ಆತ್ಮಾನಮನ್ತರಾತ್ಮಾನಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೇವ ಚ । ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಾನಂ ನ್ಯಸೇದ್ವಿದ್ವಾನಿತ್ಥಂ ಪೀಠಸ್ಯ ಕಲ್ಪನಾ
ಜ್ಞಾನಿಯು ಆತ್ಮ, ಅಂತರಾತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಆಸನದ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಮುಕಾಸನಾಯ ನಮ ಇತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಸಾಧಕಃ । ಆಸನಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ತಸ್ಮಿನ್ಧ್ಯಾಯೇತ್ಪರಾಮ್ಬಿಕಾಮ್
ಅಮೂಕಾಸನಾಯ ನಮ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸಾಧಕನು ಆಸನವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಪರಾಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಕಲ್ಪೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಮನ್ತ್ರೀ ದೇಯಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ದೇವತಾಮ್ । ಮಾನಸೈರುಪಚಾರೈಶ್ಚ ಪೂಜಯೇತ್ತಾಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿಧಾನದಂತೆ, ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಸೇವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಮುದ್ರಾಃ ಪ್ರದರ್ಶಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಕಲ್ಪೋಕ್ತಾ ಮೋದಕಾರಿಕಾಃ । ಯಾಭಿರ್ವಿರಚಿತಾಭಿಸ್ತು ಮೋದೋ ದೇವ್ಯಾಸ್ತು ಜಾಯತೇ
ಪಾಂಡಿತನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ದೇವಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತತಃ ಸ್ವವಾಮಭಾಗಾಗ್ರೇ ಷಟ್ಕೋಣೋಪರಿ ವರ್ತುಲಮ್ । ಚತುರಸ್ರಯುತಂ ಸಮ್ಯಙ್ಮಧ್ಯೇ ಮಣ್ಡಲಮಾಲಿಖೇತ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ, ತನ್ನ ಎಡಭಾಗದ ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಷಟ್ಕೋಣದ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಅದರೊಳಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ಚೌಕವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು.
ಮಧ್ಯೇ ತ್ರಿಕೋಣಂ ಸಂಲಿಖ್ಯ ಶಙ್ಖಮುದ್ರಾಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್ । ಷಡಙ್ಗಾನಿ ಚ ಷಟ್ಕೋಣೇಷ್ವರ್ಚಯೇತ್ಕುಸುಮಾದಿಭಿಃ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕೋಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಶಂಖಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಆರು ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವಿನಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನ್ಯಾದಿಷು ತು ಕೋಣೇಷು ಷಡಙ್ಗಾರ್ಚನಮಾಚರೇತ್ । ಆಧಾರಪಾತ್ರಮಾದಾಯ ಶಙ್ಖಸ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಅಗ್ನಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಿರುವ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಋಷಿಗಳೆ, ಶಂಖದ ಆಧಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆರು ಅಂಗಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಸ್ತ್ರಮನ್ತ್ರೇಣ ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ತತ್ರ ಮಣ್ಡಲೇ । ಮಂ ವಹ್ನಿಮಣ್ಡಲಾಯೋಕ್ತ್ವಾ ತತೋ ದಶಕಲಾತ್ಮನೇ
ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಇಟ್ಟು, 'ಮಂ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಅಗ್ನಿಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಿರುವವನು ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಅಮುಕದೇವ್ಯಾ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರಸ್ಥಾನಾಯ ನಮ ಇತ್ಯಪಿ । ಮನ್ತ್ರೋಽಯಮುಕ್ತಃ ಶಙ್ಖಸ್ಯಾಪ್ಯಾಧಾರಸ್ಥಾಪನೇ ಬುಧೈಃ
ಅಮೂಕದೇವಿಯ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಂಖದ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಧಾರೇ ಪೂರ್ವಮಾರಭ್ಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಕ್ರಮೇಣ ತು । ದಶ ವಹ್ನಿಕಲಾಃ ಪೂಜ್ಯಾ ವಹ್ನಿಮಣ್ಡಲಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಆಧಾರದ ಬಳಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬಲಗಡಿಯಾಗಿ ಹೋದಂತೆ, ಅಗ್ನಿಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತು ಅಗ್ನಿಕಲಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತತೋ ವೈ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಪ್ರೋಕ್ಷಿತಂ ಶಙ್ಖಮುತ್ತಮಮ್ । ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ತತ್ರ ಚಾಧಾರೇ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಮನುಸ್ಮರನ್
ನಂತರ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಂಖವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಆಧಾರದ ಬಳಿ ಇರಿಸಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಬೇಕು.
ಅಂ ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಾಯೋಕ್ತ್ವಾ ದ್ವಾದಶಾನ್ತೇ ಕಲಾತ್ಮನೇ । ಅಮುಕದೇವ್ಯರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರಾಯ ನಮ ಇತ್ಯುಚ್ಚರೇತ್ತತಃ
'ಅಂ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಿರುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಂತರ 'ಅಮೂಕದೇವಿಯ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಶಂ ಶಙ್ಖಾಯ ಪದಂ ಪ್ರೋಚ್ಯ ನಮ ಇತ್ಯೇತದುಚ್ಚರೇತ್ । ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇತ್ತೇನ ತಂ ಶಙ್ಖಂ ತಸ್ಮಿನ್ದ್ವಾದಶ ಪೂಜಯೇತ್
'ಶಂ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಶಂಖಕ್ಕೆ ಹೇಳಿ, ನಂತರ 'ನಮಃ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು; ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಶಂಖವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ದ್ವಾದಶ ಕಲಾಸ್ತಪನ್ಯಾದ್ಯಾ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ವಿಲೋಮಮಾತೃಕಾಂ ಪ್ರೋಚ್ಯ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಂ ವಿಲೋಮಕಮ್
ತಪನ ಮುಂತಾದ ಸೂರ್ಯನ ಹನ್ನೆರಡು ಕಲಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು; ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಜಲೈರಾಪೂರಯೇಚ್ಛಙ್ಖಂ ತತ್ರ ಚೇನ್ದೋಃ ಕಲಾಂ ನ್ಯಸೇತ್ । ಓಂ ಸೋಮಮಣ್ಡಲಾಯೋಕ್ತ್ವಾನ್ತೇ ಷೋಡಶಕಲಾತ್ಮನೇ
ಶಂಖವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, 'ಓಂ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಚಂದ್ರಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಹೇಳಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳಿರುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಅಮುಕಾರ್ಘ್ಯಾಮೃತಾಯೇತಿ ಹೃನ್ಮನ್ತ್ರಾನ್ತೋ ಮನುಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಪೂಜಯೇನ್ಮನುನಾ ತೇನ ಜಲಂ ತು ಸೃಣಿಮುದ್ರಯಾ
'ಅಮೂಕ ಅರ್ಘ್ಯಾಮೃತಾಯ' ಎಂಬ ಹೃದಯಮಂತ್ರವನ್ನು ಅಂತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಮಂತ್ರ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ನೀರನ್ನು ಮತ್ತು ಸೃಣಿ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಾನ್ಯಾವಾಹ್ಯ ತತ್ರೈವಾಪ್ಯಷ್ಟಕೃತ್ವೋ ಜಪೇನ್ಮನುಮ್ । ಷಡಙ್ಗಾನಿ ಜಲೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಹೃದಾ ಸಂಪೂಜಯೇದಪಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಆ ನೀರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಕೃತ್ವೋ ಜಪೇನ್ಮೂಲಂ ಛಾದಯೇನ್ಮತ್ಸ್ಯಮುದ್ರಯಾ । ತತೋ ದಕ್ಷಿಣದಿಗ್ಭಾಗೇ ಶಙ್ಖಸ್ಯ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀಂ ನ್ಯಸೇತ್
ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು; ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶಂಖದ ಪ್ರೋಕ್ಷಣಪಾತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ಶಙ್ಖಾಮ್ಬು ಕಿಞ್ಚಿನ್ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇತ್ತೇನ ಸರ್ವತಃ । ಪೂಜಾದ್ರವ್ಯಂ ನಿಜಾತ್ಮಾನಂ ವಿಶುದ್ಧಂ ಭಾವಯೇತ್ತತಃ
ಶಂಖದ ನೀರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತೆಗೆದು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೂ ಪ್ರೋಕ್ಷಣ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣಾಯ ಉವಾಚ ತತಃ ಸ್ವಪುರತೋ ವೇದ್ಯಾಂ ಸರ್ವತೋಭದ್ರಮಣ್ಡಲಮ್ । ಸಂಲಿಖ್ಯ ಕರ್ಣಿಕಾಮಧ್ಯಂ ಪೂರಯೇಚ್ಛಾಲಿತಣ್ಡುಲೈಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಂತರ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭಮಂಡಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಶುದ್ಧವಾದ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು.
ಆಸ್ತೀರ್ಯ ದರ್ಭಾಂಸ್ತತ್ರೈವ ನ್ಯಸೇತ್ಕೂರ್ಚಂ ಸಲಕ್ಷಣಮ್ । ಆಧಾರಶಕ್ತಿಮಾರಭ್ಯ ಪೀಠಮನ್ವನ್ತಮರ್ಚಯೇತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸಿ, ಗುರುತು ಇರುವ ಕೂರ್ಚವನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಆಧಾರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪೀಠವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹಾಯಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ನಿರ್ವ್ರಣಂ ಕುಮ್ಭಮಾದಾಯಾಪ್ಯಸ್ತ್ರಾದ್ಭಿಃ ಕ್ಷಾಲಿತಾನ್ತರಮ್ । ತನ್ತುನಾ ವೇಷ್ಟಯೇತ್ತಂ ತು ತ್ರಿಗುಣೇನಾರುಣೇನ ಚ
ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಕುಂಭವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅಂತರವನ್ನು ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಮೂರು ತಂತಿಗಳಿರುವ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ದಾರದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುತ್ತಬೇಕು.
ನವರತ್ನೋದರಂ ಕೂರ್ಚಯುತಂ ಗನ್ಧಾದಿಪೂಜಿತಮ್ । ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ತತ್ರ ಪೀಠೇ ತು ತಾರಮನ್ತ್ರೇಣ ದೇಶಿಕಃ
ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಕೂರ್ಚವಿರುವ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಆ ಕುಂಭವನ್ನು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ತಾರಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಗುರುವೇ.
ಐಕ್ಯಂ ಕುಮ್ಭಸ್ಯ ಪೀಠಸ್ಯ ಭಾವಯೇತ್ಪೂರಯೇತ್ತತಃ । ಮಾತೃಕಾಂ ಪ್ರತಿಲೋಮೇನ ಜಪಂಸ್ತೀರ್ಥೋದಕೈರ್ಮುನೇ
ಕುಂಭ ಮತ್ತು ಪೀಠದ ಏಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು; ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಮೂಲಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಸಞ್ಜಪ್ಯ ಪೂರಯೇದ್ದೇವತಾಧಿಯಾ । ಅಶ್ವತ್ಥಪನಸಾಮ್ರಾಣಾಂ ಕೋಮಲೈರ್ನವಪಲ್ಲವೈಃ
ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆನೆದು, ಅಶ್ವತ್ಥ, ಪನಸ ಮತ್ತು ಮಾವಿನ ಮರಗಳ ಹಸಿರು ಹೊಸ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು.
ಛಾದಯೇತ್ಕುಮ್ಭವದನಂ ಚಷಕಂ ಸಫಲಾಕ್ಷತಮ್ । ಸಂಸ್ಥಾಪಯೇತ ಮತಿಮಾನ್ ವಸ್ತ್ರಯುಗ್ಮೇನ ವೇಷ್ಟಯೇತ್
ಆ ಪಾತ್ರೆಯ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತೆ ಇರುವ ಒಂದು ಕಪ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಅದನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಇಟ್ಟು, ಎರಡು ಶುದ್ಧ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಬೇಕು.
ಪ್ರಾಣಸ್ಥಾಪನಮನ್ತ್ರೇಣ ಪ್ರಾಣಸ್ಥಾಪನಮಾಚರೇತ್ । ಆವಾಹನಾದಿಮುದ್ರಾಭಿರ್ಮೋದಯೇದ್ದೇವತಾಂ ಪರಾಮ್
ಪ್ರಾಣಸ್ಥಾಪನ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾಣಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿ, ಆಮಂತ್ರಣ ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಧ್ಯಾಯೇತ್ತಾಂ ಪರಮೇಶಾನೀಂ ಕಲ್ಪೋಕ್ತೇನ ಪ್ರಕಾರತಃ । ಸ್ವಾಗತಂ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಂ ದೇವ್ಯಾ ಅಗ್ರೇ ಸಮುಚ್ಚರೇತ್
ಆ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ದೇವಿಯ ಎದುರು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಅವಳ ಕುಶಲವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಪಾದ್ಯಂ ದದ್ಯಾತ್ತತೋಽಪ್ಯರ್ಘ್ಯಂ ತತಶ್ಚಾಚಮನೀಯಕಮ್ । ಮಧುಪರ್ಕಂ ಚ ಸಾಭ್ಯಙ್ಗಂ ದೇವ್ಯೈ ಸ್ನಾನಂ ನಿವೇದಯೇತ್
ಮುನಿಯೇ, ಮೊದಲು ಪಾದ್ಯವನ್ನು, ನಂತರ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು, ಆಮೇಲೆ ಆಚಮನೀಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ದೇವಿಗೆ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವಾಸಸೀ ಚ ತತೋ ದದ್ಯಾದ್ರಕ್ತೇ ಕ್ಷೌಮೇ ಸುನಿರ್ಮಲೇ । ನಾನಾಮಣಿಗಣಾಕೀರ್ಣಾನಾಕಲ್ಪಾನ್ಕಲ್ಪಯೇತ್ತತಃ
ನಂತರ, ಶುಭ್ರವಾದ ಕೆಂಪು ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.