ಬಾಭ್ರವ್ಯಮಾಣ್ಡವ್ಯಯುತೋಮಾಣ್ಡೂಕೇಯಸ್ತತಃ ಪರಮ್ । ಗಾರ್ಗೀ ವಾಚಕ್ನವೀ ಚೈವ ವಡವಾ ಪ್ರಾತಿಥೇಯಿಕಾ
ಬಾಭ್ರವ್ಯ, ಮಾಣ್ಡವ್ಯ, ಉತೋಮ, ಮಾಣ್ಡೂಕೇಯ, ಗಾರ್ಗಿ, ವಾಚಕ್ನವಿ, ವಡವಾ, ಪ್ರಾತಿಥೇಯಿಕಾ.
ಸುಲಭಾಯುಕ್ತಮೈತ್ರೇಯೀ ಕಹೋಲಶ್ಚ ತತಃ ಪರಮ್ । ಕೌಷೀತಕಂ ಮಹಾಕೌಷೀತಕಂ ವೈ ತರ್ಪಯೇತ್ತತಃ
ಸುಲಭಾ, ಯುಕ್ತಮೈತ್ರೇಯಿ, ಕಹೋಲ; ಕೌಷೀತಕ, ಮಹಾಕೌಷೀತಕ—ಇವರನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಭಾರದ್ವಾಜಂ ಚ ಪೈಙ್ಗ್ಯಂ ಚ ಮಹಾಪೈಙ್ಗ್ಯಂ ಸುಯಜ್ಞಕಮ್ । ಸಾಂಖ್ಯಾಯನಮೈತರೇಯಂ ಮಹೈತರೇಯಮೇವ ಚ
ಭಾರದ್ವಾಜ, ಪೈಂಗ್ಯ, ಮಹಾಪೈಂಗ್ಯ, ಸುಯಜ್ಞ; ಸಾಂಖ್ಯಾಯನ, ಐತರೆಯ, ಮಹೈತರೆಯ ಕೂಡ.
ಬಾಷ್ಕಲಂ ಶಾಕಲಂ ಚೈವ ಸುಜಾತವಕ್ತ್ರಮೇವ ಚ । ಔದವಾಹಿಂ ಚ ಸೌಜಾಮಿಂ ಶೌನಕಂ ಚಾಶ್ವಲಾಯನಮ್
ಬಾಷ್ಕಲ, ಶಾಕಲ, ಸುಜಾತವಕ್ತ್ರ; ಔದವಾಹಿ, ಸೌಜಾಮಿ, ಶೌಣಕ, ಅಶ್ವಲಾಯನ.
ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಸರ್ವ ಆಚಾರ್ಯಾಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ತೃಪ್ತಿಮಾಪ್ನುಯುಃ । ಯೇ ಕೇ ಚಾಸ್ಮತ್ಕುಲೇ ಜಾತಾ ಅಪುತ್ರಾ ಗೋತ್ರಿಣೋ ಮೃತಾಃ
ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ಗುರುಗಳೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿ; ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಬಂಧುವಿಲ್ಲದೆ ಮೃತರಾದವರೂ ಕೂಡ.
