ಸಕೃತ್ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಯತ್ರ ದೇವೀ ಪ್ರಸೀದತಿ । ಏತಾದೃಶೋಪಚಾರೈಶ್ಚ ಪ್ರಸೀದೇದತ್ರ ಕಃ ಸ್ಮಯಃ
ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಇಂತಹ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಅವಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ವಭಾವತೋ ಭವೇನ್ಮಾತಾ ಪುತ್ರೇಽತಿಕರುಣಾವತೀ । ತೇನ ಭಕ್ತೌ ಕೃತಾಯಾಂ ತು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಕಿಂ ತತಃ ಪರಮ್
ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಅಪಾರ ದಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾವೃತ್ತಂ ಸನಾತನಮ್ । ಬೃಹದ್ರಥಸ್ಯ ರಾಜರ್ಷೇಃ ಪ್ರಿಯಂ ಭಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಪುರಾತನವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಬೃಹದ್ರಥ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ರವಾಕೋಽಭವತ್ಪಕ್ಷೀ ಕ್ವಚಿದ್ದೇಶೇ ಹಿಮಾಲಯೇ । ಭ್ರಮನ್ನಾನಾವಿಧಾನ್ದೇಶಾನ್ಯಯೌ ಕಾಶೀಪುರಂ ಪ್ರತಿ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವಾಕ ಎಂಬ ಹಕ್ಕಿ ಇದ್ದಿತು. ಅದು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಕಾಶೀಪುರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಿತು.
ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾಮಹಾಸ್ಥಾನೇ ಪ್ರಾರಬ್ಧವಶತೋ ದ್ವಿಜಃ । ಜಗಾಮ ಲೀಲಯಾ ತತ್ರ ಕಣಲೋಭಾದನಾಥವತ್
ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾದೇವಿಯ ಮಹಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದ್ವಿಜನು, ತನ್ನ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಧಾನ್ಯದ ಲೋಭದಿಂದ ಅನಾಥನಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮೇಕಾಂ ಜಗಾಮ ಸ ವಿಹಾಯಸಾ । ದೇಶಾನ್ತರಂ ವಿಹಾಯೈವ ಪುರೀಂ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನೀಮ್
ಒಂದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಕಾಶಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರಿಗೆ ಹೋದನು.
ಕಾಲಾನ್ತರೇ ಮಮಾರಾಸೌ ಗತಃ ಸ್ವರ್ಗಪುರೀಂ ಪ್ರತಿ । ಬುಭುಜೇ ವಿಷಯಾನ್ಸರ್ವಾನ್ ದಿವ್ಯರೂಪಧರೋ ಯುವಾ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಸ್ವರ್ಗನಗರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯೌವನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಕಲ್ಪದ್ವಯಂ ತಥಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ ಭುವಂ ಪ್ರತಿ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಕುಲೇ ಜನ್ಮ ಪ್ರಾಪ ಸರ್ವೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನನುಭವಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಬೃಹದ್ರಥೇತಿ ನಾಮ್ನಾಭೂತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧಃ ಕ್ಷಿತಿಮಣ್ಡಲೇ । ಮಹಾಯಜ್ವಾ ಧಾರ್ಮಿಕಶ್ಚ ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೃಹದ್ರಥನೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದನು.
ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಃ ಸಾರ್ವಭೌಮೋ ಯಮೀ ಪರಪುರಞ್ಜಯಃ । ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸ್ಮೃತಿಸ್ತಸ್ಯ ವರ್ತತೇ ದುರ್ಲಭಾ ಭುವಿ
ಅವನು ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದ, ಭೂಮಂಡಲದ ಅಧಿಪತಿ, ಶತ್ರುಗಳ ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು; ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಮರಣೆ ಇದ್ದಿತು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಿಂವದನ್ತೀಂ ಮುನಯಃ ಸಮುಪಾಗತಾಃ । ಕೃತಾತಿಥ್ಯಾ ನೃಪೇನ್ದ್ರೇಣ ವಿಷ್ಟರೇಷೂಷುರೇವ ತೇ
ಈ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಮುನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು; ರಾಜನು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅವರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ಪಪ್ರಚ್ಛುರ್ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಸಂಶಯೋಽಸ್ತಿ ಮಹಾನ್ನೃಪ । ಕೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸ್ಮೃತಿಸ್ತವ
ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: 'ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಮಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯವಿದೆ; ಯಾವ ಪುಣ್ಯದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಸ್ಮರಣೆ ಬಂದಿದೆ?''
ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಾನಮೇವಾಪಿ ಕೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವತಃ । ಜ್ಞಾನಂ ತವೇತಿ ತಜ್ಜ್ಞಾತುಮಾಗತಾಃ ಸ್ಮ ತವಾನ್ತಿಕಮ್
'ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಜ್ಞಾನವೂ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ? ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.'
ವದ ನಿರ್ವ್ಯಾಜಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ತದಸ್ಮಾಕಂ ಯಥಾತಥಮ್ । ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಇತಿ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜಾ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ
'ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳಿ.' ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜನು—
ಉವಾಚ ಸಕಲಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಾನಕಾರಣಮ್ । ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಮಮ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವನು ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಗಳೇ, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.'
ಚಕ್ರವಾಕಃ ಸ್ಥಿತಃ ಪೂರ್ವಂ ನೀಚಯೋನಿಗತೋಽಪಿ ವಾ । ಅಜ್ಞಾನತೋಽಪಿ ಕೃತವಾನನ್ನಪೂರ್ಣಾಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್
'ಹಿಂದೆ ನಾನು ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಒಂದು ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೆನು.'
ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ಸ್ವರ್ಗೇ ಕಲ್ಪದ್ವಯಸ್ಥಿತಿಃ । ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಾನತಾಪ್ಯಸ್ಮಿನ್ನಭೂಜ್ಜನ್ಮನಿ ಸುವ್ರತಾಃ
'ಆ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಾನು ಎರಡು ಯುಗಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದು, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೇ, ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.'
ಕೋ ವೇದ ಜಗದಮ್ಬಾಯಾಃ ಪದಸ್ಮೃತಿಫಲಂ ಕಿಯತ್ । ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತನ್ಮಹಿಮಾನಂ ತು ಪತನ್ತ್ಯಶ್ರೂಣಿ ಮೇಽನಿಶಮ್
'ಜಗದಂಬೆಯ ಪಾದಸ್ಮರಣೆಯ ಫಲ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ನೆನೆಸಿದಾಗ ನನ್ನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಶ್ರುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ.'
ಧಿಗಸ್ತು ಜನ್ಮ ತೇಷಾಂ ವೈ ಕೃತಘ್ನಾನಾಂ ತು ಪಾಪಿನಾಮ್ । ಯೇ ಸರ್ವಮಾತರಂ ದೇವೀಂ ಸ್ವೋಪಾಸ್ಯಾಂ ನ ಭಜನ್ತಿ ಹಿ
'ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಸ್ವಂತ ಪೂಜ್ಯಳನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದು ಆರಾಧಿಸದ ಕೃತಘ್ನ ಪಾಪಿಗಳ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಧಿಕ್ಕಾರ.'
ನ ಶಿವೋಪಾಸನಾ ನಿತ್ಯಾ ನ ವಿಷ್ಣೂಪಾಸನಾ ತಥಾ । ನಿತ್ಯೋಪಾಸ್ತಿಃ ಪರಾ ದೇವ್ಯಾ ನಿತ್ಯಾ ಶ್ರುತ್ಯೈವ ಚೋದಿತಾ
'ಶಿವನ ಉಪಾಸನೆ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉಪಾಸನೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಆದರೆ ಪರಮಾತ್ಮೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಉಪಾಸನೆ ಮಾತ್ರ ವೇದದಿಂದ ಸದಾ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.'
ಕಿಂ ಮಯಾ ಬಹು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಥಾನೇ ಸಂಶಯವರ್ಜಿತೇ । ಸೇವನೀಯಂ ಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ಭಗವತ್ಯಾ ನಿರನ್ತರಮ್
'ಸಂದೇಹಕ್ಕೇ ಜಾಗವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಇನ್ನೇನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕು? ಭಗವತಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.'
ನಾತಃ ಪರತರಂ ಕಿಞ್ಚಿದಧಿಕಂ ಜಗತೀತಲೇ । ಸೇವನೀಯಾ ಪರಾ ದೇವೀ ನಿರ್ಗುಣಾ ಸಗುಣಾಥವಾ
'ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆಯಾದ್ದು, ಹೆಚ್ಚಿನದಾದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಗುಣರಹಿತಳಾಗಲಿ, ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ, ಪರಾದೇವಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.'
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜರ್ಷೇರ್ಧಾರ್ಮಿಕಸ್ಯ ಚ । ಪ್ರಸನ್ನಹೃದಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಗತಾಃ ಸ್ವಸ್ವನಿಕೇತನಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜರ್ಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಏವಂಪ್ರಭಾವಾ ಸಾ ದೇವೀ ತತ್ಪೂಜಾಯಾಃ ಫಲಂ ಕಿಯತ್ । ಅಸ್ತೀತಿ ಕೇನ ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯಂ ವಕ್ತವ್ಯಂ ವಾ ನ ಕೇನಚಿತ್
'ಅವಳಿಗೆ ಇಂತಹ ಮಹಿಮೆ ಇದೆ; ಅವಳ ಪೂಜೆಯ ಫಲ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳಬಹುದು, ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?'
ಯೇಷಾಂ ತು ಜನ್ಮಸಾಫಲ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ತು ಜಾಯತೇ । ಯೇಷಾಂ ತು ಜನ್ಮಸಾಙ್ಕರ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ನ ಜಾಯತೇ
ಯಾರ ಜನ್ಮವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವಿದೆಯೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮೂಡದು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಂಧ್ಯಾವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಅಥಾತಃ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಮಾಧ್ಯಾಹ್ನಿಕೀಂ ಶುಭಾಮ್ । ಯದನುಷ್ಠಾನತೋಽಪೂರ್ವಂ ಜಾಯತೇಽತ್ಯುತ್ತಮಂ ಫಲಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಕೇಳು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ. ಈ ಶುಭಕರ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಯುವತೀಂ ಶ್ವೇತವರ್ಣಾಂ ಚೈವ ತ್ರಿಲೋಚನಾಮ್ । ವರದಾಂ ಚಾಕ್ಷಮಾಲಾಢ್ಯಾಂ ತ್ರಿಶೂಲಾಭಯಹಸ್ತಕಾಮ್
ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಯುವತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ವರ್ಣದವಳಾಗಿ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ, ಅಕ್ಷಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವಳಾಗಿ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ವೃಷಾರೂಢಾಂ ಯಜುರ್ವೇದಸಂಹಿತಾಂ ರುದ್ರದೇವತಾಮ್ । ತಮೋಗುಣಯುತಾಂ ಚೈವ ಭುವರ್ಲೋಕವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಮ್
ಅವಳು ಎತ್ತುಮೇಲೆ ಕುಳಿತವಳಾಗಿದ್ದು, ಯಜುರ್ವೇದದ ರೂಪವಳೂ, ರುದ್ರದೇವತೆಯೂ, ತಮೋಗುಣ ಹೊಂದಿದವಳೂ, ಭುವರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಆದಿತ್ಯಮಾರ್ಗಸಂಚಾರಕರ್ತ್ರೀಂ ಮಾಯಾಂ ನಮಾಮ್ಯಹಮ್ । ಆದಿದೇವೀಮಥ ಧ್ಯಾತ್ವಾಽಽಚಮನಾದಿ ಚ ಪೂರ್ವವತ್
ಆದಿತ್ಯನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚಲನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾಯೆಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದಿದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಚಮನಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ಚಾರ್ಘ್ಯಪ್ರಕರಣಂ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಚಿನುಯಾತ್ತತಃ । ತದಲಾಭೇ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಂ ತೋಯೇನ ಮಿಶ್ರಯೇತ್ತತಃ
ಅರಘ್ಯ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಅವು ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಬಿಳ್ವದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಬೇಕು.