ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಿಂವದನ್ತೀಂ ಮುನಯಃ ಸಮುಪಾಗತಾಃ । ಕೃತಾತಿಥ್ಯಾ ನೃಪೇನ್ದ್ರೇಣ ವಿಷ್ಟರೇಷೂಷುರೇವ ತೇ
ಈ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಮುನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು; ರಾಜನು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅವರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ಪಪ್ರಚ್ಛುರ್ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಸಂಶಯೋಽಸ್ತಿ ಮಹಾನ್ನೃಪ । ಕೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸ್ಮೃತಿಸ್ತವ
ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: 'ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಮಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯವಿದೆ; ಯಾವ ಪುಣ್ಯದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಸ್ಮರಣೆ ಬಂದಿದೆ?''
ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಾನಮೇವಾಪಿ ಕೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವತಃ । ಜ್ಞಾನಂ ತವೇತಿ ತಜ್ಜ್ಞಾತುಮಾಗತಾಃ ಸ್ಮ ತವಾನ್ತಿಕಮ್
'ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಜ್ಞಾನವೂ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ? ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.'
ವದ ನಿರ್ವ್ಯಾಜಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ತದಸ್ಮಾಕಂ ಯಥಾತಥಮ್ । ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಇತಿ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜಾ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ
'ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳಿ.' ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜನು—
ಉವಾಚ ಸಕಲಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಾನಕಾರಣಮ್ । ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಮಮ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವನು ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಗಳೇ, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.'
ಚಕ್ರವಾಕಃ ಸ್ಥಿತಃ ಪೂರ್ವಂ ನೀಚಯೋನಿಗತೋಽಪಿ ವಾ । ಅಜ್ಞಾನತೋಽಪಿ ಕೃತವಾನನ್ನಪೂರ್ಣಾಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್
'ಹಿಂದೆ ನಾನು ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಒಂದು ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೆನು.'
ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ಸ್ವರ್ಗೇ ಕಲ್ಪದ್ವಯಸ್ಥಿತಿಃ । ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಾನತಾಪ್ಯಸ್ಮಿನ್ನಭೂಜ್ಜನ್ಮನಿ ಸುವ್ರತಾಃ
'ಆ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಾನು ಎರಡು ಯುಗಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದು, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೇ, ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.'
ಕೋ ವೇದ ಜಗದಮ್ಬಾಯಾಃ ಪದಸ್ಮೃತಿಫಲಂ ಕಿಯತ್ । ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತನ್ಮಹಿಮಾನಂ ತು ಪತನ್ತ್ಯಶ್ರೂಣಿ ಮೇಽನಿಶಮ್
'ಜಗದಂಬೆಯ ಪಾದಸ್ಮರಣೆಯ ಫಲ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ನೆನೆಸಿದಾಗ ನನ್ನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಶ್ರುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ.'
ಧಿಗಸ್ತು ಜನ್ಮ ತೇಷಾಂ ವೈ ಕೃತಘ್ನಾನಾಂ ತು ಪಾಪಿನಾಮ್ । ಯೇ ಸರ್ವಮಾತರಂ ದೇವೀಂ ಸ್ವೋಪಾಸ್ಯಾಂ ನ ಭಜನ್ತಿ ಹಿ
'ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಸ್ವಂತ ಪೂಜ್ಯಳನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದು ಆರಾಧಿಸದ ಕೃತಘ್ನ ಪಾಪಿಗಳ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಧಿಕ್ಕಾರ.'
ನ ಶಿವೋಪಾಸನಾ ನಿತ್ಯಾ ನ ವಿಷ್ಣೂಪಾಸನಾ ತಥಾ । ನಿತ್ಯೋಪಾಸ್ತಿಃ ಪರಾ ದೇವ್ಯಾ ನಿತ್ಯಾ ಶ್ರುತ್ಯೈವ ಚೋದಿತಾ
'ಶಿವನ ಉಪಾಸನೆ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉಪಾಸನೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಆದರೆ ಪರಮಾತ್ಮೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಉಪಾಸನೆ ಮಾತ್ರ ವೇದದಿಂದ ಸದಾ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.'
ಕಿಂ ಮಯಾ ಬಹು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಥಾನೇ ಸಂಶಯವರ್ಜಿತೇ । ಸೇವನೀಯಂ ಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ಭಗವತ್ಯಾ ನಿರನ್ತರಮ್
'ಸಂದೇಹಕ್ಕೇ ಜಾಗವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕು? ಭಗವತಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.'
ನಾತಃ ಪರತರಂ ಕಿಞ್ಚಿದಧಿಕಂ ಜಗತೀತಲೇ । ಸೇವನೀಯಾ ಪರಾ ದೇವೀ ನಿರ್ಗುಣಾ ಸಗುಣಾಥವಾ
'ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆಯಾದ್ದು, ಹೆಚ್ಚಿನದಾದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಗುಣರಹಿತಳಾಗಲಿ, ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ, ಪರಾದೇವಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.'
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜರ್ಷೇರ್ಧಾರ್ಮಿಕಸ್ಯ ಚ । ಪ್ರಸನ್ನಹೃದಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಗತಾಃ ಸ್ವಸ್ವನಿಕೇತನಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜರ್ಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಏವಂಪ್ರಭಾವಾ ಸಾ ದೇವೀ ತತ್ಪೂಜಾಯಾಃ ಫಲಂ ಕಿಯತ್ । ಅಸ್ತೀತಿ ಕೇನ ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯಂ ವಕ್ತವ್ಯಂ ವಾ ನ ಕೇನಚಿತ್
'ಅವಳಿಗೆ ಇಂತಹ ಮಹಿಮೆ ಇದೆ; ಅವಳ ಪೂಜೆಯ ಫಲ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳಬಹುದು, ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?'
ಯೇಷಾಂ ತು ಜನ್ಮಸಾಫಲ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ತು ಜಾಯತೇ । ಯೇಷಾಂ ತು ಜನ್ಮಸಾಙ್ಕರ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ನ ಜಾಯತೇ
ಯಾರ ಜನ್ಮವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವಿದೆಯೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮೂಡದು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಂಧ್ಯಾವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥಾತಃ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಮಾಧ್ಯಾಹ್ನಿಕೀಂ ಶುಭಾಮ್ । ಯದನುಷ್ಠಾನತೋಽಪೂರ್ವಂ ಜಾಯತೇಽತ್ಯುತ್ತಮಂ ಫಲಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಕೇಳು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ. ಈ ಶುಭಕರ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಯುವತೀಂ ಶ್ವೇತವರ್ಣಾಂ ಚೈವ ತ್ರಿಲೋಚನಾಮ್ । ವರದಾಂ ಚಾಕ್ಷಮಾಲಾಢ್ಯಾಂ ತ್ರಿಶೂಲಾಭಯಹಸ್ತಕಾಮ್
ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಯುವತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ವರ್ಣದವಳಾಗಿ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ, ಅಕ್ಷಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವಳಾಗಿ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ವೃಷಾರೂಢಾಂ ಯಜುರ್ವೇದಸಂಹಿತಾಂ ರುದ್ರದೇವತಾಮ್ । ತಮೋಗುಣಯುತಾಂ ಚೈವ ಭುವರ್ಲೋಕವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಮ್
ಅವಳು ಎತ್ತುಮೇಲೆ ಕುಳಿತವಳಾಗಿದ್ದು, ಯಜುರ್ವೇದದ ರೂಪವಳೂ, ರುದ್ರದೇವತೆಯೂ, ತಮೋಗುಣ ಹೊಂದಿದವಳೂ, ಭುವರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಆದಿತ್ಯಮಾರ್ಗಸಂಚಾರಕರ್ತ್ರೀಂ ಮಾಯಾಂ ನಮಾಮ್ಯಹಮ್ । ಆದಿದೇವೀಮಥ ಧ್ಯಾತ್ವಾಽಽಚಮನಾದಿ ಚ ಪೂರ್ವವತ್
ಆದಿತ್ಯನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚಲನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾಯೆಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದಿದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಚಮನಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ಚಾರ್ಘ್ಯಪ್ರಕರಣಂ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಚಿನುಯಾತ್ತತಃ । ತದಲಾಭೇ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಂ ತೋಯೇನ ಮಿಶ್ರಯೇತ್ತತಃ
ಅರಘ್ಯ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಅವು ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಬಿಳ್ವದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಊರ್ಧ್ವಂ ಚ ಸೂರ್ಯಾಭಿಮುಖಂ ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾರ್ಘ್ಯಂ ಪ್ರತಿಪಾದಯೇತ್ । ಪ್ರಾತಃಸನ್ಧ್ಯಾದಿವತ್ಸರ್ವಮುಪಸಂಹಾರಪೂರ್ವಕಮ್
ನಂತರ, ಸೂರ್ಯನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ, ಅರಘ್ಯವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎರೆದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾತಃಸಂಧ್ಯೆಯಂತೆ ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಕೇಚಿದಿಚ್ಛನ್ತಿ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ತು ತದಿತ್ಯೃಚಮ್ । ಅಸಮ್ಪ್ರದಾಯಂ ತತ್ಕರ್ಮ ಕಾರ್ಯಹಾನಿಸ್ತು ಜಾಯತೇ
ಕೆಲವರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಲ್ಲ; ಸಂಪ್ರದಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲ ಸಿಗದು.
ಕಾರಣಂ ಸನ್ಧ್ಯಯೋಶ್ಚಾತ್ರ ಮನ್ದೇಹಾ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸಾಃ । ಭಕ್ಷಿತುಂ ಸೂರ್ಯಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಕಾರಣಂ ಶ್ರುತಿಚೋದಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಮಂದೇಹ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅತಸ್ತು ಕಾರಣಾದ್ವಿಪ್ರಃ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಸನ್ಧ್ಯಯೋರುಭಯೋರ್ನಿತ್ಯಂ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಪ್ರಣವೇನ ಚ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಯತ್ನದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಎರಡೂ ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಮ್ಭಸ್ತು ಪ್ರಕ್ಷಿಪೇತ್ತೇನ ನಾನ್ಯಥಾ ಶ್ರುತಿಘಾತಕಃ । ಆಕೃಷ್ಣೇನೇತಿ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಪುಷ್ಪೈರ್ವಾಮ್ಬುವಿಮಿಶ್ರಿತಮ್
ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಬೇಕು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಶ್ರುತಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. 'ಆಕೃಷ್ಣೇನ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನಾಗಲಿ, ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿಯೇ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಅಲಾಭೇ ಬಿಲ್ವದೂರ್ವಾದಿಪತ್ರೇಣೋಕ್ತೇನ ಪೂರ್ವಕಮ್ । ಅರ್ಧ್ಯಂ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸಾಙ್ಗಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಹೂವುಗಳು ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಬಿಳ್ವ, ದರ್ಭೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಬಳಸಬೇಕು. ಆರಾಧನೆ ಯತ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಂಧ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರೈವ ತರ್ಪಣಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಶೃಣು ದೇವರ್ಷಿಸತ್ತಮ । ಭುವಃ ಪುನಃ ಪೂರುಷಂ ತು ತರ್ಪಯಾಮಿ ನಮೋ ನಮಃ
ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣದ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಕೇಳು. 'ಭುವರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುರುಷನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಮಸ್ಕಾರ, ನಮಸ್ಕಾರ.'
ಯಜುರ್ವೇದಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಮಣ್ಡಲಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಚ । ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಂ ಚ ತಥಾನ್ತರಾತ್ಮಾನಂ ತಥೈವ ಚ
ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಂಡಲವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಅಂತರಾತ್ಮನನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಚ ತತೋ ದೇವಮಾತರಂ ಸಾಙ್ಕೃತಿಂ ತಥಾ । ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ತಥೈವ ಯುವತೀಂ ರುದ್ರಾಣೀಂ ನೀಮೃಜಾಂ ತಥಾ
ನಂತರ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು, ದೇವಮಾತೆಯನ್ನು, ಸಾಂಕೃತಿಯನ್ನು, ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು, ಯುವತಿಯ ರೂಪವಳಾದ ರುದ್ರಾಣಿಯನ್ನು, ನೀಮೃಜೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವಾರ್ಥಾನಾಂ ಸಿದ್ಧಿಕರೀಂ ಸರ್ವಮನ್ತ್ರಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಾಮ್ । ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಪೂರುಷಂ ತು ಇತಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನತರ್ಪಣಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು Siddhikarīಯಾಗಿರುವವಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳನ್ನು—'ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಪುರುಷ' ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.