ಭಾಗೀರಥೀ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಪಾತಾಲೇ ಭೋಗವತ್ಯಪಿ । ತ್ರಿಲೋಕವಾಹಿನೀ ದೇವೀ ಸ್ಥಾನತ್ರಯನಿವಾಸಿನೀ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗೀರಥಿಯಾಗಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಭೋಗವತಿಯಾಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುವ ದೇವಿ, ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು.
ಭೂರ್ಲೋಕಸ್ಥಾ ತ್ವಮೇವಾಸಿ ಧರಿತ್ರೀ ಲೋಕಧಾರಿಣೀ । ಭುವೋ ಲೋಕೇ ವಾಯುಶಕ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಲೋಕೇ ತೇಜಸಾಂ ನಿಧಿಃ
ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಧರಿತ್ರೀ, ಲೋಕವನ್ನು ಧರಿಸುವವಳು; ಭುವರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಯುವಿನ ಶಕ್ತಿ; ಸ್ವರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ನಿಧಿ.
ಮಹರ್ಲೋಕೇ ಮಹಾಸಿದ್ಧಿರ್ಜನಲೋಕೇ ಜನೇತ್ಯಪಿ । ತಪಸ್ವಿನೀ ತಪೋಲೋಕೇ ಸತ್ಯಲೋಕೇ ತು ಸತ್ಯವಾಕ್
ಮಹರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾಸಿದ್ಧಿ, ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ, ತಪೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿನಿ, ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾಕ್ಕುಳವಳು ನೀನೇ.
ಕಮಲಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಚ ಗಾಯತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಾ । ರುದ್ರಲೋಕೇ ಸ್ಥಿತಾ ಗೌರೀ ಹರಾರ್ಧಾಙ್ಗನಿವಾಸಿನೀ
ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಕಮಲೆಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯಾಗಿ, ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರಿಯಾಗಿ, ಹರನ ಅರ್ಧದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು.
ಅಹಮೋ ಮಹತಶ್ಚೈವ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ಗೀಯಸೇ । ಸಾಮ್ಯಾವಸ್ಥಾತ್ಮಿಕಾ ತ್ವಂ ಹಿ ಶಬಲಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೀ
ನಾನು ಮಹಾನ್, ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿ ಹಾಡಲ್ಪಡುವೆ; ಸಮ್ಯಾವಸ್ಥೆಯ ರೂಪವಳೂ, ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಳೂ ನೀನೇ.
ತತಃ ಪರಾ ಪರಾ ಶಕ್ತಿಃ ಪರಮಾ ತ್ವಂ ಹಿ ಗೀಯಸೇ । ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಃ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿರ್ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಸ್ತ್ರಿಶಕ್ತಿದಾ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಪರಾ, ಪರಾ ಶಕ್ತಿ, ಪರಮೆಂದು ಹಾಡಲ್ಪಡುವೆ; ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ, ಈ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು ನೀನೇ.
ಗಙ್ಗಾ ಚ ಯಮುನಾ ಚೈವ ವಿಪಾಶಾ ಚ ಸರಸ್ವತೀ । ಸರಯೂರ್ದೇವಿಕಾ ಸಿನ್ಧುರ್ನರ್ಮದೈರಾವತೀ ತಥಾ
ನೀನೇ ಗಂಗೆ, ಯಮುನೆ, ವಿಪಾಶಾ, ಸರಸ್ವತಿ, ಸರಯೂ, ದೇವಿಕಾ, ಸಿಂಧು, ನರ್ಮದೆ ಮತ್ತು ಇರಾವತಿ.
ಗೋದಾವರೀ ಶತದ್ರೂಶ್ಚ ಕಾವೇರೀ ದೇವಲೋಕಗಾ । ಕೌಶಿಕೀ ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾ ಚ ವಿತಸ್ತಾ ಚ ಸರಸ್ವತೀ
ಗೋದಾವರಿ, ಶತದ್ರು, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕಾವೇರಿ, ಕೌಶಿಕಿ, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ, ವಿತಸ್ತಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ನೀನೇ.
ಗಣ್ಡಕೀ ತಾಪಿನೀ ತೋಯಾ ಗೋಮತೀ ವೇತ್ರವತ್ಯಪಿ । ಇಡಾ ಚ ಪಿಙ್ಗಲಾ ಚೈವ ಸುಷುಮ್ಣಾ ಚ ತೃತೀಯಕಾ
ಗಂಡಕಿ, ತಾಪಿನಿ, ತೋಯಾ, ಗೋಮತಿ, ವೇತ್ರವತಿ; ಹಾಗೆಯೇ ಇಡಾ, ಪಿಂಗಳಾ ಮತ್ತು ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಮೂರನೇಯವಳು ನೀನೇ.
ಗಾನ್ಧಾರೀ ಹಸ್ತಿಜಿಹ್ವಾ ಚ ಪೂಷಾಪೂಷಾ ತಥೈವ ಚ । ಅಲಮ್ಬುಷಾ ಕುಹೂಶ್ಚೈವ ಶಙ್ಖಿನೀ ಪ್ರಾಣವಾಹಿನೀ
ಗಾಂಧಾರಿ, ಹಸ್ತಜಿಹ್ವಾ, ಪೂಷಾಪೂಷಾ, ಅಲಂಬುಷಾ, ಕುಹೂ, ಶಂಖಿನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವಳು ನೀನೇ.
ನಾಡೀ ಚ ತ್ವಂ ಶರೀರಸ್ಥಾ ಗೀಯಸೇ ಪ್ರಾಕ್ತನೈರ್ಬುಧೈಃ । ಹೃತ್ಪದ್ಮಸ್ಥಾ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಃ ಕಣ್ಠಸ್ಥಾ ಸ್ವಪ್ನನಾಯಿಕಾ
ನೀನು ದೇಹದೊಳಗಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾಳಿಯಾಗಿಯೂ, ಹಳೆಯ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀಯೆ. ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವೆ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ಇರುವೆ.
ತಾಲುಸ್ಥಾ ತ್ವಂ ಸದಾಧಾರಾ ಬಿನ್ದುಸ್ಥಾ ಬಿನ್ದುಮಾಲಿನೀ । ಮೂಲೇ ತು ಕುಣ್ಡಲೀಶಕ್ತಿರ್ವ್ಯಾಪಿನೀ ಕೇಶಮೂಲಗಾ
ನೀನು ಸದಾ ತಾಲುವಿನಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿಯೂ, ಬಿಂದುಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಂದುಮಾಲಿನಿಯಾಗಿಯೂ ಇರುವೆ. ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಕೂದಲಿನ ಮೂಲವರೆಗೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವೆ.
ಶಿಖಾಮಧ್ಯಾಸನಾ ತ್ವಂ ಹಿ ಶಿಖಾಗ್ರೇ ತು ಮನೋನ್ಮನೀ । ಕಿಮನ್ಯದ್ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿಜ್ಜಗತೀತ್ರಯೇ
ನೀನು ಶಿಖೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವೆ, ಶಿಖೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೀರುವವಳಾಗಿರುವೆ. ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟೋ ಹೇಳಬೇಕೆ? ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ—
ತತ್ಸರ್ವಂ ತ್ವಂ ಮಹಾದೇವಿ ಶ್ರಿಯೇ ಸನ್ಧ್ಯೇ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ । ಇತೀದಂ ಕೀರ್ತಿತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಂ ಬಹುಪುಣ್ಯದಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಶ್ರೀಮತಿ ಸಂಧ್ಯೆಯೇ, ನಿನಗೇ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಸ್ತುತಿ ಬಹು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಮಹಾಸಿದ್ಧಿವಿಧಾಯಕಮ್ । ಯ ಇದಂ ಕೀರ್ತಯೇತ್ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಕಾಲೇ ಸಮಾಹಿತಃ
ಇದು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಾಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಅಪುತ್ರಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಯುತ್ರಂ ಧನಾರ್ಥೀ ಧನಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಸರ್ವತೀರ್ಥತಪೋದಾನಯಜ್ಞಯೋಗಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅವರಿಗೆ ಮಗ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಧನಕಾಂಕ್ಷಿಯವರಿಗೆ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಯೋಗಗಳ ಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಭೋಗಾನ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಿರಂ ಕಾಲಮನ್ತೇ ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತಪಸ್ವಿಭಿಃ ಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸ್ನಾನಕಾಲೇ ತು ಯಃ ಪಠೇತ್
ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯತ್ರ ಕುತ್ರ ಜಲೇ ಮಗ್ನಃ ಸನ್ಧ್ಯಾಮಜ್ಜನಜಂ ಫಲಮ್ । ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸನ್ದೇಹಃ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಚ ನಾರದ
ಯಾವುದೇ ಜಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ನಾರದನೆ.
ಶೃಣುಯಾದ್ಯೋಽಪಿ ತದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ತು ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಪೀಯೂಷಸದೃಶಂ ವಾಕ್ಯಂ ಸನ್ಧ್ಯೋಕ್ತಂ ನಾರದೇರಿತಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಂಧ್ಯೆಯು ಹೇಳಿದ, ನಾರದನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಈ ಮಾತುಗಳು ಅಮೃತದಂತೆ.
