ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶತಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ವಿಷಾತ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪಾಪಾನಾಂ ಸಙ್ಕರೇ ಸತಿ ಶುದ್ಧಯೇ
ನೂರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಸೇರಿದ್ದರೂ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ,
ಸಹಸ್ರಮಭ್ಯಸೇನ್ಮಾಸಂ ನಿತ್ಯಜಾಪೀ ವನೇ ವಸನ್ । ಉಪವಾಸಸಮಂ ಜಪ್ಯಂ ತ್ರಿಸಹಸ್ರಂ ತದಿತ್ಯೃಚಮ್
ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದಿನವೂ ಜಪ ಮಾಡುವವನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮೂರು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಮಭ್ಯಸ್ತಾತ್ಕೃಚ್ಛ್ರಸಂಜ್ಞಿತಾ । ಚತುಃಷಷ್ಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಸಮಾನಿ ತು
ಕೃಚ್ಛ್ರವೆಂಬ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಅರವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ,
ಶತಕೃತ್ವೋಽಭ್ಯಸೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ಸನ್ಧ್ಯಯೋಃ । ತದಿತ್ಯೃಚಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯಂ ಪರಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿ, ತಡಿತೃಚ್ಛನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಋಕ್ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ನಿಮಜ್ಜ್ಯಾಪ್ಸು ಜಪೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಶತಕೃತ್ವಸ್ತದಿತ್ಯೃಚಮ್ । ಧ್ಯಾಯನ್ದೇವೀಂ ಸೂರ್ಯರೂಪಾಂ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ತಡಿತೃಚ್ಛನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾ, ದೇವಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ತೇ ಸಮ್ಯಗಾಖ್ಯಾತಾಃ ಶಾನ್ತಿಶುದ್ಧ್ಯಾದಿಕಲ್ಪನಾಃ । ರಹಸ್ಯಾತಿರಹಸ್ಯಾಶ್ಚ ಗೋಪನೀಯಾಸ್ತ್ವಯಾ ಸದಾ
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶಾಂತಿ, ಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾದವುಗಳೂ ಕೂಡ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನೀನು ಅವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು.
ಇತಿ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸದಾಚಾರಸ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಃ । ವಿಧಿನಾಽಽಚರಣಾದಸ್ಯ ಮಾಯಾ ದುರ್ಗಾ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಈ ರೀತಿ ಸದುಪಚಾರದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಮಾಯಾ ದುರ್ಗಾದೇವಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಚ ಕಾಮ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಯಥಾವಿಧಿ । ಆಚರೇನ್ಮನುಜಃ ಸೋಽಯಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಾಪ್ತಿಭಾಕ್
ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆಚಾರಃ ಪ್ರಥಮೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರಭುರೀಶ್ವರೀ । ಇತ್ಯುಕ್ತಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಸದಾಚಾರಫಲಂ ಮಹತ್
ಸದುಪಚಾರವೇ ಮೊದಲ ಧರ್ಮ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಈಶ್ವರಿಯೇ ಅಧಿಪತಿ. ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದುಪಚಾರದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆಚಾರವಾನ್ಸದಾ ಪೂತಃ ಸದೈವಾಚಾರವಾನ್ಮಸುಖೀ । ಆಚಾರವಾನ್ಸದಾ ಧನ್ಯಃ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಚ ನಾರದ
ಯಾರು ಸದಾ ಸದುಪಚಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧರು; ಸದಾ ಸದುಪಚಾರವಿರುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಸದಾ ಸದುಪಚಾರವಿರುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧನ್ಯರು—ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯವೇ ನಾರದ.
ದೇವೀಪ್ರಸಾದಜನಕಂ ಸದಾಚಾರವಿಧಾನಕಮ್ । ಯದಪಿ ಶೃಣುಯಾನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಮಹಾಸಮ್ಪತ್ತಿಸೌಖ್ಯಭಾಕ್
ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡುವ ಸದುಪಚಾರದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಕೇಳಿದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಮಹಾಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸದಾಚಾರೇಣ ಸಿದ್ಧೇಚ್ಚ ಐಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕಂ ಸುಖಮ್ । ತದೇವ ತೇ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಸದುಪಚಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದಾಗ ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ?
ಗಾಯತ್ರೀವಿಚಾರಃ ನಾರದ ಉವಾಚ ಸದಾಚಾರವಿಧಿರ್ದೇವ ಭವತಾ ವರ್ಣಿತಃ ಪ್ರಭೋ । ತಸ್ಯಾಪ್ಯತುಲಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶನಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭು, ನೀವು ಸದುಪಚಾರದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಅದರ ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಕೂಡ.
ಶ್ರುತಂ ಭವನ್ಮುಖಾಮ್ಭೋಜಚ್ಯುತಂ ದೇವೀಕಥಾಮೃತಮ್ । ವ್ರತಾನಿ ಯಾನಿ ಚೋಕ್ತಾನಿ ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಮುಖಾನಿ ತೇ
ನಿಮ್ಮ ಕಮಲಮುಖದಿಂದ ದೇವಿಯ ಕಥೆಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಹೇಳಿದ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಮೊದಲನೆಯದು.
ದುಃಖಸಾಧ್ಯಾನಿ ಜಾನೀಮಃ ಕರ್ತೃಸಾಧ್ಯಾನಿ ತಾನಿ ಚ । ತದಸ್ಮಾತ್ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಯತ್ತು ಸುಖಸಾಧ್ಯಂ ಶರೀರಿಣಾಮ್
ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೆಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಅವು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದುದನ್ನು ಹೇಳಿ.
ದೇವೀಪ್ರಸಾದಜನಕಂ ಶುಭಾನುಷ್ಠಾನಸಿದ್ಧಿದಮ್ । ತತ್ಕರ್ಮ ವದ ಮೇ ಸ್ವಾಮಿನ್ ಕೃಪಾಪೂರ್ವಂ ಸುರೇಶ್ವರ
ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತರುವ ಮತ್ತು ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗುವಂತಹ ಕರ್ಮ ಯಾವುದು ಎಂದು ದಯಪಾಲಿಸಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಸ್ವಾಮೀ.
ಸದಾಚಾರವಿಧೌ ಯಶ್ಚ ಗಾಯತ್ರೀವಿಧಿರೀರಿತಃ । ತಸ್ಮಿನ್ಮುಖ್ಯತಮಂ ಕಿಂ ಸ್ಯಾತ್ಕಿಂ ವಾ ಪುಣ್ಯಾಧಿಕಪ್ರದಮ್
ಸದುಪಚಾರದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ ವಿಧಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, ಅಥವಾ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ?
ಯೇ ಗಾಯತ್ರೀಗತಾ ವರ್ಣಾಸ್ತತ್ತ್ವಸಂಖ್ಯಾಸ್ತ್ವಯೇರಿತಾಃ । ತೇಷಾಂ ಕೇ ಋಷಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಕಾನಿ ಛನ್ದಾಂಸಿ ವೈ ಮುನೇ
ಗಾಯತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ನೀವು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮುನಿಯೇ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿ.
ತೇಷಾಂ ಕಾ ದೇವತಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಂ ಕಥಯ ಮೇ ಪ್ರಭೋ । ಮಹತ್ಕೌತೂಹಲಂ ಮೇ ಚ ಮಾನಸೇ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಅವುಗಳಿಗೆ ಯಾವ ದೇವತೆಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ? ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣಾಯ ಉವಾಚ ಕುರ್ಯಾದನ್ಯನ್ನ ವಾ ಕುರ್ಯಾದನುಷ್ಠಾನಾದಿಕಂ ತಥಾ । ಗಾಯತ್ರೀಮಾತ್ರನಿಷ್ಠಸ್ತು ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಭವೇದ್ದ್ವಿಜಃ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಬೇರೆ ವಿಧವಾದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಗಾಯತ್ರಿಯಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರನಾದ ದ್ವಿಜನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸನ್ಧ್ಯಾಸು ಚಾರ್ಘ್ಯದಾನಂ ಚ ಗಾಯತ್ರೀಜಪಮೇವ ಚ । ಸಹಸ್ರತ್ರಿತಯಂ ಕುರ್ವನ್ಸುರೈಃ ಪೂಜ್ಯೋ ಭವೇನ್ಮುನೇ
ಸಂಜೆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಇದನ್ನು ಸಾವಿರ ಸಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಬ್ಬನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ನ್ಯಾಸಾನ್ಕರೋತು ವಾ ಮಾ ವಾ ಗಾಯತ್ರೀಮೇವ ಚಾಭ್ಯಸೇತ್ । ಧ್ಯಾತ್ವಾ ನಿರ್ವ್ಯಾಜಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಿಣೀಮ್
ನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿ ಅಥವಾ ಮಾಡದಿರಲಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಸತ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಯದಕ್ಷರೈಕಸಂಸಿದ್ಧೇಃ ಸ್ಪರ್ಧತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮಃ । ಹರಿಶಙ್ಕರಕಞ್ಜೋತ್ಥಸೂರ್ಯಚನ್ದ್ರಹುತಾಶನೈಃ
ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಹರಿಯೂ, ಶಂಕರನೂ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನೂ, ಸೂರ್ಯನೂ, ಚಂದ್ರನೂ, ಅಗ್ನಿಯೂ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಥಾತಃ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವರ್ಣಋಷ್ಯಾದಿಕಾಂಸ್ತಥಾ । ಛನ್ದಾಂಸಿ ದೇವತಾಸ್ತದ್ವತ್ಕ್ರಮಾತ್ತತ್ತ್ವಾನಿ ಚೈವ ಹಿ
ಈಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅಕ್ಷರಗಳ, ಋಷಿಗಳ, ಛಂದಸ್ಸುಗಳ, ದೇವತೆಗಳ ಹಾಗೂ ತತ್ತ್ವಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳು.
ವಾಮದೇವೋಽತ್ರಿರ್ವಸಿಷ್ಠಃ ಶುಕ್ರಃ ಕಣ್ವಃ ಪರಾಶರಃ । ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಕಪಿಲಃ ಶೌನಕೋ ಮಹಾನ್
ವಾಮದೇವ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಶುಕ್ರ, ಕಣ್ವ, ಪರಾಶರ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಕಪಿಲ, ಮಹಾನ್ ಶೌನಕ—
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯೋ ಭರದ್ವಾಜೋ ಜಮದಗ್ನಿಸ್ತಪೋನಿಧಿಃ । ಗೌತಮೋ ಮುದ್ಗಲಶ್ಚೈವ ವೇದವ್ಯಾಸಶ್ಚ ಲೋಮಶಃ
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಭರದ್ವಾಜ, ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಧಿ ಜಮದಗ್ನಿ, ಗೌತಮ, ಮುದ್ಗಲ, ವೇದವ್ಯಾಸ, ಲೋಮಶ—
ಅಗಸ್ತ್ಯಃ ಕೌಶಿಕೋ ವತ್ಸಃ ಪುಲಸ್ತ್ಯೋ ಮಾಣ್ಡುಕಸ್ತಥಾ । ದುರ್ವಾಸಾಸ್ತಪಸಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ನಾರದಃ ಕಶ್ಯಪಸ್ತಥಾ
ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಕೌಶಿಕ, ವತ್ಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಮಾಣ್ಡುಕ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದುರ್ವಾಸ, ನಾರದ, ಕಶ್ಯಪ—
ಇತ್ಯೇತೇ ಋಷಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವರ್ಣಾನಾಂ ಕ್ರಮಶೋ ಮುನೇ । ಗಾಯತ್ರ್ಯುಷ್ಣಿಗನುಷ್ಟುಪ್ ಚ ಬೃಹತೀ ಪಙ್ಕ್ತಿರೇವ ಚ
ಈ ಋಷಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಗಾಯತ್ರಿ, ಉಷ್ಣಿಕ್, ಅನುಷ್ಟುಪ್, ಬೃಹತಿ, ಪಂಕ್ತಿ—
ತ್ರಿಷ್ಟುಭಂ ಜಗತೀ ಚೈವ ತಥಾತಿಜಗತೀ ಮತಾ । ಶಕ್ವರ್ಯತಿಶಕ್ವರೀ ಚ ಧೃತಿಶ್ಚಾತಿಧೃತಿಸ್ತಥಾ
ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್, ಜಗತಿ, ಅತಿಜಗತಿ, ಶಕ್ವರಿ, ಅತಿಶಕ್ವರಿ, ಧೃತಿ, ಅತಿಧೃತಿಯೂ ಸಹ—
ವಿರಾಟ್ಪ್ರಸ್ತಾರಪಙ್ಕ್ತಿಶ್ಚ ಕೃತಿಃ ಪ್ರಕೃತಿರಾಕೃತಿಃ । ವಿಕೃತಿಃ ಸಕೃತಿಶ್ಚೈವಾಕ್ಷರಪಙ್ಕ್ತಿಸ್ತಥೈವ ಚ
ವಿರಾಟ್, ಪ್ರಸ್ತಾರ, ಪಂಕ್ತಿ, ಕೃತಿ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಆಕೃತಿ, ವಿಕೃತಿ, ಸಕೃತಿ, ಅಕ್ಷರಪಂಕ್ತಿಯೂ ಸಹ—