ಮೂಲಮನ್ತ್ರಂ ಷಡಙ್ಗಂ ಚ ನ್ಯಸೇದಙ್ಗೇಷು ಸತ್ತಮಃ । ಅಙ್ಗುಷ್ಠಾದಿಷ್ವಙ್ಗುಲೀಷು ಹೃದಯಾದಿಷು ಚ ಕ್ರಮಾತ್
ಉತ್ತಮನು ಆ ಮೂಲಮಂತ್ರದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬೆರಳಿನ ಮೊದಲುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ನಮಃ ಸ್ವಾಹಾವಷಡ್ಯುಕ್ತೈರ್ಹುಂವೌಷಟ್ಫಟ್ಪದಾನ್ವಿತೈಃ । ಪ್ರಣವಾದಿಯುತೈರ್ಮನ್ತ್ರೈಃ ಷಡ್ಭಿರೇವ ಷಡಙ್ಗಕಮ್
ನಮಃ, ಸ್ವಾಹಾ, ವಷಟ್, ಹುಂ, ವೌಷಟ್ ಮತ್ತು ಫಟ್ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಆರು ಭಾಗಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.
ವರ್ಣನ್ಯಾಸಾದಿಕಂ ಪಶ್ಚಾನ್ಮೂಲಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಯೋಜಯೇತ್ । ಸ್ಥಾನೇಷು ತತ್ತತ್ಕಲ್ಪೋಕ್ತೇಷ್ವಿತಿ ನ್ಯಾಸವಿಧಿಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ನ್ಯಾಸವಿಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ನಿಜೇ ಶರೀರೇಽಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿನ್ತಯೇದಾಸನಂ ಶುಭಮ್ । ದಕ್ಷಾಂಸೇ ಚ ನ್ಯಸೇದ್ಧರ್ಮಂ ವಾಮಾಂಸೇ ಜ್ಞಾನಮೇವ ಚ
ನಂತರ, ತನ್ನದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದ ಆಸನವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಬಲಗಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಎಡಗಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ವಾಮೋರೌ ಚಾಪಿ ವೈರಾಗ್ಯಂ ದಕ್ಷೋರಾವಥ ವಿನ್ಯಸೇತ್ । ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಮುಖದೇಶೇ ತು ಮುನೇ ಧ್ಯಾಯೇದಧರ್ಮಕಮ್
ಎಡಮಂಡಿಯ ಮೇಲೆ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲಮಂಡಿಯ ಮೇಲೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮುಖದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಧರ್ಮವನ್ನೂ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ನಾಭಿದೇಶೇ ದಕ್ಷಪಾರ್ಶ್ವೇ ತಥಾ ಪುನಃ । ನಞಾದೀಶ್ಚಾಪಿ ಜ್ಞಾನಾದೀನ್ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾನೇವ ವಿನ್ಯಸೇತ್
ಎಡಭಾಗದ ನಾಭಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ನಞ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಜ್ಞಾನಾದಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಪಾದಾ ಧರ್ಮಾದಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪೀಠಸ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ಅಧರ್ಮಾದ್ಯಾಸ್ತು ಗಾತ್ರಾಣಿ ಸ್ಮೃತಾನಿ ಮುನಿಪುಙ್ಗವೈಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪಾದಗಳು ಧರ್ಮಾದಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಆಸನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಧರ್ಮಾದಿಗಳು ದೇಹದ ಅಂಗಗಳೆಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಧ್ಯೇಽನನ್ತಂ ಹೃದಿ ಸ್ಥಾನೇ ನ್ಯಸೇನ್ಮೃದ್ವಾಸನೇ ಸ್ಥಲೇ । ಪ್ರಪಞ್ಚಪದ್ಮಂ ವಿಮಲಂ ತಸ್ಮಿನ್ಸೂರ್ಯೇನ್ದುಪಾವಕಾನ್
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೃದುವಾದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಅನಂತನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಅದರೊಳಗೆ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು.
ನ್ಯಸೇತ್ಕಲಾಯುತಾನ್ಮನ್ತ್ರೀ ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ತಾ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ದ್ವಾದಶ ಕಲಾಸ್ತಾ ಇನ್ದೋಃ ಷೋಡಶ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕಲೆಗಳನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಕಲೆಗಳಿವೆ, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದಶ ವಹ್ನೇಃ ಕಲಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತಾಭಿರ್ಯುಕ್ತಾಂಸ್ತು ತಾನ್ಸ್ಮರೇತ್ । ಸತ್ತ್ವಂ ರಜಸ್ತಮಶ್ಚೈವ ನ್ಯಸೇತ್ತೇಷಾಮಥೋಪರಿ
ಅಗ್ನಿಗೆ ಹತ್ತು ಕಲೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಮೇಲ್ಗಡೆ ಸತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಮಸ್ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಆತ್ಮಾನಮನ್ತರಾತ್ಮಾನಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೇವ ಚ । ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಾನಂ ನ್ಯಸೇದ್ವಿದ್ವಾನಿತ್ಥಂ ಪೀಠಸ್ಯ ಕಲ್ಪನಾ
ಜ್ಞಾನಿಯು ಆತ್ಮ, ಅಂತರಾತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಆಸನದ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಮುಕಾಸನಾಯ ನಮ ಇತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಸಾಧಕಃ । ಆಸನಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ತಸ್ಮಿನ್ಧ್ಯಾಯೇತ್ಪರಾಮ್ಬಿಕಾಮ್
ಅಮೂಕಾಸನಾಯ ನಮ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸಾಧಕನು ಆಸನವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಪರಾಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಕಲ್ಪೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಮನ್ತ್ರೀ ದೇಯಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ದೇವತಾಮ್ । ಮಾನಸೈರುಪಚಾರೈಶ್ಚ ಪೂಜಯೇತ್ತಾಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿಧಾನದಂತೆ, ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಸೇವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಮುದ್ರಾಃ ಪ್ರದರ್ಶಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಕಲ್ಪೋಕ್ತಾ ಮೋದಕಾರಿಕಾಃ । ಯಾಭಿರ್ವಿರಚಿತಾಭಿಸ್ತು ಮೋದೋ ದೇವ್ಯಾಸ್ತು ಜಾಯತೇ
ಪಾಂಡಿತನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ದೇವಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತತಃ ಸ್ವವಾಮಭಾಗಾಗ್ರೇ ಷಟ್ಕೋಣೋಪರಿ ವರ್ತುಲಮ್ । ಚತುರಸ್ರಯುತಂ ಸಮ್ಯಙ್ಮಧ್ಯೇ ಮಣ್ಡಲಮಾಲಿಖೇತ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ, ತನ್ನ ಎಡಭಾಗದ ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಷಟ್ಕೋಣದ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಅದರೊಳಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ಚೌಕವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು.
ಮಧ್ಯೇ ತ್ರಿಕೋಣಂ ಸಂಲಿಖ್ಯ ಶಙ್ಖಮುದ್ರಾಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್ । ಷಡಙ್ಗಾನಿ ಚ ಷಟ್ಕೋಣೇಷ್ವರ್ಚಯೇತ್ಕುಸುಮಾದಿಭಿಃ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕೋಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಶಂಖಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಆರು ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವಿನಂತಹ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನ್ಯಾದಿಷು ತು ಕೋಣೇಷು ಷಡಙ್ಗಾರ್ಚನಮಾಚರೇತ್ । ಆಧಾರಪಾತ್ರಮಾದಾಯ ಶಙ್ಖಸ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಅಗ್ನಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಿರುವ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಋಷಿಗಳೆ, ಶಂಖದ ಆಧಾರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆರು ಅಂಗಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಸ್ತ್ರಮನ್ತ್ರೇಣ ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ತತ್ರ ಮಣ್ಡಲೇ । ಮಂ ವಹ್ನಿಮಣ್ಡಲಾಯೋಕ್ತ್ವಾ ತತೋ ದಶಕಲಾತ್ಮನೇ
ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಇಟ್ಟು, 'ಮಂ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಅಗ್ನಿಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಿರುವವನು ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಅಮುಕದೇವ್ಯಾ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರಸ್ಥಾನಾಯ ನಮ ಇತ್ಯಪಿ । ಮನ್ತ್ರೋಽಯಮುಕ್ತಃ ಶಙ್ಖಸ್ಯಾಪ್ಯಾಧಾರಸ್ಥಾಪನೇ ಬುಧೈಃ
ಅಮೂಕದೇವಿಯ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಂಖದ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಧಾರೇ ಪೂರ್ವಮಾರಭ್ಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಕ್ರಮೇಣ ತು । ದಶ ವಹ್ನಿಕಲಾಃ ಪೂಜ್ಯಾ ವಹ್ನಿಮಣ್ಡಲಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಆಧಾರದ ಬಳಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಬಲಗಡಿಯಾಗಿ ಹೋದಂತೆ, ಅಗ್ನಿಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತು ಅಗ್ನಿಕಲಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತತೋ ವೈ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಪ್ರೋಕ್ಷಿತಂ ಶಙ್ಖಮುತ್ತಮಮ್ । ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ತತ್ರ ಚಾಧಾರೇ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಮನುಸ್ಮರನ್
ನಂತರ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಂಖವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಆಧಾರದ ಬಳಿ ಇರಿಸಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಬೇಕು.
ಅಂ ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಾಯೋಕ್ತ್ವಾ ದ್ವಾದಶಾನ್ತೇ ಕಲಾತ್ಮನೇ । ಅಮುಕದೇವ್ಯರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರಾಯ ನಮ ಇತ್ಯುಚ್ಚರೇತ್ತತಃ
'ಅಂ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಿರುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಂತರ 'ಅಮೂಕದೇವಿಯ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಶಂ ಶಙ್ಖಾಯ ಪದಂ ಪ್ರೋಚ್ಯ ನಮ ಇತ್ಯೇತದುಚ್ಚರೇತ್ । ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇತ್ತೇನ ತಂ ಶಙ್ಖಂ ತಸ್ಮಿನ್ದ್ವಾದಶ ಪೂಜಯೇತ್
'ಶಂ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಶಂಖಕ್ಕೆ ಹೇಳಿ, ನಂತರ 'ನಮಃ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು; ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಶಂಖವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ದ್ವಾದಶ ಕಲಾಸ್ತಪನ್ಯಾದ್ಯಾ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ವಿಲೋಮಮಾತೃಕಾಂ ಪ್ರೋಚ್ಯ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಂ ವಿಲೋಮಕಮ್
ತಪನ ಮುಂತಾದ ಸೂರ್ಯನ ಹನ್ನೆರಡು ಕಲಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು; ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಜಲೈರಾಪೂರಯೇಚ್ಛಙ್ಖಂ ತತ್ರ ಚೇನ್ದೋಃ ಕಲಾಂ ನ್ಯಸೇತ್ । ಓಂ ಸೋಮಮಣ್ಡಲಾಯೋಕ್ತ್ವಾನ್ತೇ ಷೋಡಶಕಲಾತ್ಮನೇ
ಶಂಖವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಕಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, 'ಓಂ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಚಂದ್ರಮಂಡಲಕ್ಕೆ ಹೇಳಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳಿರುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಅಮುಕಾರ್ಘ್ಯಾಮೃತಾಯೇತಿ ಹೃನ್ಮನ್ತ್ರಾನ್ತೋ ಮನುಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಪೂಜಯೇನ್ಮನುನಾ ತೇನ ಜಲಂ ತು ಸೃಣಿಮುದ್ರಯಾ
'ಅಮೂಕ ಅರ್ಘ್ಯಾಮೃತಾಯ' ಎಂಬ ಹೃದಯಮಂತ್ರವನ್ನು ಅಂತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಮಂತ್ರ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ನೀರನ್ನು ಮತ್ತು ಸೃಣಿ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಾನ್ಯಾವಾಹ್ಯ ತತ್ರೈವಾಪ್ಯಷ್ಟಕೃತ್ವೋ ಜಪೇನ್ಮನುಮ್ । ಷಡಙ್ಗಾನಿ ಜಲೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಹೃದಾ ಸಂಪೂಜಯೇದಪಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಆ ನೀರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಕೃತ್ವೋ ಜಪೇನ್ಮೂಲಂ ಛಾದಯೇನ್ಮತ್ಸ್ಯಮುದ್ರಯಾ । ತತೋ ದಕ್ಷಿಣದಿಗ್ಭಾಗೇ ಶಙ್ಖಸ್ಯ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀಂ ನ್ಯಸೇತ್
ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು; ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶಂಖದ ಪ್ರೋಕ್ಷಣಪಾತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ಶಙ್ಖಾಮ್ಬು ಕಿಞ್ಚಿನ್ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇತ್ತೇನ ಸರ್ವತಃ । ಪೂಜಾದ್ರವ್ಯಂ ನಿಜಾತ್ಮಾನಂ ವಿಶುದ್ಧಂ ಭಾವಯೇತ್ತತಃ
ಶಂಖದ ನೀರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತೆಗೆದು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೂ ಪ್ರೋಕ್ಷಣ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣಾಯ ಉವಾಚ ತತಃ ಸ್ವಪುರತೋ ವೇದ್ಯಾಂ ಸರ್ವತೋಭದ್ರಮಣ್ಡಲಮ್ । ಸಂಲಿಖ್ಯ ಕರ್ಣಿಕಾಮಧ್ಯಂ ಪೂರಯೇಚ್ಛಾಲಿತಣ್ಡುಲೈಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಂತರ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭಮಂಡಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಶುದ್ಧವಾದ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು.