
ಗುರುಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಗುಪ್ತವಾದ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬಾದರಾಯಣ ಮಹರ್ಷಿಯವರು—
ನಿಜಗಾದ ತತಃ ಸರ್ವಂ ಕ್ರಮೇಣೈವ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ವೇದಶ್ರದ್ಧಾ ವಿವರ್ಧತೇ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ದ್ವಿಜರ ವೇದದ ನಂಬಿಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಸಮ್ಯಕ್ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ ಸಮಯೇ ಸಮಯೋಚಿತಮ್ । ವುದ್ಧಿಮಾನಸಿ ವೇದೇಷು ಶ್ರದ್ಧಾವಾಂಶ್ಚೈವ ಲಕ್ಷ್ಯಸೇ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೀ. ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಪೂರ್ವಂ ಮದೋದ್ಧತಾ ದೈತ್ಯಾ ದೇವೈರ್ಯುದ್ಧಂ ತು ಚಕ್ರಿರೇ । ಶತವರ್ಷಂ ಮಹಾರಾಜ ಮಹಾವಿಸ್ಮಯಕಾರಕಮ್
ಹಿಂದೆ, ಗರ್ವಿತರಾದ ದೈತ್ಯರು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
ನಾನಾಶಸ್ತ್ರಪ್ರಹರಣಂ ನಾನಾಮಾಯಾವಿಚಿತ್ರಿತಮ್ । ಜಗತ್ಕ್ಷಯಕರಂ ನೂನಂ ತೇಷಾಂ ಯುದ್ಧಮಭೂನ್ನೃಪ
ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಾಯಾಜಾಲಗಳು ಇದ್ದವು; ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಲೋಕವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವಂತಹದು, ರಾಜನೇ.
ಪರಾಶಕ್ತಿಕೃಪಾವೇಶಾದ್ದೇವೈರ್ದೈತ್ಯಾ ಜಿತಾ ಯುಧಿ । ಭುವಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಗತಾಃ ಪಾತಾಲವೇಶ್ಮನಿ
ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು; ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಪಾತಾಳದ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು.
ತತಃ ಪ್ರಹರ್ಷಿತಾ ದೇವಾಃ ಸ್ವಪರಾಕ್ರಮವರ್ಣನಮ್ । ಚಕ್ರುಃ ಪರಸ್ಪರಂ ಮೋಹಾತ್ಸಾಭಿಮಾನಾಃ ಸಮನ್ತತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟು, ಪರಸ್ಪರ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಜಯೋಽಸ್ಮಾಕಂ ಕುತೋ ನ ಸ್ಯಾದಸ್ಮಾಕಂ ಮಹಿಮಾ ಯತಃ । ಸರ್ವೋತ್ತರಃ ಕುತ್ರ ದೈತ್ಯಾಃ ಪಾಮರಾ ನಿಷ್ಪರಾಕ್ರಮಾಃ
ನಮ್ಮ ವಿಜಯ ಯಾಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದು? ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆ ದೈತ್ಯರು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಏನು? ಅವರು ದುರ್ಬಲರು, ಅಲ್ಪರು.
ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತಿಕ್ಷಯಕರಾ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ಯಶಸ್ವಿನಃ । ಅಸ್ಮದಗ್ರೇ ಪಾಮರಾಣಾಂ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಚೈವ ಕಾ ಕಥಾ
ನಾವು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವರು, ಉಳಿಸುವವರು, ನಾಶಮಾಡುವವರು. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಆ ದೈತ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದ್ದೇನು?
ಪರಾಶಕ್ತಿಪ್ರಭಾವಂ ತೇ ನ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮೋಹಮಾಗತಾಃ । ತೇಷಾಮನುಗ್ರಹಂ ಕರ್ತುಂ ತದೈವ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾ
ಅವರು ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಜಗದಂಬೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ಕೃಪಾಪೂರ್ಣಾ ಯಕ್ಷರೂಪೇಣ ಭೂಮಿಪ । ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಪ್ರತೀಕಾಶಂ ಚನ್ದ್ರಕೋಟಿಸುಶೀತಲಮ್
ಅವಳು ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಯಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿ, ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವಿಟ್ಟು, ಕೋಟಿ ಚಂದ್ರರಂತೆ ಶೀತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ವಿದ್ಯುತ್ಕೋಟಿಸಮಾನಾಭಂ ಹಸ್ತಪಾದಾದಿವರ್ಜಿತಮ್ । ಅದೃಷ್ಟಪೂರ್ವಂ ತದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇಜಃ ಪರಮಸುನ್ದರಮ್
ಅವಳ ಕಿರಣಗಳು ಕೋಟಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಕೈ ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇದುವರೆಗೆ ಯಾರೂ ನೋಡದಂತಹ ಅದ್ಭುತ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ನೋಡಿದರು.
ಸವಿಸ್ಮಯಾಸ್ತದಾ ಪ್ರೋಚುಃ ಕಿಮಿದಂ ಕಿಮಿದಂ ತ್ವಿತಿ । ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಕಿಂ ವಾ ಮಾಯಾ ಕಾಪಿ ಮಹೀಯಸೀ
ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, 'ಇದು ಏನು? ಇದು ಏನು? ದೈತ್ಯರ ಕೃತ್ಯವೋ ಅಥವಾ ಯಾವ ದೊಡ್ಡ ಮಾಯೆಯೋ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಕೇನಚಿನ್ನಿರ್ಮಿತಾ ವಾಥ ದೇವಾನಾಂ ಸ್ಮಯಕಾರಿಣೀ । ಸಮ್ಭೂಯ ತೇ ತದಾ ಸರ್ವೇ ವಿಚಾರಂ ಚಕ್ರುರುತ್ತಮಮ್
'ಇದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ದೇವತೆಗಳ ಹೆಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೋ?' ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದರು.