ಅಥ ಸಾಯನ್ತನೀಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಹಾಮುನೇ । ಯದನುಷ್ಠಾನಮಾತ್ರೇಣ ಮಹಾಮಾಯಾ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈಗ ನಾನು ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಮಾಯೆ ದೇವಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಆಚಮ್ಯ ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ಸಾಧಕಃ ಸ್ಥಿರಮಾನಸಃ । ಬದ್ಧಪದ್ಮಾಸನೋ ಯೋಗೀ ಸಾಯಂಕಾಲೇ ಸ್ಥಿರೋ ಭವೇತ್
ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಯೋಗಿಯಂತೆ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಭದ್ರವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತೊಡಗಬೇಕು.
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತ್ಯಾದಿಕರ್ಮಾದೌ ಸಗರ್ಭಃ ಪ್ರಾಣಸಂಯಮಃ । ಅಗರ್ಭೋ ಧ್ಯಾನಮಾತ್ರಂ ತು ಸ ಚಾಮನ್ತ್ರಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ 'ಬೀಜವಿಲ್ಲದ ಧ್ಯಾನ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಭೂತಶುದ್ಧ್ಯಾದಿಕಂ ಕೃತ್ವಾ ನಾನ್ಯಥಾ ಕರ್ಮ ಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಸಲಕ್ಷೋ ದೇವತಾಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಪೂರಕುಮ್ಭಕರೇಚಕೈಃ
ಭೂತಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುದ್ಧಿಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಗೆಳೆದು, ತಡೆದು, ಹೊರಹಾಕುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಧ್ಯಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ಯಾತ್ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಂ ಸಾಯಂಕಾಲೇ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ವೃದ್ಧಾಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ದೇವೀಂ ಕೃಷ್ಣಾಙ್ಗೀಂ ಕೃಷ್ಣವಾಸಸಮ್
ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಯಸ್ಸಾದ, ಕಪ್ಪು ಮೈಯುಳ್ಳ, ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮಹಸ್ತಾಂ ಗರುಡವಾಹನಾಮ್ । ನಾನಾರತ್ನಲಸದ್ಭೂಷಾಂ ಕ್ವಣನ್ಮಞ್ಜೀರಮೇಖಲಾಮ್
ಅವಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಗಂಟುಗಳಿರುವ ಮೆಖಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಅನರ್ಘ್ಯರತ್ನಮುಕುಟಾಂ ತಾರಹಾರಾವಲೀಯುತಾಮ್ । ತಾಟಙ್ಕಬದ್ಧಮಾಣಿಕ್ಯಕಾನ್ತಿಶೋಭಿಕಪೋಲಕಾಮ್
ಅವಳು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿರೀಟವನ್ನು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಿವಿಯೋಲಗದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿದ ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳ ಕಾಂತಿ ಅವಳ ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಳೆಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೀತಾಮ್ಬರಧರಾಂ ದೇವೀಂ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಿಣೀಮ್ । ಸಾಮವೇದೇನ ಸಹಿತಾಂ ಸಂಯುತಾಂ ಸತ್ತ್ವವರ್ತ್ಮನಾ
ಅವಳು ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸಾಮವೇದದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಂ ಚ ಸ್ವರ್ಲೋಕೇ ಆದಿತ್ಯಪಯ್ಹಗಾಮಿನೀಮ್ । ಆವಾಹಯಾಮ್ಯಹಂ ದೇವೀಮಾಯಾನ್ತೀಂ ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಾತ್
ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಪಥದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ನಾನು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಿಂದ ಇಳಿದುಬರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ತಾಂ ದೇವೀಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಸಙ್ಕಲ್ಪಮಾಚರೇತ್ । ಆಪೋ ಹಿ ಷ್ಠೇತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಅಗ್ನಿಶ್ಚೇತಿ ತಥೈವ ಚ
ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, 'ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠ' ಮತ್ತು 'ಅಗ್ನಿಶ್ಚ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸಂಧ್ಯಾಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿದಧ್ಯಾದಾಚಮನಕಂ ಶೇಷಂ ಪೂರ್ವವದೀರಿತಮ್ । ಗಾಯತ್ರೀಮನ್ತ್ರಮುಕ್ಚ್ಚಾರ್ಯ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣಪ್ರೀತಯೇ
ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಅರ್ಘ್ಯಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಸೂರ್ಯಾಯ ಸಾಧಕಃ ಶುದ್ಧಮಾನಸಃ । ಉಭೌ ಪಾದೌ ಸಮೌ ಕೃತ್ವಾ ಹಸ್ತೇ ಧೂತ್ವಾ ಜಲಾಞ್ಜಲಿಮ್
ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಾಧಕನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಎರಡು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದೇವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಮಣ್ಡಲಸ್ಥಂ ಕ್ಷಿಪೇದರ್ಘ್ಯಂ ತತಃ ಕ್ರಮಾತ್ । ಅರ್ಘ್ಯಂ ದದ್ಯಾತ್ತು ಯೋ ನೀರೇ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಜ್ಞಾನವರ್ಜಿತಃ
ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮಿತ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಉಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ಸ್ಮೃತಿಮನ್ತ್ರಾಂಶ್ಚ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೀ ಭವೇದ್ದ್ವಿಜಃ । ತತಃ ಸೂರ್ಯಮುಪಸ್ಥಾಯಾಪ್ಯಸಾವಾದಿತ್ಯಮನ್ತ್ರತಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಆದಿತ್ಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಶ್ಚ ಜಪಂ ಕುರ್ಯಾದುಪವಿಶ್ಯ ತತೋ ಬೃಸೀಮ್ । ಸಹಸ್ರಂ ವಾ ತದರ್ಧಂ ವಾ ಶ್ರೀದೇವೀಧ್ಯಾನಪೂರ್ವಕಮ್
ಕುಳಿತು, ಮೊದಲಿಗೆ ಶ್ರೀದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾ ಪ್ರಾತಃ ಪುನಸ್ತದ್ವದುಪಸ್ಥಾನಾದಿಕಂ ಚರೇತ್ । ಸಾಯಂ ಸನ್ಧ್ಯಾತರ್ಪಣೇ ಚ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿಕೀರ್ತಯೇತ್
ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಪಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದೆಯೋ ಅದೇ ರೀತಿ ಸಂಜೆ ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಧ್ಯಾ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ವಸಿಷ್ಠೋ ಋಷಿರೇವಾತ್ರ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ದೇವತಾ ವಿಷ್ಣುರೂಪಾ ಸಾ ಛನ್ದಶ್ಚೈವ ಸರಸ್ವತೀ
ಇಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ಋಷಿಯಾಗಿರುವವರು ವಸಿಷ್ಠರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆ ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಣಿ ಸರಸ್ವತಿ, ಛಂದಸ್ಸೂ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ.
ಸಾಯಂಕಾಲೀನಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಸ್ತರ್ಪಣೇ ವಿನಿಯೋಗಕಃ । ಸ್ವರಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಪುರುಷಂ ಸಾಮವೇದಂ ತಥೈವ ಚ
ಈ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. 'ಸ್ವರ್' ಎಂಬುದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಪುರುಷನ ಹೆಸರನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮವೇದವನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕು.
ಮಣ್ಡಲಂ ಚೇತಿ ಸಮ್ಪ್ರೋಚ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಕಂ ತಥಾ । ತಥೈವ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ತತೋಽಪಿ ಚ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಮಂಡಲವನ್ನೂ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನನ್ನೂ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನೂ, ನಂತರ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು.
ವೇದಮಾತರಮೇವಾತ್ರ ಸಙ್ಕೃತಿಂ ತದ್ವದೇವ ಚ । ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ವೃದ್ಧಾಂ ತಥಾ ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಣೀಮುಷಸೀಂ ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯನ್ನೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನೂ, ವೃದ್ಧ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನೂ, ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಣಿಯನ್ನೂ, ಉಷಸಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು.
ನಿರ್ಮೃಜೀಂ ಚ ತಥಾ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೀನಾಂ ಕಾರಿಣೀಂ ತಥಾ । ಸರ್ವಮನ್ತ್ರಾಧಿಪತಿಕಾಂ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಶ್ಚ ಪೂರುಷಮ್
ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವಳನ್ನು, ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಎಂಬ ಪುರುಷನನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು.
ಇತ್ಯೇವಂ ತರ್ಪಣಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಃ ಶ್ರುತಿಸಮ್ಮತಮ್ । ಸಾಯಂ ಸನ್ಧ್ಯಾವಿಧಾನಂ ಚ ಕಥಿತಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಈ ರೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸಂಧ್ಯೆಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯೆ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವದುಃಖಹರಂ ವ್ಯಾಧಿನಾಶಕಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ತಥಾ । ಸದಾಚಾರೇಷು ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಃ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯಂ ಮುನಿಪುಙ್ಗವ । ಸನ್ಧ್ಯಾಚರಣತೋ ದೇವೀ ಭಕ್ತಾಭೀಷ್ಟಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ರೋಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಸದಾಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೆಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ದೇವಿ ಭಕ್ತನ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ.
ಗಾಯತ್ರೀಪುರಶ್ಚರಣವಿಧಿಕಥನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥಾತಃ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಪುರಶ್ಚರಣಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಥೈಷ್ಟಫಲದಾಯಕಮ್
ಗಾಯತ್ರಿ ಪುರಶ್ಚರಣೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರ್ವತಾಗ್ರೇ ನದೀತೀರೇ ಬಿಲ್ವಮೂಲೇ ಜಲಾಶಯೇ । ಗೋಷ್ಠೇ ದೇವಾಲಯೇಽಶ್ವತ್ಥೇ ಉದ್ಯಾನೇ ತುಲಸೀವನೇ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈಗ ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಪಾಪನಾಶವಾಗುವದು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರಶ್ಚರಣೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗುರೋಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಚಿತ್ತೈಕಾಗ್ರ್ಯಸ್ಥಲೇಽಪಿ ಚ । ಪುರಶ್ಚರಣಕೃನ್ಮನ್ತ್ರೀ ಸಿಧ್ಯತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ, ಜಲಾಶಯದಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವತ್ಥದ ಕೆಳಗೆ, ತೋಟದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತುಳಸಿಯ ತೋಟದಲ್ಲಿಯೂ—
ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಾಪಿ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಪುರಶ್ಚರಣಮಾರಭೇತ್ । ವ್ಯಾಹೃತಿತ್ರಯಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಚಾಯುತಂ ಜಪೇತ್
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗುರುದೇವರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಶ್ಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಮಂತ್ರವು ಖಂಡಿತ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ನೃಸಿಂಹಾರ್ಕವರಾಹಾಣಾಂ ತಾನ್ತ್ರಿಕಂ ವೈದಿಕಂ ತಥಾ । ವಿನಾ ಜಪ್ತ್ವಾ ತು ಗಾಯತ್ರೀಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ನಿಷ್ಕಲಂ ಭವೇತ್
ಯಾರೇನು ಮಂತ್ರದ ಪುರಶ್ಚರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರೂ, ಮೂರು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೊಡನೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವೇ ಶಾಕ್ತಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ನ ಶೈವಾ ನ ಚ ವೈಷ್ಣವಾಃ । ಆದಿಶಕ್ತಿಮುಪಾಸನ್ತೇ ಗಾಯತ್ರೀಂ ವೇದಮಾತರಮ್
ನೃಸಿಂಹ, ಅರ್ಕ, ವರಾಹ ಮಂತ್ರಗಳ ಪುರಶ್ಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿಯೂ ವೇದಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸದೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಫಲವತ್ತಾಗದು.
ಮನ್ತ್ರಂ ಸಂಶೋಧ್ಯ ಯತ್ನೇನ ಪುರಶ್ಚರಣತತ್ಪರಃ । ಮನ್ತ್ರಶೋಧನಪೂರ್ವಾಙ್ಗಮಾತ್ಮಶೋಧನಮುತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲ ಶಾಕ್ತ ದ್ವಿಜರು ಆದಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ವೇದಮಾತೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶೈವರು ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವರು ಹೀಗಲ್ಲ.