ತೇ ಗೃಹ್ಣನ್ತು ಮಯಾ ದತ್ತಂ ವಸ್ತ್ರನಿಷ್ಪೀಡನೋದಕಮ್ । ಏವಂ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಸ್ಯ ವಿಧಿರುಕ್ತೋ ಮಹಾಮುನೇ
ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹಿಂಡಿದ ನೀರನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ಹೀಗೆ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಶ್ಚಾಯಂ ಕುರುತೇ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಸ್ಯ ವಿಧಿಮುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವವೇದಾಙ್ಗಪಾಠಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಸಾಧಕಃ
ಯಾರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಕ್ರಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಾಂಗರ ಪಠನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವೈಶ್ವದೇವಂ ತತಃ ಕುರ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧಂ ತಥೈವ ಚ । ಅತಿಥಿಭ್ಯೋಽನ್ನದಾನಂ ಚ ನಿತ್ಯಮೇವ ಸಮಾಚರೇತ್
ನಂತರ ವೈಶ್ವದೇವ ಕರ್ಮ, ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು; ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಗೋಗ್ರಾಸಂ ಚ ತತೋ ದತ್ತ್ವಾ ಭುಞ್ಜೀತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸಹ । ಅಹ್ನಸ್ತು ಪಞ್ಚಮೇ ಭಾಗೇ ಪ್ರಕುರ್ಯಾದೇತದುತ್ತಮಮ್
ಮೊದಲು ಹಸುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆ ಕೂತು ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು. ದಿನದ ಐದನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾದ್ಯೈಃ ಷಷ್ಠಸಪ್ತಮಕೌ ನಯೇತ್ । ಅಷ್ಟಮೇ ಲೋಕಯಾತ್ರಾ ತು ಬಹಿಃ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ತತಃ ಪುನಃ
ಆರು ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣಗಳ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬೇಕು. ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ಸಾಯನ್ತನೀಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಹಾಮುನೇ । ಯದನುಷ್ಠಾನಮಾತ್ರೇಣ ಮಹಾಮಾಯಾ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈಗ ನಾನು ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಮಾಯೆ ದೇವಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಆಚಮ್ಯ ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ಸಾಧಕಃ ಸ್ಥಿರಮಾನಸಃ । ಬದ್ಧಪದ್ಮಾಸನೋ ಯೋಗೀ ಸಾಯಂಕಾಲೇ ಸ್ಥಿರೋ ಭವೇತ್
ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಯೋಗಿಯಂತೆ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಭದ್ರವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತೊಡಗಬೇಕು.
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತ್ಯಾದಿಕರ್ಮಾದೌ ಸಗರ್ಭಃ ಪ್ರಾಣಸಂಯಮಃ । ಅಗರ್ಭೋ ಧ್ಯಾನಮಾತ್ರಂ ತು ಸ ಚಾಮನ್ತ್ರಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ 'ಬೀಜವಿಲ್ಲದ ಧ್ಯಾನ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಭೂತಶುದ್ಧ್ಯಾದಿಕಂ ಕೃತ್ವಾ ನಾನ್ಯಥಾ ಕರ್ಮ ಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಸಲಕ್ಷೋ ದೇವತಾಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಪೂರಕುಮ್ಭಕರೇಚಕೈಃ
ಭೂತಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುದ್ಧಿಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಗೆಳೆದು, ತಡೆದು, ಹೊರಹಾಕುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಧ್ಯಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ಯಾತ್ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಂ ಸಾಯಂಕಾಲೇ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ವೃದ್ಧಾಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ದೇವೀಂ ಕೃಷ್ಣಾಙ್ಗೀಂ ಕೃಷ್ಣವಾಸಸಮ್
ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಯಸ್ಸಾದ, ಕಪ್ಪು ಮೈಯುಳ್ಳ, ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮಹಸ್ತಾಂ ಗರುಡವಾಹನಾಮ್ । ನಾನಾರತ್ನಲಸದ್ಭೂಷಾಂ ಕ್ವಣನ್ಮಞ್ಜೀರಮೇಖಲಾಮ್
ಅವಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಗಂಟುಗಳಿರುವ ಮೆಖಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಅನರ್ಘ್ಯರತ್ನಮುಕುಟಾಂ ತಾರಹಾರಾವಲೀಯುತಾಮ್ । ತಾಟಙ್ಕಬದ್ಧಮಾಣಿಕ್ಯಕಾನ್ತಿಶೋಭಿಕಪೋಲಕಾಮ್
ಅವಳು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿರೀಟವನ್ನು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಿವಿಯೋಲಗದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿದ ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳ ಕಾಂತಿ ಅವಳ ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಳೆಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೀತಾಮ್ಬರಧರಾಂ ದೇವೀಂ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಿಣೀಮ್ । ಸಾಮವೇದೇನ ಸಹಿತಾಂ ಸಂಯುತಾಂ ಸತ್ತ್ವವರ್ತ್ಮನಾ