ಗಾಯತ್ರೀಸಹಸ್ರನಾಮಸ್ತೋತ್ರವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಭಗವನ್ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದ । ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಪುರಾಣಾನಾಂ ರಹಸ್ಯಂ ತ್ವನ್ಮುಖಾಚ್ಛ್ರುತಮ್
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಸಾವಿರ ನಾಮಸ್ತೋತ್ರದ ವರ್ಣನೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ದೇವ ಯೇನ ವಿದ್ಯಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಕೇನ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಜ್ಞಾನಂ ಕಿಂ ನು ವಾ ಮೋಕ್ಷಸಾಧನಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು. ವೇದ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪುರಾಣಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಗತಿಃ ಕೇನ ಕೇನ ವಾ ಮೃತ್ಯುನಾಶನಮ್ । ಐಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕಫಲಂ ಕೇನ ವಾ ಪದ್ಮಲೋಚನ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಯಾವದರಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು ದೇವಾ? ಯಾವದರಿಂದ ವಿದ್ಯೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ? ಯಾವದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಅಥವಾ ಯಾವದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ?
ವಕ್ತುಮರ್ಹಸ್ಯಶೇಷೇಣ ಸರ್ವಂ ನಿಖಿಲಮಾದಿತಃ । ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸಾಧು ಸಾಧು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಸಮ್ಯಕ್ ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾನಘ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗತಿಯು ಯಾವದು? ಯಾವದು ಮರಣವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ? ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಫಲ ಯಾವದು, ಕಮಲನಯನನೆ?
ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ನೇನ ಗಾಯತ್ರ್ಯಷ್ಟಸಹಸ್ರಕಮ್ । ನಾಮ್ನಾಂ ಶುಭಾನಾಂ ದಿವ್ಯಾನಾಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶನಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆರಂಭದಿಂದ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದೆ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಪಾಪರಹಿತನೇ.
ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದೌ ಯದ್ಭಗವತಾ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ । ಅಷ್ಟೋತ್ತರಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಋಷಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ನಾನು ಗಮನದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಶುಭ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನಾಮಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಛನ್ದೋಽನುಷ್ಟುಪ್ ತಥಾ ದೇವೀ ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವತಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಹಲೋ ಬೀಜಾನಿ ತಸ್ಯೈವ ಸ್ವರಾಃ ಶಕ್ತಯ ಈರಿತಾಃ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ನಾಮಗಳಿಗೆ ಋಷಿಯಾಗಿರುವವರು ಬ್ರಹ್ಮನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಙ್ಗನ್ಯಾಸಕರನ್ಯಾಸಾವುಚ್ಯೇತೇ ಮಾತೃಕಾಕ್ಷರೈಃ । ಅಥ ಧ್ಯಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಧಕಾನಾಂ ಹಿತಾಯ ವೈ
ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್, ದೇವತೆ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಂಜನಗಳು ಬೀಜಗಳು, ಸ್ವರಗಳು ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ರಕ್ತಶ್ವೇತಹಿರಣ್ಯನೀಲಧವಲೈರ್ಯುಕ್ತಾಂ ತ್ರಿನೇತ್ರೋಜ್ಜ್ವಲಾಂ ರಕ್ತಾಂ ರಕ್ತನವಸ್ರಜಂ ಮಣಿಗಣೈರ್ಯುಕ್ತಾಂ ಕುಮಾರೀಮಿಮಾಮ್ । ಗಾಯತ್ರೀಂ ಕಮಲಾಸನಾಂ ಕರತಲವ್ಯಾನದ್ಧಕುಣ್ಡಾಮ್ಬುಜಾಂ ಪದ್ಮಾಕ್ಷೀಂ ಚ ವರಸ್ರಜಂ ಚ ದಧತೀಂ ಹಂಸಾಧಿರೂಢಾಂ ಭಜೇ
ಅಂಗನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕರನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಸಾಧಕರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಣಿಮಾದಿಗುಣಾಧಾರಾಪ್ಯರ್ಕಮಣ್ಡಲಸಂಸ್ಥಿತಾ । ಅಜರಾಜಾಪರಾಧರ್ಮಾ ಅಕ್ಷಸೂತ್ರಧರಾಧರಾ
ಅವಳು ಅಣಿಮಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವಳು, ಸ್ವಾಮಿನಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ರಮಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವಳು, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ.
ಅಚಿನ್ತ್ಯಲಕ್ಷಣಾವ್ಯಕ್ತಾಪ್ಯರ್ಥಮಾತೃಮಹೇಶ್ವರೀ । ಅಮೃತಾರ್ಣವಮಧ್ಯಸ್ಥಾಪ್ಯಜಿತಾ ಚಾಪರಾಜಿತಾ
ನಾನು ಈ ಕನ್ಯೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವಳು ಕೆಂಪು, ಬಿಳಿ, ಹೊಳೆ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವಳು, ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವಳು, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದವಳು, ಹೊಸ ಕೆಂಪು ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲು ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವಳು, ಸುಂದರ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಹಂಸದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ.