ಕಿಂ ಮಯಾ ಬಹು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಥಾನೇ ಸಂಶಯವರ್ಜಿತೇ । ಸೇವನೀಯಂ ಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ಭಗವತ್ಯಾ ನಿರನ್ತರಮ್
'ಸಂದೇಹಕ್ಕೇ ಜಾಗವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕು? ಭಗವತಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.'
ನಾತಃ ಪರತರಂ ಕಿಞ್ಚಿದಧಿಕಂ ಜಗತೀತಲೇ । ಸೇವನೀಯಾ ಪರಾ ದೇವೀ ನಿರ್ಗುಣಾ ಸಗುಣಾಥವಾ
'ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆಯಾದ್ದು, ಹೆಚ್ಚಿನದಾದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಗುಣರಹಿತಳಾಗಲಿ, ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ, ಪರಾದೇವಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.'
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜರ್ಷೇರ್ಧಾರ್ಮಿಕಸ್ಯ ಚ । ಪ್ರಸನ್ನಹೃದಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಗತಾಃ ಸ್ವಸ್ವನಿಕೇತನಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜರ್ಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಏವಂಪ್ರಭಾವಾ ಸಾ ದೇವೀ ತತ್ಪೂಜಾಯಾಃ ಫಲಂ ಕಿಯತ್ । ಅಸ್ತೀತಿ ಕೇನ ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯಂ ವಕ್ತವ್ಯಂ ವಾ ನ ಕೇನಚಿತ್
'ಅವಳಿಗೆ ಇಂತಹ ಮಹಿಮೆ ಇದೆ; ಅವಳ ಪೂಜೆಯ ಫಲ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳಬಹುದು, ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?'
ಯೇಷಾಂ ತು ಜನ್ಮಸಾಫಲ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ತು ಜಾಯತೇ । ಯೇಷಾಂ ತು ಜನ್ಮಸಾಙ್ಕರ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ನ ಜಾಯತೇ
ಯಾರ ಜನ್ಮವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವಿದೆಯೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮೂಡದು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಂಧ್ಯಾವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥಾತಃ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಮಾಧ್ಯಾಹ್ನಿಕೀಂ ಶುಭಾಮ್ । ಯದನುಷ್ಠಾನತೋಽಪೂರ್ವಂ ಜಾಯತೇಽತ್ಯುತ್ತಮಂ ಫಲಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಕೇಳು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ. ಈ ಶುಭಕರ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಯುವತೀಂ ಶ್ವೇತವರ್ಣಾಂ ಚೈವ ತ್ರಿಲೋಚನಾಮ್ । ವರದಾಂ ಚಾಕ್ಷಮಾಲಾಢ್ಯಾಂ ತ್ರಿಶೂಲಾಭಯಹಸ್ತಕಾಮ್
ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಯುವತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ವರ್ಣದವಳಾಗಿ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ, ಅಕ್ಷಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವಳಾಗಿ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ವೃಷಾರೂಢಾಂ ಯಜುರ್ವೇದಸಂಹಿತಾಂ ರುದ್ರದೇವತಾಮ್ । ತಮೋಗುಣಯುತಾಂ ಚೈವ ಭುವರ್ಲೋಕವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಮ್
ಅವಳು ಎತ್ತುಮೇಲೆ ಕುಳಿತವಳಾಗಿದ್ದು, ಯಜುರ್ವೇದದ ರೂಪವಳೂ, ರುದ್ರದೇವತೆಯೂ, ತಮೋಗುಣ ಹೊಂದಿದವಳೂ, ಭುವರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಆದಿತ್ಯಮಾರ್ಗಸಂಚಾರಕರ್ತ್ರೀಂ ಮಾಯಾಂ ನಮಾಮ್ಯಹಮ್ । ಆದಿದೇವೀಮಥ ಧ್ಯಾತ್ವಾಽಽಚಮನಾದಿ ಚ ಪೂರ್ವವತ್
ಆದಿತ್ಯನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚಲನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾಯೆಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದಿದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಚಮನಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ಚಾರ್ಘ್ಯಪ್ರಕರಣಂ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಚಿನುಯಾತ್ತತಃ । ತದಲಾಭೇ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಂ ತೋಯೇನ ಮಿಶ್ರಯೇತ್ತತಃ
ಅರಘ್ಯ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಅವು ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಬಿಳ್ವದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಊರ್ಧ್ವಂ ಚ ಸೂರ್ಯಾಭಿಮುಖಂ ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾರ್ಘ್ಯಂ ಪ್ರತಿಪಾದಯೇತ್ । ಪ್ರಾತಃಸನ್ಧ್ಯಾದಿವತ್ಸರ್ವಮುಪಸಂಹಾರಪೂರ್ವಕಮ್
ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ, ಅರಘ್ಯವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎರೆದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾತಃಸಂಧ್ಯೆಯಂತೆ ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಕೇಚಿದಿಚ್ಛನ್ತಿ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ತು ತದಿತ್ಯೃಚಮ್ । ಅಸಮ್ಪ್ರದಾಯಂ ತತ್ಕರ್ಮ ಕಾರ್ಯಹಾನಿಸ್ತು ಜಾಯತೇ
ಕೆಲವರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಲ್ಲ; ಸಂಪ್ರದಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲ ಸಿಗದು.
ಕಾರಣಂ ಸನ್ಧ್ಯಯೋಶ್ಚಾತ್ರ ಮನ್ದೇಹಾ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸಾಃ । ಭಕ್ಷಿತುಂ ಸೂರ್ಯಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಕಾರಣಂ ಶ್ರುತಿಚೋದಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಮಂದೇಹ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅತಸ್ತು ಕಾರಣಾದ್ವಿಪ್ರಃ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಸನ್ಧ್ಯಯೋರುಭಯೋರ್ನಿತ್ಯಂ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಪ್ರಣವೇನ ಚ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಯತ್ನದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಎರಡೂ ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಮ್ಭಸ್ತು ಪ್ರಕ್ಷಿಪೇತ್ತೇನ ನಾನ್ಯಥಾ ಶ್ರುತಿಘಾತಕಃ । ಆಕೃಷ್ಣೇನೇತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಪುಷ್ಪೈರ್ವಾಮ್ಬುವಿಮಿಶ್ರಿತಮ್
ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಬೇಕು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಶ್ರುತಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. 'ಆಕೃಷ್ಣೇನ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನಾಗಲಿ, ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿಯೇ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅಲಾಭೇ ಬಿಲ್ವದೂರ್ವಾದಿಪತ್ರೇಣೋಕ್ತೇನ ಪೂರ್ವಕಮ್ । ಅರ್ಧ್ಯಂ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸಾಙ್ಗಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಹೂವುಗಳು ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಬಿಳ್ವ, ದರ್ಭೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಬಳಸಬೇಕು. ಆರಾಧನೆ ಯತ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಂಧ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರೈವ ತರ್ಪಣಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಶೃಣು ದೇವರ್ಷಿಸತ್ತಮ । ಭುವಃ ಪುನಃ ಪೂರುಷಂ ತು ತರ್ಪಯಾಮಿ ನಮೋ ನಮಃ
ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಕೇಳು. 'ಭುವರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುರುಷನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಸ್ಕಾರ, ನಮಸ್ಕಾರ.'
ಯಜುರ್ವೇದಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಮಣ್ಡಲಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಚ । ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಂ ಚ ತಥಾನ್ತರಾತ್ಮಾನಂ ತಥೈವ ಚ
ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಂಡಲವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಅಂತರಾತ್ಮನನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಚ ತತೋ ದೇವಮಾತರಂ ಸಾಙ್ಕೃತಿಂ ತಥಾ । ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ತಥೈವ ಯುವತೀಂ ರುದ್ರಾಣೀಂ ನೀಮೃಜಾಂ ತಥಾ
ನಂತರ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು, ದೇವಮಾತೆಯನ್ನು, ಸಾಂಕೃತಿಯನ್ನು, ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು, ಯುವತಿಯ ರೂಪವಳಾದ ರುದ್ರಾಣಿಯನ್ನು, ನೀಮೃಜೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವಾರ್ಥಾನಾಂ ಸಿದ್ಧಿಕರೀಂ ಸರ್ವಮನ್ತ್ರಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಾಮ್ । ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಪೂರುಷಂ ತು ಇತಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನತರ್ಪಣಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು Siddhikarīಯಾಗಿರುವವಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳನ್ನು—'ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಪುರುಷ' ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಉದುತ್ಯಮಿತಿ ಸೂಕ್ತೇನ ಸೂರ್ಯೋಪಸ್ಥಾನಮೇವ ಚ । ಚಿತ್ರಂ ದೇವಾನಾಮಿತಿ ಚ ಸೂರ್ಯೋಪಸ್ಥಾನಮಾಚರೇತ್
'ಉದುತ್ಯಮಿತಿ' ಸೂಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; 'ಚಿತ್ರಂ ದೇವಾನಾಮಿತಿ'ಯಿಂದಲೂ ಸೂರ್ಯೋಪಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ತತೋ ಜಪಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಮನ್ತ್ರಸಾಧನತತ್ಪರಃ । ಜಪಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಕಾರಂ ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ನಾರದ
ನಂತರ, ಮಂತ್ರಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಜಪದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ನಾರದನೇ, ಕೇಳು.
ಕೃತ್ವೋತ್ತಾನೌ ಕರೌ ಪ್ರಾತಃ ಸಾಯಂ ಚಾಧಃ ಕರೌ ತಥಾ । ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಹೃದಯಸ್ಥೌ ತು ಕೃತ್ವಾ ಜಪಮುದೀರಯೇತ್
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪರ್ವದ್ವಯಮನಾಮಿಕ್ಯಾಃ ಕನಿಷ್ಠಾದಿಕ್ರಮೇಣ ತು । ತರ್ಜನೀಮೂಲಪರ್ಯನ್ತಂ ಕರಮಾಲಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಕನಿಷ್ಠಿಕೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತರ್ಜನಿಯ ಮೂಲವರೆಗೆ ಬೆರಳಿನ ಎರಡು ಜೋಡಿಗಳು ಕೈಮಾಲೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಗೋಘ್ನಃ ಪಿತೃಘ್ನೋ ಮಾತೃಘ್ನೋ ಭ್ರೂಣಹಾ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಕ್ಷೇತ್ರಹಾರೀ ಚ ಯಶ್ಚ ವಿಪ್ರಃ ಸುರಾಂ ಪಿಬೇತ್
ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಗರ್ಭವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಗುರುದೇವರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು, ಹಾಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವನು—
ಸ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಸಹಸ್ರೇಣ ಪೂತೋ ಭವತಿ ಮಾನವಃ । ಮಾನಸಂ ವಾಚಿಕಂ ಪಾಪಂ ವಿಷಯೇನ್ದ್ರಿಯಸಙ್ಗಜಮ್
ಅವನು ಸಾವಿರ ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪಗಳು—
ತತ್ಕಿಲ್ಬಿಷಂ ನಾಶಯತಿ ತ್ರೀಣಿ ಜನ್ಮಾನಿ ಮಾನವಃ । ಗಾಯತ್ರೀಂ ಯೋ ನ ಜಾನಾತಿ ವೃಥಾ ತಸ್ಯ ಪರಿಶ್ರಮಃ
ಆ ಪಾಪವು ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಅರಿಯದವನ ಪ್ರಯತ್ನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಠೇಚ್ಚ ಚತುರೋ ವೇದಾನ್ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಚೈಕತೋ ಜಪೇತ್ । ವೇದಾನಾಂ ಚಾವೃತೇಸ್ತದ್ವದ್ಗಾಯತ್ರೀಜಪ ಉತ್ತಮಃ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೂ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪವೇ ವೇದ ಪಠನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಃ ಪ್ರಕಾರಃ ಕೀರ್ತಿತೋ ಮಯಾ । ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವಿಧಿಕ್ರಮಮ್
ಈ ರೀತಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಂಧ್ಯೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಾದಿಕೀರ್ತನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತ್ರಿರಾಚಮ್ಯ ದ್ವಿಜಃ ಪೂರ್ವಂ ದ್ವಿರ್ಮಾರ್ಜನಮಥಾಚರೇತ್ । ಉಪಸ್ಪೃಶೇತ್ಸವ್ಯಪಾಣಿಂ ಪಾದೌ ಚ ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇತ್ತತಃ
ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜನು ಮೊದಲು ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಲವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಎರಡು ಬಾರಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಬಲಗೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಲವನ್ನು ಛಿದ್ರಿಸಬೇಕು.