ಅವಳು ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸಾಮವೇದದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಂ ಚ ಸ್ವರ್ಲೋಕೇ ಆದಿತ್ಯಪಯ್ಹಗಾಮಿನೀಮ್ । ಆವಾಹಯಾಮ್ಯಹಂ ದೇವೀಮಾಯಾನ್ತೀಂ ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಾತ್
ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಪಥದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ನಾನು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಿಂದ ಇಳಿದುಬರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ತಾಂ ದೇವೀಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಸಙ್ಕಲ್ಪಮಾಚರೇತ್ । ಆಪೋ ಹಿ ಷ್ಠೇತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಅಗ್ನಿಶ್ಚೇತಿ ತಥೈವ ಚ
ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, 'ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠ' ಮತ್ತು 'ಅಗ್ನಿಶ್ಚ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸಂಧ್ಯಾಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿದಧ್ಯಾದಾಚಮನಕಂ ಶೇಷಂ ಪೂರ್ವವದೀರಿತಮ್ । ಗಾಯತ್ರೀಮನ್ತ್ರಮುಕ್ಚ್ಚಾರ್ಯ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣಪ್ರೀತಯೇ
ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಅರ್ಘ್ಯಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಸೂರ್ಯಾಯ ಸಾಧಕಃ ಶುದ್ಧಮಾನಸಃ । ಉಭೌ ಪಾದೌ ಸಮೌ ಕೃತ್ವಾ ಹಸ್ತೇ ಧೂತ್ವಾ ಜಲಾಞ್ಜಲಿಮ್
ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಾಧಕನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಎರಡು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದೇವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಮಣ್ಡಲಸ್ಥಂ ಕ್ಷಿಪೇದರ್ಘ್ಯಂ ತತಃ ಕ್ರಮಾತ್ । ಅರ್ಘ್ಯಂ ದದ್ಯಾತ್ತು ಯೋ ನೀರೇ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಜ್ಞಾನವರ್ಜಿತಃ
ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮಿತ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಉಲ್ಲಙ್ಘ್ಯ ಸ್ಮೃತಿಮನ್ತ್ರಾಂಶ್ಚ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೀ ಭವೇದ್ದ್ವಿಜಃ । ತತಃ ಸೂರ್ಯಮುಪಸ್ಥಾಯಾಪ್ಯಸಾವಾದಿತ್ಯಮನ್ತ್ರತಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಆದಿತ್ಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಶ್ಚ ಜಪಂ ಕುರ್ಯಾದುಪವಿಶ್ಯ ತತೋ ಬೃಸೀಮ್ । ಸಹಸ್ರಂ ವಾ ತದರ್ಧಂ ವಾ ಶ್ರೀದೇವೀಧ್ಯಾನಪೂರ್ವಕಮ್
ಕುಳಿತು, ಮೊದಲಿಗೆ ಶ್ರೀದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾ ಪ್ರಾತಃ ಪುನಸ್ತದ್ವದುಪಸ್ಥಾನಾದಿಕಂ ಚರೇತ್ । ಸಾಯಂ ಸನ್ಧ್ಯಾತರ್ಪಣೇ ಚ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿಕೀರ್ತಯೇತ್
ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಪಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದೆಯೋ ಅದೇ ರೀತಿ ಸಂಜೆ ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಧ್ಯಾ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ವಸಿಷ್ಠೋ ಋಷಿರೇವಾತ್ರ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ದೇವತಾ ವಿಷ್ಣುರೂಪಾ ಸಾ ಛನ್ದಶ್ಚೈವ ಸರಸ್ವತೀ
ಇಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ಋಷಿಯಾಗಿರುವವರು ವಸಿಷ್ಠರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆ ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಣಿ ಸರಸ್ವತಿ, ಛಂದಸ್ಸೂ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ.
ಸಾಯಂಕಾಲೀನಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಸ್ತರ್ಪಣೇ ವಿನಿಯೋಗಕಃ । ಸ್ವರಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಪುರುಷಂ ಸಾಮವೇದಂ ತಥೈವ ಚ
ಈ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. 'ಸ್ವರ್' ಎಂಬುದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಪುರುಷನ ಹೆಸರನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮವೇದವನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕು.
ಮಣ್ಡಲಂ ಚೇತಿ ಸಮ್ಪ್ರೋಚ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಕಂ ತಥಾ । ತಥೈವ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ತತೋಽಪಿ ಚ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಮಂಡಲವನ್ನೂ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನನ್ನೂ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನೂ, ನಂತರ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು.
ವೇದಮಾತರಮೇವಾತ್ರ ಸಙ್ಕೃತಿಂ ತದ್ವದೇವ ಚ । ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ವೃದ್ಧಾಂ ತಥಾ ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಣೀಮುಷಸೀಂ ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯನ್ನೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನೂ, ವೃದ್ಧ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನೂ, ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಣಿಯನ್ನೂ, ಉಷಸಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು.