ಸರ್ವಾಣಿ ಚೈವ ಛನ್ದಾಂಸಿ ತಥೋಙ್ಕಾರಸ್ತಥೈವ ಚ । ವಷಟ್ಕಾರೋ ವ್ಯಾಹೃತಯಃ ಸಾವಿತ್ರೀ ಚ ತತಃ ಪರಮ್
ಎಲ್ಲಾ ವೇದದ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ, ವಷಟ್ ಎಂಬ ಘೋಷಣೆ, ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿ—allವು ನಂತರ ಹೇಳಬೇಕು.
ಗಾಯತ್ರೀ ಚೈವ ಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಇತ್ಯಪಿ । ಅನ್ತರಿಕ್ಷಂ ತ್ವಹೋರಾತ್ರಾಣಿ ಚ ಸಾಂಖ್ಯಾ ಅತಃ ಪರಮ್
ಗಾಯತ್ರಿ, ಯಜ್ಞಗಳು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಳ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ನಂತರ ಹೇಳಬೇಕು.
ಸಿದ್ಧಾಃ ಸಮುದ್ರಾ ನದ್ಯಶ್ಚ ಗಿರಯಶ್ಚ ತತಃ ಪರಮ್ । ಕ್ಷೇತ್ರೌಷಧಿವನಸ್ಪತ್ಯೋ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಸ್ತಥಾ
ಸಿದ್ಧರು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಹೊಲಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಮರಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ.
ನಾಗಾ ವಯಾಂಸಿ ಗಾವಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಾ ವಿಪ್ರಾಸ್ತಥೈವ ಚ । ಯಕ್ಷಾ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಭೂತಾನೀತ್ಯೇವಮನ್ತಾನಿ ಕೀರ್ತಯೇತ್
ನಾಗರು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ಅಥೋ ನಿವೀತೀ ಭೂತ್ವಾ ಚ ಋಷೀನ್ಸನ್ತರ್ಪಯೇದಪಿ । ಶತರ್ಚಿನೋ ಮಾಧ್ಯಮಾಶ್ಚ ಗೃತ್ಸಮದಸ್ತಥೈವ ಚ
ನಿವೀತಿಯಾಗಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿ, ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸಂತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು: ಶತರ್ಚಿನರು, ಮಧ್ಯಮರು ಮತ್ತು ಗೃತ್ಸಮದರೂ ಸಹ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ವಾಮದೇವೋಽತ್ರಿರ್ಭರದ್ವಾಜ ಏವ ಚ । ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚ ಪ್ರಗಾಥಶ್ಚ ಪಾವಮಾನ್ಯಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ವಾಮದೇವ, ಅತ್ರಿ, ಭರದ್ವಾಜ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪ್ರಗಾಥ, ಪಾವಮಾನಿ—ಇವರನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷುದ್ರಸೂಕ್ತಾ ಮಹಾಸೂಕ್ತಾಃ ಸನಕಶ್ಚ ಸನನ್ದನಃ । ಸನಾತನಸ್ತಥೈವಾತ್ರ ಸನತ್ಕುಮಾರ ಏವ ಚ
ಚಿಕ್ಕ ಸೂಕ್ತಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಸೂಕ್ತಗಳು, ಸನಕ, ಸನಂದನ, ಸನಾತನ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸನತ್ಕುಮಾರ ಕೂಡ.
ಕಪಿಲಾಸುರಿನಾಮಾನೌ ವೋಹಲಿಃ ಪಞ್ಚಶೀರ್ಷಕಃ । ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತಿನಾ ತಚ್ಚ ಕರ್ತವ್ಯಮಥ ತರ್ಪಣಮ್
ಕಪಿಲ ಮತ್ತು ಆಸುರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು, ವೋಹಲಿ, ಪಂಚಶೀರ್ಷಕ, ಪ್ರಾಚೀನವೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸುಮನ್ತುರ್ಜೈಮಿನಿರ್ವೈಶಮ್ಪಾಯನಃ ಪೈಲಸೂತ್ರಯುಕ್ । ಭಾಷ್ಯಭಾರತಪೂರ್ವಂ ಚ ಮಹಾಭಾರತ ಇತ್ಯಪಿ
ಸುಮಂತು, ಜೈಮಿನಿ, ವೈಶಂಪಾಯನ, ಪೈಲನು ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ; ಭಾಷ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾರತಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಮಹಾಭಾರತವೂ ಕೂಡ.
ಧರ್ಮಾಚಾರ್ಯಾ ಇಮೇ ಸರ್ವೇ ತೃಪ್ಯನ್ತ್ವಿತಿ ಚ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಜಾನನ್ತಿ ಬಾಹವಿಗಾರ್ಗ್ಯಗೌತಮಾಶ್ಚೈವ ಶಾಕಲಃ
'ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರು ಎಲ್ಲರೂ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು; ಜಾನಂತಿ, ಬಾಹ್ವವಿಕ, ಗಾರ್ಗ್ಯ, ಗೌತಮ, ಶಾಕಲ.
ಬಾಭ್ರವ್ಯಮಾಣ್ಡವ್ಯಯುತೋಮಾಣ್ಡೂಕೇಯಸ್ತತಃ ಪರಮ್ । ಗಾರ್ಗೀ ವಾಚಕ್ನವೀ ಚೈವ ವಡವಾ ಪ್ರಾತಿಥೇಯಿಕಾ
ಬಾಭ್ರವ್ಯ, ಮಾಣ್ಡವ್ಯ, ಉತೋಮ, ಮಾಣ್ಡೂಕೇಯ, ಗಾರ್ಗಿ, ವಾಚಕ್ನವಿ, ವಡವಾ, ಪ್ರಾತಿಥೇಯಿಕಾ.
ಸುಲಭಾಯುಕ್ತಮೈತ್ರೇಯೀ ಕಹೋಲಶ್ಚ ತತಃ ಪರಮ್ । ಕೌಷೀತಕಂ ಮಹಾಕೌಷೀತಕಂ ವೈ ತರ್ಪಯೇತ್ತತಃ
ಸುಲಭಾ, ಯುಕ್ತಮೈತ್ರೇಯಿ, ಕಹೋಲ; ಕೌಷೀತಕ, ಮಹಾಕೌಷೀತಕ—ಇವರನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಭಾರದ್ವಾಜಂ ಚ ಪೈಙ್ಗ್ಯಂ ಚ ಮಹಾಪೈಙ್ಗ್ಯಂ ಸುಯಜ್ಞಕಮ್ । ಸಾಂಖ್ಯಾಯನಮೈತರೇಯಂ ಮಹೈತರೇಯಮೇವ ಚ
ಭಾರದ್ವಾಜ, ಪೈಂಗ್ಯ, ಮಹಾಪೈಂಗ್ಯ, ಸುಯಜ್ಞ; ಸಾಂಖ್ಯಾಯನ, ಐತರೆಯ, ಮಹೈತರೆಯ ಕೂಡ.
ಬಾಷ್ಕಲಂ ಶಾಕಲಂ ಚೈವ ಸುಜಾತವಕ್ತ್ರಮೇವ ಚ । ಔದವಾಹಿಂ ಚ ಸೌಜಾಮಿಂ ಶೌನಕಂ ಚಾಶ್ವಲಾಯನಮ್
ಬಾಷ್ಕಲ, ಶಾಕಲ, ಸುಜಾತವಕ್ತ್ರ; ಔದವಾಹಿ, ಸೌಜಾಮಿ, ಶೌಣಕ, ಅಶ್ವಲಾಯನ.
ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಸರ್ವ ಆಚಾರ್ಯಾಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ತೃಪ್ತಿಮಾಪ್ನುಯುಃ । ಯೇ ಕೇ ಚಾಸ್ಮತ್ಕುಲೇ ಜಾತಾ ಅಪುತ್ರಾ ಗೋತ್ರಿಣೋ ಮೃತಾಃ
ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ಗುರುಗಳೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿ; ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಬಂಧುವಿಲ್ಲದೆ ಮೃತರಾದವರೂ ಕೂಡ.
ತೇ ಗೃಹ್ಣನ್ತು ಮಯಾ ದತ್ತಂ ವಸ್ತ್ರನಿಷ್ಪೀಡನೋದಕಮ್ । ಏವಂ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಸ್ಯ ವಿಧಿರುಕ್ತೋ ಮಹಾಮುನೇ
ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹಿಂಡಿದ ನೀರನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ಹೀಗೆ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಶ್ಚಾಯಂ ಕುರುತೇ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಸ್ಯ ವಿಧಿಮುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವವೇದಾಙ್ಗಪಾಠಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಸಾಧಕಃ
ಯಾರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಕ್ರಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಾಂಗರ ಪಠನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವೈಶ್ವದೇವಂ ತತಃ ಕುರ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧಂ ತಥೈವ ಚ । ಅತಿಥಿಭ್ಯೋಽನ್ನದಾನಂ ಚ ನಿತ್ಯಮೇವ ಸಮಾಚರೇತ್
ನಂತರ ವೈಶ್ವದೇವ ಕರ್ಮ, ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು; ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಗೋಗ್ರಾಸಂ ಚ ತತೋ ದತ್ತ್ವಾ ಭುಞ್ಜೀತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸಹ । ಅಹ್ನಸ್ತು ಪಞ್ಚಮೇ ಭಾಗೇ ಪ್ರಕುರ್ಯಾದೇತದುತ್ತಮಮ್
ಮೊದಲು ಹಸುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆ ಕೂತು ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು. ದಿನದ ಐದನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾದ್ಯೈಃ ಷಷ್ಠಸಪ್ತಮಕೌ ನಯೇತ್ । ಅಷ್ಟಮೇ ಲೋಕಯಾತ್ರಾ ತು ಬಹಿಃ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ತತಃ ಪುನಃ
ಆರು ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣಗಳ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬೇಕು. ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ಸಾಯನ್ತನೀಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಹಾಮುನೇ । ಯದನುಷ್ಠಾನಮಾತ್ರೇಣ ಮಹಾಮಾಯಾ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈಗ ನಾನು ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾಮಾಯೆ ದೇವಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಆಚಮ್ಯ ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ಸಾಧಕಃ ಸ್ಥಿರಮಾನಸಃ । ಬದ್ಧಪದ್ಮಾಸನೋ ಯೋಗೀ ಸಾಯಂಕಾಲೇ ಸ್ಥಿರೋ ಭವೇತ್
ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಯೋಗಿಯಂತೆ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಭದ್ರವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತೊಡಗಬೇಕು.
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತ್ಯಾದಿಕರ್ಮಾದೌ ಸಗರ್ಭಃ ಪ್ರಾಣಸಂಯಮಃ । ಅಗರ್ಭೋ ಧ್ಯಾನಮಾತ್ರಂ ತು ಸ ಚಾಮನ್ತ್ರಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ 'ಬೀಜವಿಲ್ಲದ ಧ್ಯಾನ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಭೂತಶುದ್ಧ್ಯಾದಿಕಂ ಕೃತ್ವಾ ನಾನ್ಯಥಾ ಕರ್ಮ ಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಸಲಕ್ಷೋ ದೇವತಾಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಪೂರಕುಮ್ಭಕರೇಚಕೈಃ
ಭೂತಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುದ್ಧಿಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಗೆಳೆದು, ತಡೆದು, ಹೊರಹಾಕುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಧ್ಯಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ಯಾತ್ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಂ ಸಾಯಂಕಾಲೇ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ವೃದ್ಧಾಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ದೇವೀಂ ಕೃಷ್ಣಾಙ್ಗೀಂ ಕೃಷ್ಣವಾಸಸಮ್
ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಯಸ್ಸಾದ, ಕಪ್ಪು ಮೈಯುಳ್ಳ, ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮಹಸ್ತಾಂ ಗರುಡವಾಹನಾಮ್ । ನಾನಾರತ್ನಲಸದ್ಭೂಷಾಂ ಕ್ವಣನ್ಮಞ್ಜೀರಮೇಖಲಾಮ್
ಅವಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಗಂಟುಗಳಿರುವ ಮೆಖಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಅನರ್ಘ್ಯರತ್ನಮುಕುಟಾಂ ತಾರಹಾರಾವಲೀಯುತಾಮ್ । ತಾಟಙ್ಕಬದ್ಧಮಾಣಿಕ್ಯಕಾನ್ತಿಶೋಭಿಕಪೋಲಕಾಮ್
ಅವಳು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿರೀಟವನ್ನು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಿವಿಯೋಲಗದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿದ ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳ ಕಾಂತಿ ಅವಳ ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಳೆಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೀತಾಮ್ಬರಧರಾಂ ದೇವೀಂ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಿಣೀಮ್ । ಸಾಮವೇದೇನ ಸಹಿತಾಂ ಸಂಯುತಾಂ ಸತ್ತ್ವವರ್ತ್ಮನಾ
ಅವಳು ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸಾಮವೇದದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಂ ಚ ಸ್ವರ್ಲೋಕೇ ಆದಿತ್ಯಪಯ್ಹಗಾಮಿನೀಮ್ । ಆವಾಹಯಾಮ್ಯಹಂ ದೇವೀಮಾಯಾನ್ತೀಂ ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಾತ್
ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನ ಪಥದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ನಾನು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಿಂದ ಇಳಿದುಬರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ತಾಂ ದೇವೀಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಸಙ್ಕಲ್ಪಮಾಚರೇತ್ । ಆಪೋ ಹಿ ಷ್ಠೇತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಅಗ್ನಿಶ್ಚೇತಿ ತಥೈವ ಚ
ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, 'ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠ' ಮತ್ತು 'ಅಗ್ನಿಶ್ಚ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸಂಧ್ಯಾಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.