ಪ್ರಭಾವತೀ ಜಯಾ ಶಾನ್ತಾ ಕಾನ್ತಾ ದುರ್ಗಾ ಸರಸ್ವತೀ । ವಿದ್ರುಮಾ ಚ ವಿಶಾಲೇಶಾ ವ್ಯಾಪಿನೀ ವಿಮಲಾ ತಥಾ
ಪ್ರಭಾವತಿ, ಜಯಾ, ಶಾಂತಾ, ಕಾಂತಾ, ದುರ್ಗಾ, ಸರಸ್ವತಿ, ವಿದ್ರುಮಾ, ವಿಶಾಲೇಶಾ, ವ್ಯಾಪಿನಿ ಮತ್ತು ವಿಮಲಾ.
ತಮೋಽಪಹಾರಿಣೀ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ವಿಶ್ವಯೋನಿರ್ಜಯಾ ವಶಾ । ಪದ್ಮಾಲಯಾ ಪರಾ ಶೋಭಾ ಭದ್ರಾ ಚ ತ್ರಿಪದಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ, ವಿಶ್ವದ ಮೂಲವಾದವಳು, ಜಯಾ, ವಶಾ, ಪದ್ಮಾಲಯಾ, ಪರಾ, ಶೋಭಾ, ಭದ್ರಾ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದವಳು.
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿವರ್ಣಾನಾಂ ಶಕ್ತಯಃ ಸಮುದಾಹೃತಾಃ । ಅತಃ ಪರಂ ವರ್ಣವರ್ಣಾನ್ವ್ಯಾಹರಾಮಿ ಯಥಾತಥಮ್
ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಈಗಿನಿಂದ ನಾನು ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಚಮ್ಪಕಾ ಅತಸೀಪುಷ್ಪಸನ್ನಿಭಂ ವಿದ್ರುಮಂ ತಥಾ । ಸ್ಫಟಿಕಾಕಾರಕಂ ಚೈವ ಪದ್ಮಪುಷ್ಪಸಮಪ್ರಭಮ್
ಚಂಪಕ ಹೂವಿನಂತೆಯೂ, ಅತಸಿ ಹೂವಿನಂತೆಯೂ, ವಿದ್ರುಮದಂತೆಯೂ, ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ, ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಹೂವಿನ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆಯೂ.
ತರುಣಾದಿತ್ಯಸಙ್ಕಾಶಂ ಶಙ್ಖಕುನ್ದೇನ್ದುಸನ್ನಿಭಮ್ । ಪ್ರವಾಲಪದ್ಯಪತ್ರಾಭಂ ಪದ್ಮರಾಗಸಮಪ್ರಭಮ್
ಹಸಿರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಶಂಖ, ಕುಂದ ಹೂ, ಚಂದ್ರನಂತೆಯೂ, ತೆನೆ ಎಲೆಗಳ ಬಣ್ಣದಂತೆಯೂ, ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನದ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆಯೂ.
ಇನ್ದ್ರನೀಲಮಣಿಪ್ರಖ್ಯಂ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ಕುಙ್ಕುಮಪ್ರಭಮ್ । ಅಞ್ಜನಾಭಂ ಚ ರಕ್ತಂ ಚ ವೈದೂರ್ಯಂ ಕ್ಷೌದ್ರಸನ್ನಿಭಮ್
ಇಂದ್ರನೀಲ ರತ್ನದ ಹೊಳಪಿನಂತೆಯೂ, ಮುತ್ತಿನಂತೆಯೂ, ಕುಂಕುಮದ ಬಣ್ಣದಂತೆಯೂ, ಅಂಜನದಂತೆ, ಕೆಂಪು, ವೈದುರ್ಯ, ಮತ್ತು ಜೇನುಬಣ್ಣದಂತೆಯೂ.
ಹಾರಿದ್ರಂ ಕುನ್ದದುಗ್ಧಾಭಂ ರವಿಕಾನ್ತಿಸಮಪ್ರಭಮ್ । ಶುಕಪುಚ್ಛನಿಭಂ ತದ್ವಚ್ಛತಪತ್ರನಿಭಂ ತಥಾ
ಹಳದಿ, ಕುಂದ ಹಾಲಿನ ಬಿಳುಪು, ಸೂರ್ಯನ ಹೊಳಪು, ಗಿಳಿಯ ಹಲ್ಲಿನಂತೆಯೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಶತಪತ್ರ ಎಲೆಯಂತೆಯೂ.
ಕೇತಕೀಪುಷ್ಪಸಂಕಾಶಂ ಮಲ್ಲಿಕಾಕುಸುಮಪ್ರಭಮ್ । ಕರವೀರಶ್ಚ ಇತ್ಯೇತೇ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಕೇತಕಿ ಹೂವಿನಂತೆಯೂ, ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವಿನ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆಯೂ, ಕರವೀರ ಹೂವಿನಂತೆಯೂ—ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವರ್ಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಶ್ಚ ವರ್ಣಾನಾಂ ಮಹಾಪಾಪವಿಶೋಧನಾಃ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಪಸ್ತಥಾ ತೇಜೋ ವಾಯುರಾಕಾಶ ಏವ ಚ
ಅಕ್ಷರಗಳ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇವು ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ.
ಗನ್ಧೋ ರಸಶ್ಚ ರೂಪಂ ಚ ಶಬ್ದಃ ಸ್ಪರ್ಶಸ್ತಥೈವ ಚ । ಉಪಸ್ಥಂ ಪಾಯುಪಾದಂ ಚ ಪಾಣೀ ವಾಗಪಿ ಚ ಕ್ರಮಾತ್
ಗುಣ, ರುಚಿ, ರೂಪ, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ; ಜನನಾಂಗ, ಗುದ, ಕಾಲುಗಳು, ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತು—ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ.
ಪ್ರಾಣಂ ಜಿಹ್ವಾ ಚ ಚಕ್ಷುಶ್ಚ ತ್ವಕ್ಶ್ರೋತ್ರಂ ಚ ತತಃ ಪರಮ್ । ಪ್ರಾಣೋಽಪಾನಸ್ತಥಾ ವ್ಯಾನಃ ಸಮಾನಶ್ಚ ತತಃ ಪರಮ್
ಪ್ರಾಣ, ನಾಲಿಗೆ, ಕಣ್ಣು, ಚರ್ಮ, ಕಿವಿ; ನಂತರ ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾನ.
ತತ್ತ್ವಾನ್ಯೇತಾನಿ ವರ್ಣಾನಾಂ ಕ್ರಮಶಃ ಕೀರ್ತಿತಾನಿ ತು । ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವರ್ಣಮುದ್ರಾಃ ಕಮೇಣ ತು
ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತತ್ತ್ವಗಳು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈಗ ನಾನು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸುಮುಖಂ ಸಮ್ಪುಟಂ ಚೈವ ವಿತತಂ ವಿಸ್ಮೃತಂ ತಥಾ । ದ್ವಿಮುಖಂ ತ್ರಿಮುಖಂ ಚೈವ ಚತುಃಪಞ್ಚಮುಖಂ ತಥಾ
ಸುಮುಖ, ಸಂಪುಟ, ವಿತತ, ವಿಸ್ಮೃತ, ದ್ವಿಮುಖ, ತ್ರಿಮುಖ, ಚತುರ್ಮುಖ ಮತ್ತು ಪಂಚಮುಖ.
ಷಣ್ಮುಖಾಧೋಮುಖಂ ಚೈವ ವ್ಯಾಪಕಾಜ್ಜಲಿಕಂ ತಥಾ । ಶಕಟಂ ಯಮಪಾಶಂ ಚ ಗ್ರಥಿತಂ ಸನ್ಮುಖೋನ್ಮುಖಮ್
ಷಣ್ಮುಖ, ಅಧೋಮುಖ, ವ್ಯಾಪಕ, ಜ್ಜಲಿಕ, ಶಕಟ, ಯಮಪಾಶ, ಗ್ರಥಿತ, ಸನ್ಮುಖ ಮತ್ತು ಉನ್ಮುಖ.
ವಿಲಮ್ಬಂ ಮುಷ್ಟಿಕಂ ಚೈವ ಮತ್ಸ್ಯಂ ಕೂರ್ಮಂ ವರಾಹಕಮ್ । ಸಿಂಹಾಕ್ರಾನ್ತಂ ಮಹಾಕ್ರಾನ್ತಂ ಮುದ್ಗರಂ ಪಲ್ಲವಂ ತಥಾ
ವಿಲಂಬ, ಮುಷ್ಟಿಕ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೂರ್ಮ, ವರಾಹ, ಸಿಂಹಾಕ್ರಾಂತ, ಮಹಾಕ್ರಾಂತ, ಮುದ್ಗರ ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವ.
ತ್ರಿಶೂಲಯೋನೀ ಸುರಭಿಶ್ಚಾಕ್ಷಮಾಲಾ ಚ ಲಿಙ್ಗಕಮ್ । ಅಮ್ಬುಜಂ ಚ ಮಹಾಮುದ್ರಾಸ್ತುರ್ಯರೂಪಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ತ್ರಿಶೂಲ, ಯೋನಿ, ಸುರಭಿ, ಅಕ್ಷಮಾಲೆ, ಲಿಂಗಕ, ಅಂಬುಜ ಮತ್ತು ಮಹಾಮುದ್ರೆ—ಇವು ಮಹಾಮುದ್ರೆಗಳ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯೇತಾಃ ಕೀರ್ತಿತಾ ಮುದ್ರಾ ವರ್ಣಾನಾಂ ತೇ ಮಹಾಮುನೇ । ಮಹಾಪಾಪಕ್ಷಯಕರಾಃ ಕೀರ್ತಿದಾಃ ಕಾನ್ತಿದಾ ಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಿದೆನು. ಇವು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕಾಂತಿ ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಗಾಯತ್ರೀಮನ್ತ್ರಕವಚವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಸ್ವಾಮಿನ್ಸರ್ವಜಗನ್ನಾಥ ಸಂಶಯೋಽಸ್ತಿ ಮಮ ಪ್ರಭೋ । ಚತುಃಷಷ್ಟಿಕಲಾಭಿಜ್ಞ ಪಾತಕಾದ್ಯೋಗವಿದ್ವರ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ನನಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯವಿದೆ. ಅರವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಕಲೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೇ, ಪಾಪಗಳ ಗುಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಅರಿತವನೇ,
ಮುಚ್ಯತೇ ಕೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಃ ಕಥಂ ಭವೇತ್ । ದೇಹಶ್ಚ ದೇವತಾರೂಪೋ ಮನ್ತ್ರರೂಪೋ ವಿಶೇಷತಃ
ಯಾವ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ದೇಹವು ದೇವತೆಗಳಂತಾಗುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಂತ್ರಸ್ವರೂಪವಾಗುವುದು ಹೇಗೆ?
ಕರ್ಮ ತಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ನ್ಯಾಸಂ ಚ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಋಷಿಶ್ಛನ್ದೋಽಧಿದೈವಂ ಚ ಧ್ಯಾನಂ ಚ ವಿಧಿವದ್ವಿಭೋ
ಆ ವಿಧಿಯನ್ನೂ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ನ್ಯಾಸವನ್ನೂ, ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ಅಧಿದೇವತೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವಿಧಾನವನ್ನೂ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಭಗವಂತನೇ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಸ್ತ್ಯೇಕಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಂ ಗಾಯತ್ರೀಕವಚಂ ತಥಾ । ಪಠನಾದ್ಧಾರಣಾನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಗಾಯತ್ರೀ ಕವಚವೆಂಬ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯವಿದೆ. ಅದನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಧರಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ದೇವೀರೂಪಶ್ಚ ಜಾಯತೇ । ಗಾಯತ್ರೀಕವಚಸ್ಯಾಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗಾಯತ್ರೀ ಕವಚಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು—
ಋಷಯೋ ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮಾಥರ್ವಶ್ಛನ್ದಾಂಸಿ ನಾರದ । ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಾ ದೇವತೋಕ್ತಾ ಗಾಯತ್ರೀ ಪರಮಾ ಕಲಾ
ಋಷಿಗಳು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಅಥರ್ವಣವೇದ; ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ; ದೇವಿಯು ಘೋಷಿಸಿದ ಪರಮಕಲೆಯೇ ಗಾಯತ್ರಿ.
ತದ್ಬೀಜಂ ಭರ್ಗ ಇತ್ಯೇಷಾ ಶಕ್ತಿರುಕ್ತಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ಕೀಲಕಂ ಚ ಧಿಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೇ ವಿನಿಯೋಜನಮ್
ಇದರ ಬೀಜ 'ಭರ್ಗ', ಇದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; 'ಧಿಯಃ' ಎಂಬುದು ಕೀಲಕ, ಇದರ ಉಪಯೋಗ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ.
ಚತುರ್ಭಿರ್ಹೃದಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತ್ರಿಭಿರ್ವರ್ಣೇಃ ಶಿರಃ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಚತುರ್ಭಿಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛಿಖಾ ಪಶ್ಚಾತ್ ತ್ರಿಭಿಸ್ತು ಕವಚಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಹೃದಯವನ್ನು, ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಶಿರಸ್ಸನ್ನು, ನಾಲ್ಕಿನಿಂದ ಶಿಖೆಯನ್ನು, ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕವಚವನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು.
ಚತುರ್ಭಿರ್ನೇತ್ರಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ಚತುರ್ಭಿಃ ಸ್ಯಾತ್ತದಸ್ತ್ರಕಮ್ । ಅಥ ಧ್ಯಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಧಕಾಭೀಷ್ಟದಾಯಕಮ್
ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣು, ನಾಲ್ಕಿನಿಂದ ಆಯುಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಸಾಧಕರ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಕೊಡುವ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮುಕ್ತಾವಿದ್ರುಮಹೇಮನೀಲಧವಲಚ್ಛಾಯೈರ್ಮುಖೈಸ್ತ್ರೀಕ್ಷಣೈ- ರ್ಯುಕ್ತಾಮಿನ್ದುನಿಬದ್ಧರತ್ನಮುಕುಟಾಂ ತತ್ತ್ವಾರ್ಥವರ್ಣಾತ್ಮಿಕಾಮ್ । ಗಾಯತ್ರೀಂ ವರದಾಭಯಾಙ್ಕುಶಕಶಾಃ ಶುಭ್ರಂ ಕಪಾಲಂ ಗುಣಂ ಶಙ್ಖಂ ಚಕ್ರಮಥಾರವಿನ್ದಯುಗಲಂ ಹಸ್ತೈರ್ವಹನ್ತೀಂ ಭಜೇ
ಮುತ್ತು, ಪಾವಳ, ಚಿನ್ನ, ನೀಲಿ, ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಐದು ಬಣ್ಣದ ಮುಖಗಳು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಚಂದ್ರದ ಹಾರವಿರುವ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವಳು, ತತ್ತ್ವಾರ್ಥದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು, ವರದಾ ಮತ್ತು ಅಭಯ ಹಸ್ತ, ಅಂಕುಶ, ಪಾಶ, ಶುಭ್ರ ಕಪಾಲ, ಜಪಮಾಲೆ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಮಲಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ನಾನು ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಗಾಯತ್ರೀ ಪೂರ್ವತಃ ಪಾತು ಸಾವಿತ್ರೀ ಪಾತು ದಕ್ಷಿಣೇ । ಬ್ರಹ್ಮಸನ್ಧ್ಯಾ ತು ಮೇ ಪಶ್ಚಾದುತ್ತರಾಯಾಂ ಸರಸ್ವತೀ
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಧ್ಯಾ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಪಾರ್ವತೀ ಮೇ ದಿಶಂ ರಕ್ಷೇತ್ಪಾವಕೀಂ ಜಲಶಾಯಿನೀ । ಯಾತುಧಾನೀ ದಿಶಂ ರಕ್ಷೇದ್ಯಾತುಧಾನಭಯಙ್ಕರೀ
ಪಾರ್ವತಿ ನನ್ನ ದಿಕ್ಕನ್ನು, ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವವಳು, ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಯಾತುಧಾನಿ ದಿಕ್ಕನ್ನು, ಭಯಾನಕವಾದ ದೈತ್ಯರ ಶತ್ರುವಾದವಳು, ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಪಾವಮಾನೀ ದಿಶಂ ರಕ್ಷೇತ್ಪವಮಾನವಿಲಾಸಿನೀ । ದಿಶಂ ರೌದ್ರೀ ಚ ಮೇ ಪಾತು ರುದ್ರಾಣೀ ರುದ್ರರೂಪಿಣೀ
ಪಾವಮಾನಿ ದಿಕ್ಕನ್ನು, ಪವಿತ್ರವಾದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳು, ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ರೌದ್ರಿ, ರುದ್ರಾಣಿಯು, ರುದ್ರಸ್ವರೂಪಿಣಿ ನನ್ನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.