ವೌಷಡನ್ತೇನ ಮನುನಾ ವಹ್ನೇಸ್ತು ಜುಹುಯಾತ್ತತಃ । ಮಹಾಗಣೇಶಮನ್ತ್ರೇಣ ಜುಹುಯಾದಾಹುತೀರ್ದಶ
ವೌಷಟ್ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಹಾ ಗಣೇಶ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹತ್ತು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವಹ್ನೌ ಪೀಠಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ದೇಯಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ದೇವತಾಮ್ । ವಹ್ನೌ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತು ತದ್ವಕ್ತ್ರೇ ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಸಂಖ್ಯಯಾ
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪೀಠವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನೀಡಬೇಕಾದ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಜುಹುಯಾದ್ವಕ್ತ್ರೈಕೀಕರಣಾಯ ಚ । ವಹ್ನಿದೇವತಯೋರೈಕ್ಯಂ ಭಾವಯನ್ನಾತ್ಮನಾ ಸಹ
ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಬಾಯಿಯ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಗ್ನಿದೇವತೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆ ಹಾಗೂ ತನ್ನನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಏಕೀಕೃತ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಏಕೀಭೂತಂ ಭಾವಯೇತ್ತು ತತಸ್ತು ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ । ಷಡಙ್ಗಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಜುಹುಯಾದಾಹುತೀಃ ಪೃಥಕ್
ಆ ಏಕೀಕೃತ ಭಾವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಸಾಧಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ದೇವತೆಗಳ ಷಡಂಗ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಏಕಾದಶೈವ ಜುಹುಯಾದಾಹುತೀರ್ಮುನಿಸತ್ತಮ । ಏತೇನ ನಾಡೀಸನ್ಧಾನಂ ವಹ್ನಿದೇವತಯೋರ್ಮುನೇ
ಹದಿನೊಂದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಇದರಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ನಾಡಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಸ್ಥಾಪನೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಏಕೈಕಕ್ರಮಯೋಗೇನಾಪ್ಯಾವೃತ್ತೀನಾಂ ತಥೈವ ಚ । ಏಕೈಕಕ್ರಮಯೋಗೇನ ಘೃತೇನ ಜುಹುಯಾನ್ಮುನೇ
ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ಗೃಹತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಮುನಿಯೇ.
ತತಃ ಕಲ್ಪೋಕ್ತದ್ರವ್ಯೈಸ್ತು ಜುಹುಯಾದಥವಾ ತಿಲೈಃ । ದೇವತಾಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಗಜಾನ್ತಕಸಹಸ್ರಕಮ್
ನಂತರ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಎಳ್ಳಿನಿಂದ, ದೇವತೆಯ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ 'ಗಜಾಂತಕ' ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಸಾವಿರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಹುತ್ವಾ ತತೋ ದೇವೀಂ ಸನ್ತುಷ್ಟಾಂ ಭಾವಯೇನ್ಮುನೇ । ತಥೈವಾವೃತಿದೇವೀಶ್ಚ ವಹ್ನ್ಯಾದ್ಯಾ ದೇವತಾ ಅಪಿ
ಹೀಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದೇವಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಮುನಿಯೇ; ಹಾಗೆಯೇ ಆವರಣದ ದೇವತೆಗಳು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ.
ತತಃ ಶಿಷ್ಯಂ ಚ ಸುಸ್ನಾತಂ ಕೃತಸಮ್ಯಾದಿಕಕ್ರಿಯಮ್ । ವಸ್ತ್ರದ್ವಯಯುತಂ ಸ್ವರ್ಣಾಭರಣೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್
ನಂತರ ಶಿಷ್ಯನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸಮ್ಯಾದಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎರಡು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿರಬೇಕು.
ಕಮಣ್ಡಲುಕರಂ ಶುದ್ಧಂ ಕುಣ್ಡಸ್ಯಾನ್ತಿಕಮಾನಯೇತ್ । ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ತತಃ ಶಿಷ್ಯೋ ಗುರೂನಥ ಸಭಾಸದಃ
ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಕುಂಡದ ಬಳಿಗೆ ತರಬೇಕು; ನಂತರ ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಯವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಕುಲದೇವಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ವಿಶೇತ್ತತ್ರಾಥ ವಿಷ್ಟರೇ । ಗುರುಸ್ತತಸ್ತು ತಂ ಶಿಷ್ಯಂ ಕೃಪಾದೃಷ್ಟ್ಯಾ ವಿಲೋಕಯೇತ್
ಕುಲದೇವತೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ನಂತರ ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕರುಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಬೇಕು.
ತಚ್ಚೈತನ್ಯಂ ನಿಜೇ ದೇಹೇ ಭಾವಯೇತ್ಸಙ್ಗತಂ ತ್ವಿತಿ । ತತಃ ಶಿಷ್ಯತನುಸ್ಥಾನಾಮಧ್ವನಾಂ ಪರಿಶೋಧನಮ್
ಆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವಂತೆ ಭಾವಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಶಿಷ್ಯನ ದೇಹದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕುರ್ಯಾತ್ತು ಹೋಮತೋ ವಿದ್ವಾನ್ದಿವ್ಯದೃಷ್ಟ್ಯವಲೋಕನಾತ್ । ಯೇನ ಜಾಯೇತ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಯೋಗ್ಯೋ ದೇವಾದ್ಯನುಗ್ರಹೇ
ಹೋಮದ ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಯು ದಿವ್ಯದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತನೌ ಧ್ಯಾಯೇತ್ತು ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ಷಡಧ್ವನಃ ಕಮೇಣ ತು । ಪಾದಯೋಸ್ತು ಕಲಾಧ್ವಾನಮನ್ಧೌ ತತ್ತ್ವಾಧ್ವಕಂ ಪುನಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಶಿಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾಮಾರ್ಗ, ಮೊಣಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ತತ್ವಮಾರ್ಗ.
ನಾಭೌ ತು ಭುವನಾಧ್ವಾನಂ ವರ್ಣಾಧ್ವಾನಂ ತಥಾ ಹೃದಿ । ಪದಾಧ್ವಾನಂ ತಥಾ ಭಾಲೇ ಮನ್ತ್ರಾಧ್ವಾನಂ ತು ಮೂರ್ಧನಿ
ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಭುವನಮಾರ್ಗ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಮಾರ್ಗ, ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಪದಮಾರ್ಗ, ಮುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಮಾರ್ಗ.
ಶಿಷ್ಯಂ ಸ್ಪೃಶಂಸ್ತು ಕೂರ್ಚೇನ ತಿಲೈರಾಜ್ಯಪರಿಪ್ಲುತೈಃ । ಶೋಧಯಾಮ್ಯಮುಮಧ್ವಾನಂ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಮನುಮುಚ್ಚರನ್
ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಗೃಹತದಲ್ಲಿ ತೊಯ್ದ ಕುರ್ಚನ್ನು ಹಿಡಿದು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, 'ಸ್ವಾಹಾ' ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು.
ತಾರಾಢ್ಯಂ ಜುಹುಯಾದಷ್ಟವಾರಂ ಪ್ರತ್ಯಧ್ವಮೇವ ಹಿ । ಷಡಧ್ವನಸ್ತತಸ್ತಾಂಸ್ತು ಲೀನಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಭಾವಯೇತ್
ಪ್ರತಿ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಾರಾದೇವಿಗೆ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಪುನರುತ್ಪಾದಯೇತ್ತಸ್ಮಾತ್ಸೃಷ್ಟಿಮಾರ್ಗೇಣ ವೈ ಗುರುಃ । ಆತ್ಮಸ್ಥಿತಂ ತಚ್ಚೈತನ್ಯಂ ಪುನಃ ಶಿಷ್ಯೇ ತು ಯೋಜಯೇತ್
ನಂತರ ಗುರುವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಂ ತತೋ ಹುತ್ವಾ ದೇವತಾಂ ಕಲಶೇ ನಯೇತ್ । ಪುನರ್ವ್ಯಾಹೃತಿಭಿರ್ಹುತ್ವಾ ವಹ್ನೇರಙ್ಗಾಹುತೀಸ್ತಥಾ
ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಕೈಕಶೋ ಗುರುರ್ದತ್ತ್ವಾ ವಿಸೃಜೇದ್ವಹ್ನಿಮಾತ್ಮನಿ । ತತಃ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ನೇತ್ರೇ ತು ಬಧ್ನೀಯಾದ್ವಾಸಸಾ ಗುರುಃ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೋಮವನ್ನು ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ ಗುರುವು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಶಿಷ್ಯನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು.
ನೇತ್ರಮನ್ತ್ರೇಣ ತಂ ಶಿಷ್ಯಂ ಕುಣ್ಡತೋ ಮಣ್ಡಲಂ ನಯೇತ್ । ಪುಷ್ಪಾಞ್ಜಲಿಂ ಮುಖ್ಯದೇವ್ಯಾಂ ಕಾರಯೇಚ್ಛಿಷ್ಯಹಸ್ತತಃ
ಕಣ್ಣು ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕುಂಡದಿಂದ ಮಂಡಲದವರೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು. ನಂತರ ಶಿಷ್ಯನ ಕೈಯಿಂದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಿಗೆ ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ನೇತ್ರಬನ್ಧಂ ನಿರಾಕೃತ್ಯ ವೇಶಯೇತ್ಕುಶವಿಷ್ಟರೇ । ಭೂತಶುದ್ಧಿಂ ಶಿಷ್ಯದೇಹೇ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರೋಕ್ತೇನ ವರ್ತ್ಮನಾ
ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕುಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಶಿಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭೂತಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮನ್ತ್ರೋದಿತಾಂಸ್ತಥಾ ನ್ಯಾಸಾನ್ಕೃತ್ವಾ ಶಿಷ್ಯತನೌ ತತಃ । ಮಣ್ಡಲೇ ವೇಶಯೇಚ್ಛಿಷ್ಯಮನ್ಯಸ್ಮಿನ್ಕುಮ್ಭಸಂಸ್ಥಿತಾನ್
ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ನಿಯಾಸಗಳನ್ನು ಶಿಷ್ಯನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಬೇಕು. ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರನ್ನೂ ಅಲ್ಲೇ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಪಲ್ಲವಾಞ್ಛಿಷ್ಯಶಿರಸಿ ವಿನ್ಯಸೇನ್ಮಾತೃಕಾಂ ಜಪೇತ್ । ಕಲಶಸ್ಥಜಲೈಃ ಶಿಷ್ಯಂ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವತಾತ್ಮಕೈಃ
ಶಿಷ್ಯನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮಾತೃಕಾ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ದೇವಿಯುಳ್ಳ ನೀರಿನಿಂದ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ವರ್ಧನೀಜಲಸೇಕಂ ಚ ಕುರ್ಯಾದ್ರಕ್ಷಾರ್ಥಮಞ್ಜಸಾ । ತತಃ ಶಿಷ್ಯಃ ಸಮುತ್ಥಾಯ ವಾಸಸೀ ಪರಿಧಾಯ ಚ
ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವರ್ಧಿನೀಜಲವನ್ನು ಸುರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಶಿಷ್ಯನು ಎದ್ದು, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ಕೃತಭಸ್ಮಾವಲೇಪಶ್ಚ ಸಂವಿಶೇದ್ಗುರುಸನ್ನಿಧೌ । ತತೋ ಗುರುಃ ಸ್ವಕೀಯಾತ್ತು ಹೃದಯಾನ್ನಿರ್ಗತಾಂ ಶಿವಾಮ್
ಬಸ್ಮವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಂತರ ಗುರುವು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಶಿವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಷ್ಯನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಂ ಶಿಷ್ಯಹೃದಯೇ ಭಾವಯೇತ್ಕರುಣಾನಿಧಿಃ । ಪೂಜಯೇದ್ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದ್ಯೈರೈಕ್ಯಂ ವೈ ಭಾವಯಂಸ್ತಯೋಃ
ಕರුණೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಇಬ್ಬರ ಏಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ತತಸ್ತ್ರಿಂಶೋ ದಕ್ಷಕರ್ಣೇ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯೋಪದಿಶೇದ್ಗುರುಃ । ಮಹಾಮನ್ತ್ರಂ ಮಹಾದೇವ್ಯಾಃ ಸ್ವಹಸ್ತಂ ಶಿರಸಿ ನ್ಯಸನ್
ನಂತರ ಗುರುವು ಮಹಾದೇವಿಯ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಶಿಷ್ಯನ ಬಲಗಿವಿಯಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶಿಸಿ, ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಶಿಷ್ಯನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು.
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಶಿಷ್ಯೋಽಪಿ ಪ್ರಜಪೇನ್ಮುನೇ । ದಣ್ಡವತ್ಪ್ರಣಮೇದ್ಭೂಮೌ ತಂ ಗುರುಂ ದೇವತಾತ್ಮಕಮ್
ಶಿಷ್ಯನು ಆಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರೊಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ದೇವರ ರೂಪವಾದ ಗುರುಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಸ್ವಮರ್ಪಯೇತ್ತಸ್ಮೈ ಯಾವಜ್ಜೀವಮನನ್ಯಧೀಃ । ಋತ್ವಿಗ್ಭ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಭೋಜಯೇತ್
ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಋತ್ವಿಜರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.