ಶ್ರೀಗಾಯತ್ರೀಸ್ತೋತ್ರವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾವ ಭಕ್ತಾನುಕಮ್ಪಿನ್ ಸರ್ವಜ್ಞ ಹೃದಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಕಥಿತಂ ತಸ್ಮಾದ್ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಸ್ತೋತ್ರಮೀರಯ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯಾಮಯನಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ನೀನು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಆದಿಶಕ್ತೇ ಜಗನ್ಮಾತರ್ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಿಣಿ । ಸರ್ವತ್ರ ವ್ಯಾಪಿಕೇಽನನ್ತೇ ಶ್ರೀಸನ್ಧ್ಯೇ ತೇ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆದಿಶಕ್ತಿಯಾದ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಯೇ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಅನಂತಳೇ, ಶ್ರೀಸಂಧ್ಯೆಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತ್ವಮೇವ ಸನ್ಧ್ಯಾ ಗಾಯತ್ರೀ ಸಾವಿತ್ರೀ ಚ ಸರಸ್ವತೀ । ಬಾಹ್ಮೀ ಚ ವೈಷ್ಣವೀ ರೌದ್ರೀ ರಕ್ತಾ ಶ್ವೇತಾ ಸಿತೇತರಾ
ನೀನೇ ಸಂಧ್ಯೆ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ಸರಸ್ವತಿ; ನೀನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ರೌದ್ರಿ, ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದವಳು, ಬಿಳಿಯವಳು, ಮಿಶ್ರಬಣ್ಣದವಳು.
ಪ್ರಾತರ್ಬಾಲಾ ಚ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಯೌವನಸ್ಥಾ ಭವೇತ್ಪುನಃ । ವೃದ್ಧಾ ಸಾಯಂ ಭಗವತೀ ಚಿನ್ತ್ಯತೇ ಮುನಿಭಿಃ ಸದಾ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನೀನು ಬಾಲೆಯಾಗಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿರುವವಳಾಗಿ, ಸಂಜೆ ವೃದ್ಧೆಯಾಗಿ, ಸದಾ ಮುನಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ದೇವಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವೆ.
ಹಂಸಸ್ಥಾ ಗರುಡಾರೂಢಾ ತಥಾ ವೃಷಭವಾಹಿನೀ । ಋಗ್ವೇದಾಧ್ಯಾಯಿನೀ ಭೂಮೌ ದೃಶ್ಯತೇ ಯಾ ತಪಸ್ವಿಭಿಃ
ಹಂಸದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಗರುಡದ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವಳಾಗಿ, ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವಳಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವರು.
ಯಜುರ್ವೇದಂ ಪಠನ್ತೀ ಚ ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ವಿರಾಜತೇ । ಸಾ ಸಾಮಗಾಪಿ ಸರ್ವೇಷು ಭ್ರಾಮ್ಯಮಾಣಾ ತಥಾ ಭುವಿ
ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು ನೀನು; ಸಮವೇದವನ್ನು ಹಾಡುವವಳಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುವೆ.
ರುದ್ರಲೋಕಂ ಗತಾ ತ್ವಂ ಹಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕನಿವಾಸಿನೀ । ತ್ವಮೇವ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಲೋಕೇಽಮರ್ತ್ಯಾನುಗ್ರಹಕಾರಿಣೀ
ನೀನು ರುದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುವೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವೆ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವವಳು.
ಸಪ್ತರ್ಷಿಪ್ರೀತಿಜನನೀ ಮಾಯಾ ಬಹುವರಪ್ರದಾ । ಶಿವಯೋಃ ಕರನೇತ್ರೋತ್ಥಾ ಹ್ಯಶ್ರುಸ್ವೇದಸಮುದ್ಭವಾ
ಏಳು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ತಾಯಿ, ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ನೀನೇ ಮಾಯೆ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಶ್ರು ಮತ್ತು ಬೆವರಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು.
ಆನನ್ದಜನನೀ ದುರ್ಗಾ ದಶಧಾ ಪರಿಪಢ್ಯತೇ । ವರೇಣ್ಯಾ ವರದಾ ಚೈವ ವರಿಷ್ಠಾ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ತಾಯಿ ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವಳು ಶ್ರೇಷ್ಠಳು, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಅತ್ಯುತ್ತಮಳು, ಸುಂದರವಾದ ಬಣ್ಣದವಳು.
ಗರಿಷ್ಠಾ ಚ ವರಾರ್ಹಾ ಚ ವರಾರೋಹಾ ಚ ಸಪ್ತಮೀ । ನೀಲಗಙ್ಗಾ ತಥಾ ಸನ್ಧ್ಯಾ ಸರ್ವದಾ ಭೋಗಮೋಕ್ಷದಾ
ಅತ್ಯುನ್ನತಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳು, ಸುಂದರ ರೂಪವಳಾದ ಏಳನೇಯವಳು, ನೀಲಗಂಗೆಯೂ ಸಂಧ್ಯೆಯೂ ಆಗಿ, ಸದಾ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ಭಾಗೀರಥೀ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಪಾತಾಲೇ ಭೋಗವತ್ಯಪಿ । ತ್ರಿಲೋಕವಾಹಿನೀ ದೇವೀ ಸ್ಥಾನತ್ರಯನಿವಾಸಿನೀ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗೀರಥಿಯಾಗಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಭೋಗವತಿಯಾಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುವ ದೇವಿ, ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು.
ಭೂರ್ಲೋಕಸ್ಥಾ ತ್ವಮೇವಾಸಿ ಧರಿತ್ರೀ ಲೋಕಧಾರಿಣೀ । ಭುವೋ ಲೋಕೇ ವಾಯುಶಕ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಲೋಕೇ ತೇಜಸಾಂ ನಿಧಿಃ
ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಧರಿತ್ರೀ, ಲೋಕವನ್ನು ಧರಿಸುವವಳು; ಭುವರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಯುವಿನ ಶಕ್ತಿ; ಸ್ವರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ನಿಧಿ.
ಮಹರ್ಲೋಕೇ ಮಹಾಸಿದ್ಧಿರ್ಜನಲೋಕೇ ಜನೇತ್ಯಪಿ । ತಪಸ್ವಿನೀ ತಪೋಲೋಕೇ ಸತ್ಯಲೋಕೇ ತು ಸತ್ಯವಾಕ್
ಮಹರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾಸಿದ್ಧಿ, ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ, ತಪೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿನಿ, ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾಕ್ಕುಳವಳು ನೀನೇ.
ಕಮಲಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಚ ಗಾಯತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಾ । ರುದ್ರಲೋಕೇ ಸ್ಥಿತಾ ಗೌರೀ ಹರಾರ್ಧಾಙ್ಗನಿವಾಸಿನೀ
ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಕಮಲೆಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯಾಗಿ, ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರಿಯಾಗಿ, ಹರನ ಅರ್ಧದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು.
ಅಹಮೋ ಮಹತಶ್ಚೈವ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ಗೀಯಸೇ । ಸಾಮ್ಯಾವಸ್ಥಾತ್ಮಿಕಾ ತ್ವಂ ಹಿ ಶಬಲಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೀ
ನಾನು ಮಹಾನ್, ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿ ಹಾಡಲ್ಪಡುವೆ; ಸಮ್ಯಾವಸ್ಥೆಯ ರೂಪವಳೂ, ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಳೂ ನೀನೇ.
ತತಃ ಪರಾ ಪರಾ ಶಕ್ತಿಃ ಪರಮಾ ತ್ವಂ ಹಿ ಗೀಯಸೇ । ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಃ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿರ್ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಸ್ತ್ರಿಶಕ್ತಿದಾ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಪರಾ, ಪರಾ ಶಕ್ತಿ, ಪರಮೆಂದು ಹಾಡಲ್ಪಡುವೆ; ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ, ಈ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು ನೀನೇ.
ಗಙ್ಗಾ ಚ ಯಮುನಾ ಚೈವ ವಿಪಾಶಾ ಚ ಸರಸ್ವತೀ । ಸರಯೂರ್ದೇವಿಕಾ ಸಿನ್ಧುರ್ನರ್ಮದೈರಾವತೀ ತಥಾ
ನೀನೇ ಗಂಗೆ, ಯಮುನೆ, ವಿಪಾಶಾ, ಸರಸ್ವತಿ, ಸರಯೂ, ದೇವಿಕಾ, ಸಿಂಧು, ನರ್ಮದೆ ಮತ್ತು ಇರಾವತಿ.
ಗೋದಾವರೀ ಶತದ್ರೂಶ್ಚ ಕಾವೇರೀ ದೇವಲೋಕಗಾ । ಕೌಶಿಕೀ ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾ ಚ ವಿತಸ್ತಾ ಚ ಸರಸ್ವತೀ
ಗೋದಾವರಿ, ಶತದ್ರು, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕಾವೇರಿ, ಕೌಶಿಕಿ, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ, ವಿತಸ್ತಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ನೀನೇ.
ಗಣ್ಡಕೀ ತಾಪಿನೀ ತೋಯಾ ಗೋಮತೀ ವೇತ್ರವತ್ಯಪಿ । ಇಡಾ ಚ ಪಿಙ್ಗಲಾ ಚೈವ ಸುಷುಮ್ಣಾ ಚ ತೃತೀಯಕಾ
ಗಂಡಕಿ, ತಾಪಿನಿ, ತೋಯಾ, ಗೋಮತಿ, ವೇತ್ರವತಿ; ಹಾಗೆಯೇ ಇಡಾ, ಪಿಂಗಳಾ ಮತ್ತು ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಮೂರನೇಯವಳು ನೀನೇ.
ಗಾನ್ಧಾರೀ ಹಸ್ತಿಜಿಹ್ವಾ ಚ ಪೂಷಾಪೂಷಾ ತಥೈವ ಚ । ಅಲಮ್ಬುಷಾ ಕುಹೂಶ್ಚೈವ ಶಙ್ಖಿನೀ ಪ್ರಾಣವಾಹಿನೀ
ಗಾಂಧಾರಿ, ಹಸ್ತಜಿಹ್ವಾ, ಪೂಷಾಪೂಷಾ, ಅಲಂಬುಷಾ, ಕುಹೂ, ಶಂಖಿನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವಳು ನೀನೇ.
ನಾಡೀ ಚ ತ್ವಂ ಶರೀರಸ್ಥಾ ಗೀಯಸೇ ಪ್ರಾಕ್ತನೈರ್ಬುಧೈಃ । ಹೃತ್ಪದ್ಮಸ್ಥಾ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಃ ಕಣ್ಠಸ್ಥಾ ಸ್ವಪ್ನನಾಯಿಕಾ
ನೀನು ದೇಹದೊಳಗಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾಳಿಯಾಗಿಯೂ, ಹಳೆಯ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀಯೆ. ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವೆ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ಇರುವೆ.
ತಾಲುಸ್ಥಾ ತ್ವಂ ಸದಾಧಾರಾ ಬಿನ್ದುಸ್ಥಾ ಬಿನ್ದುಮಾಲಿನೀ । ಮೂಲೇ ತು ಕುಣ್ಡಲೀಶಕ್ತಿರ್ವ್ಯಾಪಿನೀ ಕೇಶಮೂಲಗಾ
ನೀನು ಸದಾ ತಾಲುವಿನಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿಯೂ, ಬಿಂದುಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಂದುಮಾಲಿನಿಯಾಗಿಯೂ ಇರುವೆ. ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಿನಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಕೂದಲಿನ ಮೂಲವರೆಗೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವೆ.
ಶಿಖಾಮಧ್ಯಾಸನಾ ತ್ವಂ ಹಿ ಶಿಖಾಗ್ರೇ ತು ಮನೋನ್ಮನೀ । ಕಿಮನ್ಯದ್ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿಜ್ಜಗತೀತ್ರಯೇ
ನೀನು ಶಿಖೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವೆ, ಶಿಖೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೀರುವವಳಾಗಿರುವೆ. ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟೋ ಹೇಳಬೇಕೆ? ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ—
ತತ್ಸರ್ವಂ ತ್ವಂ ಮಹಾದೇವಿ ಶ್ರಿಯೇ ಸನ್ಧ್ಯೇ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ । ಇತೀದಂ ಕೀರ್ತಿತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಂ ಬಹುಪುಣ್ಯದಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಶ್ರೀಮತಿ ಸಂಧ್ಯೆಯೇ, ನಿನಗೇ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಸ್ತುತಿ ಬಹು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಮಹಾಸಿದ್ಧಿವಿಧಾಯಕಮ್ । ಯ ಇದಂ ಕೀರ್ತಯೇತ್ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಕಾಲೇ ಸಮಾಹಿತಃ
ಇದು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಾಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಅಪುತ್ರಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಯುತ್ರಂ ಧನಾರ್ಥೀ ಧನಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಸರ್ವತೀರ್ಥತಪೋದಾನಯಜ್ಞಯೋಗಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅವರಿಗೆ ಮಗ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಧನಕಾಂಕ್ಷಿಯವರಿಗೆ ಧನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಯೋಗಗಳ ಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಭೋಗಾನ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಿರಂ ಕಾಲಮನ್ತೇ ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತಪಸ್ವಿಭಿಃ ಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸ್ನಾನಕಾಲೇ ತು ಯಃ ಪಠೇತ್
ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯತ್ರ ಕುತ್ರ ಜಲೇ ಮಗ್ನಃ ಸನ್ಧ್ಯಾಮಜ್ಜನಜಂ ಫಲಮ್ । ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸನ್ದೇಹಃ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಚ ನಾರದ
ಯಾವುದೇ ಜಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ನಾರದನೆ.
ಶೃಣುಯಾದ್ಯೋಽಪಿ ತದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ತು ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಪೀಯೂಷಸದೃಶಂ ವಾಕ್ಯಂ ಸನ್ಧ್ಯೋಕ್ತಂ ನಾರದೇರಿತಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಂಧ್ಯೆಯು ಹೇಳಿದ, ನಾರದನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಈ ಮಾತುಗಳು ಅಮೃತದಂತೆ.
ಗಾಯತ್ರೀಸಹಸ್ರನಾಮಸ್ತೋತ್ರವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಭಗವನ್ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದ । ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಪುರಾಣಾನಾಂ ರಹಸ್ಯಂ ತ್ವನ್ಮುಖಾಚ್ಛ್ರುತಮ್
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಸಾವಿರ ನಾಮಸ್ತೋತ್ರದ ವರ್ಣನೆ.