ಯೇ ಕೇ ಚಾಸ್ಮತ್ಕುಲೇ ಜಾತಾ ದಾಸದಾಸ್ಯೋಽನಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ । ತೇ ಸರ್ವೇ ತೃಪ್ತಿಮಾಯಾನ್ತು ಮಯಾ ದತ್ತೇನ ಭೂತಲೇ
ನಮ್ಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲರು, ದಾಸರು-ದಾಸಿಯರು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವರೂ ಸಹ, ನಾನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ದಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ.
ರೌರವೇಽಪುಣ್ಯನಿಲಯೇ ಪದ್ಮಾರ್ಬುದನಿವಾಸಿನಾಮ್ । ಅರ್ಥಿನಾಮುದಕಂ ದತ್ತಮಕ್ಷಯ್ಯಮುಪತಿಷ್ಠತು
ರೌರವ ಎಂಬ ಪಾಪಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಭುದದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ, ಬೇಕಾದವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ನೀರು ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ದೊರಕಲಿ.
ಪವಿತ್ರಗ್ರನ್ಥಿಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಮಣ್ಡಲೇ ಭುವಿ ನಿಕ್ಷಿಪೇತ್ । ಪಾತ್ರೇ ತು ನಿಕ್ಷಿಪೇದ್ಯಸ್ತು ಸ ವಿಪ್ರಃ ಪಙ್ಕ್ತಿದೂಷಕಃ
ಪವಿತ್ರಗಾಂಠವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಭೂಮಿಯ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಸ್ತೇನ ಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟಃ ಶುನಾ ಶೂದ್ರೇಣ ಚ ದ್ವಿಜಃ । ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಪಞ್ಚಗವ್ಯೇನ ಶುಧ್ಯತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉಳಿದ ಅನ್ನದಿಂದ, ನಾಯಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದರೆ, ಅವನು ಅಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅನುಚ್ಛಿಷ್ಟೇನ ಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟೈಃ ಸ್ನಾನಮೇವ ವಿಧೀಯತೇ । ಏಕಾಹುತಿಪ್ರದಾನೇನ ಕೋಟಿಯಜ್ಞಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಶುದ್ಧನಲ್ಲದವನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದರೆ ಸ್ನಾನ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಂದು ಹೋಮವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಕೋಟಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪಞ್ಚಭಿಃ ಪಞ್ಚಕೋಟೀನಾಂ ತದನನ್ತಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಪ್ರಾಣಾಗ್ನಿಹೋತ್ರವೇತ್ರೇ ಯೋ ಹ್ಯನ್ನದಾನಂ ಕರೋತಿ ಚ
ಐದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಐದು ಕೋಟಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಾಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಕರಂಡದಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದಾತುಶ್ಚೈವ ತು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಭೋಕ್ತುಶ್ಚೈವ ತು ಯತ್ಫಲಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ನುತಸ್ತೌ ತದೇವ ದ್ವಾವುಭೌ ತೌ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನೌ
ಯಾರು ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ತಿನ್ನುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಇಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಪವಿತ್ರಕರೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯಸ್ತು ವಿಪ್ರೋ ವಿಧಾನತಃ । ಗ್ರಾಸೇ ಗ್ರಾಸೇ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಪಞ್ಚಗವ್ಯಸಮಂ ಭವೇತ್
ಪವಿತ್ರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಪ್ರತಿ ಗಾಸೆಗೆ ಪಂಚಗವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪೂಜಾಕಾಲತ್ರಯೇ ನಿತ್ಯಂ ಜಪಸ್ತರ್ಪಣಮೇವ ಚ । ಹೋಮೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭುಕ್ತಿಶ್ಚ ಪುರಶ್ಚರಣಮುಚ್ಯತೇ
ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ, ಜಪ ಹಾಗೂ ತರ್ಪಣ, ಜೊತೆಗೆ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡುವುದು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧಿ ಕ್ರಮವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಧಃಶಯಾನೋ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಲಘುಮಿಷ್ಟಹಿತಾಶೀ ಚ ವಿನೀತಃ ಶಾನ್ತಚೇತಸಾ
ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವವನಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮಪರನು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ತೂಕ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಹಿತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು, ವಿನೀತನು ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿರಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಂ ತ್ರಿಷವಣಸ್ನಾಯೀ ನಿತ್ಯಂ ಸ ಶುಭಭಾಷಣಃ । ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರಪತಿತತ್ವ್ರಾತ್ಯನಾಸ್ತಿಕೋಚ್ಛಿಷ್ಟಭಾಷಣಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನಾಗಿರಬೇಕು, ಸದಾ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಶೂದ್ರರು, ಪತನರಾದವರು, ಹೊರಗಿದ್ದವರು, ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದವರೊಡನೆ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಚಾಣ್ಡಾಲಭಾಷಣಂ ಚೈವ ನ ಕುರ್ಯಾನ್ಮುನಿಸತ್ತಮ । ನತ್ವಾ ನೈವ ಚ ಭಾಷೇತ ಜಪಹೋಮಾರ್ಚನಾದಿಷು
ಚಾಂಡಾಳರೊಡನೆ ಕೂಡ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೂ ಜಪ, ಹೋಮ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಬಾರದು.
ಮೈಥುನಸ್ಯ ತಥಾಲಾಪಂ ತದ್ಗೋಷ್ಠೀಮಪಿ ವರ್ಜಯೇತ್ । ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾಸು ಸರ್ವದಾ
ಮೈಥುನದ ಮಾತುಕತೆ ಮತ್ತು ಆ ವಿಷಯದ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಾದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ—
ಸರ್ವತ್ರ ಮೈಥುನತ್ಯಾಗೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ । ರಾಜ್ಞಶ್ಚೈವ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಮುದಾಹೃತಮ್
ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಮೈಥುನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ರಾಜನಿಗಾದರೂ, ಗೃಹಸ್ಥನಿಗಾದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಋತುಸ್ತಾತೇಷು ದಾರೇಷು ಸಙ್ಗತಿರ್ಯಾ ವಿಧಾನತಃ । ಸಂಸ್ಕೃತಾಯಾಂ ಸವರ್ಣಾಯಾಮೃತುಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯು ಶುದ್ಧಳಾಗಿರುವಾಗ, ಸಮಾನ ವರ್ಣದವಳಾಗಿರುವಾಗ, ಋತು ಕಾಲವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಯುಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಬೇಕು.
ರಾತ್ರೌ ತು ಗಮನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಹರೇನ್ನ ತತ್ । ಋಣತ್ರಯಮಸಂಶೋಧ್ಯ ತ್ವನುತ್ಪಾದ್ಯ ಸುತಾನಪಿ
ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂರು ಋಣಗಳನ್ನು ತೀರಿಸದೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದೆ—
ತಥಾ ಯಜ್ಞಾನನಿಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಮೋಕ್ಷಮಿಚ್ಛನ್ವ್ರಜತ್ಯಧಃ । ಅಜಾಗಲಸ್ಯ ಯಜ್ಜನ್ಮ ತಜ್ಜನ್ಮ ಶ್ರುತಿಚೋದಿತಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸದೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅಂತಹವನಿಗೆ ಆಡು ಜನ್ಮವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸೂಚಿಸಿವೆ.
ಅತಃ ಕಾರ್ಯಂ ತು ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಋಣತ್ರಯವಿಶೋಧನಮ್ । ತೇ ದೇವಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಪಿತೄಣಾಮೃಣಿನಸ್ತಥಾ
ಆದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮೂರು ಋಣಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಋಣಿ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಋಷಿಭ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಪಿತೃಭ್ಯಸ್ತು ತಿಲೋದಕೈಃ । ಮುಚ್ಯೇದ್ಯಜ್ಞೇನ ದೇವೇಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಶ್ರಮಂ ಧರ್ಮಮಾಚರೇತ್
ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ತರ್ಪಣದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಋಣ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು; ತಾನು ಇರುವ ಆಶ್ರಮದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷೀರಾಹಾರೀ ಫಲಾಶೀ ವಾ ಶಾಕಾಶೀ ವಾ ಹವಿಷ್ಯಭುಕ್ । ಭಿಕ್ಷಾಶೀ ವಾ ಜಪೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಕೃಚ್ಛ್ರಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಾದಿಕೃತ್
ಹಾಲು, ಹಣ್ಣು, ತರಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು, ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸುವವನು, ಕೃಚ್ಛ್ರ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಮುಂತಾದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಲವಣಂ ಕ್ಷಾರಮಮ್ಲಂ ಚ ಗೃಞ್ಜನಂ ಕಾಂಸ್ಯಭೋಜನಮ್ । ತಾಮ್ಬೂಲಂ ಚ ದ್ವಿಭುಕ್ತಂ ಚ ದುಷ್ಟವಾಸಃ ಪ್ರಮತ್ತನಮ್
ಉಪ್ಪು, ಕ್ಷಾರ, ಹುಳಿ, ಕಾರದ ಆಹಾರ, ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ, ತಾಂಬೂಲ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಊಟ, ಅಶುದ್ಧ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಲಕ್ಷ್ಯತೆ—
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿವಿರೋಧಂ ಚ ಜಪಂ ರಾತ್ರೌ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ವೃಥಾ ನ ಕಾಲಂ ಗಮಯೇದ್ದ್ಯೂತಸ್ತ್ರೀಸ್ವಾಪವಾದತಃ
ಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡುವುದು—allವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಜೂಜು, ಮಹಿಳೆಯರು, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಬಾರದು.
ಗಮಯೇದ್ದೇವತಾಪೂಜಾಸ್ತೋತ್ರಾಗಮವಿಲೋಕನೈಃ । ಭೂಶಯ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿತ್ವಂ ಮೌನಚರ್ಯಾ ತಥೈವ ಚ
ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ, ಸ್ತೋತ್ರ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕು; ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಮೌನವನ್ನು ಕೂಡ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಂ ತ್ರಿಷವಣಸ್ನಾನಂ ಶೂದ್ರಕರ್ಮವಿವರ್ಜನಮ್ । ನಿತ್ಯಪೂಜಾ ನಿತ್ಯದಾನಮಾನನ್ದಸ್ತುತಿಕೀರ್ತನಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ, ಶೂದ್ರರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ, ದಾನ, ಸಂತೋಷ, ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಭಜನೆ—
ನೈಮಿತ್ತಿಕಾರ್ಚನಂ ಚೈವ ವಿಶ್ವಾಸೋ ಗುರುದೇವಯೋಃ । ಜಪನಿಷ್ಠಸ್ಯ ಧರ್ಮಾ ಯೇ ದ್ವಾದಶೈತೇ ಸುಸಿದ್ಧಿದಾಃ
ಅವಕಾಶಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರ ಪೂಜೆ, ಗುರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ—ಜಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರಿಗೆ ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಧರ್ಮಗಳು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಸೂರ್ಯಮುಪಸ್ಥಾಯ ತಸ್ಯ ಚಾಭಿಮುಖೋ ಜಪೇತ್ । ದೇವತಾಪ್ರತಿಮಾದೌ ವಾ ವಹ್ನೌ ವಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ತನ್ಮುಖಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ ದೇವತೆಯ ವಿಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ನಾನಪೂಜಾಜಪಧ್ಯಾನಹೋಮತರ್ಪಣತತ್ಪರಃ । ನಿಷ್ಕಾಮೋ ದೇವತಾಯಾಂ ಚ ಸರ್ವಕರ್ಮನಿವೇದಕಃ
ಸ್ನಾನ, ಪೂಜೆ, ಜಪ, ಧ್ಯಾನ, ಹೋಮ, ತರ್ಪಣ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಯಾವ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವನು.
ಏವಮಾದೀಂಶ್ಚ ನಿಯಮಾನ್ಪುರಶ್ಚರಣಕೃಚ್ಚರೇತ್ । ತಸ್ಮಾದ್ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಜಪಹೋಮಪರಾಯಣಃ
ಈ ರೀತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧಿಯಂತೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಜಪ ಮತ್ತು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.
ತಪಸ್ಯಧ್ಯಯನೇ ಯುಕ್ತೋ ಭವೇದ್ಭೂತಾನುಕಮ್ಪಕಃ । ತಪಸಾ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ತಪಸಾ ವಿನ್ದತೇ ಮಹತ್
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಯೆ ಇರಬೇಕು. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹತ್ವವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತಪೋಯುಕ್ತಸ್ಯ ಸಿಧ್ಯನ್ತಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ನಿಯತಾತ್ಮನಃ । ವಿದ್ವೇಷಣಂ ಸಂಹರಣಂ ಮಾರಣಂ ರೋಗನಾಶನಮ್
ಯಾರಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಇದೆ, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ವೈಷಮ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುವುದು, ನಾಶಮಾಡುವುದು, ಕೊಲ್ಲುವುದು, ರೋಗ ನಿವಾರಣೆ—all these are achieved.