ಸೂರ್ಯಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ಶತದೀಪಾಂಸ್ತಥಾ ದದ್ಯಾತ್ಸಹಸ್ರಾನ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ
ಇದರಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ನೂರು ದೀಪಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ನೈವೇದ್ಯಂ ಪುರತೋ ದೇವ್ಯಾಃ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಪರ್ವತಾಕೃತಿಮ್ । ಲೇಹ್ಯೈಶ್ಚೋಷ್ಯೈಸ್ತಥಾ ಪೇಯೈಃ ಷಡ್ರಸೈಸ್ತು ಸಮಾಹಿತೈಃ
ದೇವಿಯ ಮುಂದೆ ಪರ್ವತದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಲೇಹ್ಯ, ಚೋಷ್ಯ, ಪೇಯ ಮತ್ತು ಆರು ರುಚಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಡಬೇಕು.
ನಾನಾಫಲಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಸ್ವಾದೂನಿ ರಸವನ್ತಿ ಚ । ಸ್ವರ್ಣಪಾತ್ರಸ್ಥಿತಾನ್ನಾನಿ ದದ್ಯಾದ್ದೇವ್ಯೈ ನಿರನ್ತರಮ್
ವಿವಿಧ ದೈವಿಕ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾದವುಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ಅನ್ನವನ್ನು ದೇವಿಗೆ ನಿರಂತರ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತೃಪ್ತಾಯಾಂ ಶ್ರೀಮಹಾದೇವ್ಯಾಂ ಭವೇತ್ತೃಪ್ತಂ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ । ಯತಸ್ತದಾತ್ಮಕಂ ಸರ್ವಂ ರಜ್ಜೌ ಸರ್ಪೋ ಯಥಾ ತಥಾ
ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವಿ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳ ಸ್ವರೂಪವೇ, ಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಕಾಣಿಸುವಂತೆ.
ತತಃ ಪಾನೀಯಕಂ ದದ್ಯಾಚ್ಛುಭಂ ಗಙ್ಗಾಜಲಂ ಮಹತ್ । ಕರ್ಪೂರವಾಲಾಸಂಯುಕ್ತಂ ಶೀತಲಂ ಕಲಶಸ್ಥಿತಮ್
ನಂತರ ಶುಭಕರವಾದ ಗಂಗೆಯ ದೊಡ್ಡ ತಣಿದ ನೀರನ್ನು, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ಹುಲ್ಲು ಸೇರಿಸಿ, ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಾಮ್ಬೂಲಂ ಚ ತತೋ ದೇವ್ಯೈ ಕರ್ಪೂರಶಕಲಾನ್ವಿತಮ್ । ಏಲಾಲವಙ್ಗಸಂಯುಕ್ತಂ ಮುಖಸೌಗನ್ಧ್ಯದಾಯಕಮ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವಿಗೆ ಕರ್ಪೂರದ ತುಂಡುಗಳು, ಏಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಲವಂಗ ಸೇರಿಸಿದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದು ಬಾಯಿಗೆ ಸುಗಂಧ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ದದ್ಯಾದ್ದೇವ್ಯೈ ಮಹಾಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೇನ ದೇವೀ ಪ್ರಸೀದತಿ । ಮೃದಙ್ಗವೀಣಾಮುರಜಢಕ್ಕಾದುನ್ದುಭಿನಿಃಸ್ವನೈಃ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಹಾಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ದೇವಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಜೊತೆಗೆ ಮೃದಂಗ, ವೀಣೆ, ಮೃದುಂಗ, ಢಕ್ಕಾ, ದುಂದುಭಿ ಮುಂತಾದ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯೂ ಇರಬೇಕು.
ತೋಷಯೇಜ್ಜಗತಾಂ ಧಾತ್ರೀಂ ಗಾಯನೈರತಿಮೋಹನೈಃ । ವೇದಪಾರಾಯಣೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಪುರಾಣಾದಿಭಿರಪ್ಯುತ
ಲೋಕಮಾತೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಹಾಡುಗಳಿಂದ, ವೇದಪಾರಾಯಣ, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಾದಿಗಳ ಪಠಣದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಛತ್ರಂ ಚ ಚಾಮರೇ ದ್ವೇ ಚ ದದ್ಯಾದ್ದೇವ್ಯೈ ಸಮಾಹಿತಃ । ರಾಜೋಪಚಾರಾನ್ ಶ್ರೀದೇವ್ಯೈ ನಿತ್ಯಮೇವ ಸಮರ್ಪಯೇತ್
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ದೇವಿಗೆ ಛತ್ರ ಮತ್ತು ಎರಡು ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ರಾಜೋಪಚಾರಗಳನ್ನು ಸದಾ ಶ್ರೀದೇವಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಕುರ್ಯಾದ್ದೇವ್ಯಾ ಅನೇಕಧಾ । ಕ್ಷಮಾಪಯೇಜ್ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀಂ ಜಗದಮ್ಬಾಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ದೇವಿಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಲೋಕದ ತಾಯಿಯನ್ನು, ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಬೇಕು.
ಸಕೃತ್ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಯತ್ರ ದೇವೀ ಪ್ರಸೀದತಿ । ಏತಾದೃಶೋಪಚಾರೈಶ್ಚ ಪ್ರಸೀದೇದತ್ರ ಕಃ ಸ್ಮಯಃ
ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಇಂತಹ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಅವಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ವಭಾವತೋ ಭವೇನ್ಮಾತಾ ಪುತ್ರೇಽತಿಕರುಣಾವತೀ । ತೇನ ಭಕ್ತೌ ಕೃತಾಯಾಂ ತು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಕಿಂ ತತಃ ಪರಮ್
ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಅಪಾರ ದಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾವೃತ್ತಂ ಸನಾತನಮ್ । ಬೃಹದ್ರಥಸ್ಯ ರಾಜರ್ಷೇಃ ಪ್ರಿಯಂ ಭಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಪುರಾತನವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಬೃಹದ್ರಥ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ರವಾಕೋಽಭವತ್ಪಕ್ಷೀ ಕ್ವಚಿದ್ದೇಶೇ ಹಿಮಾಲಯೇ । ಭ್ರಮನ್ನಾನಾವಿಧಾನ್ದೇಶಾನ್ಯಯೌ ಕಾಶೀಪುರಂ ಪ್ರತಿ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವಾಕ ಎಂಬ ಹಕ್ಕಿ ಇದ್ದಿತು. ಅದು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಕಾಶೀಪುರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಿತು.
ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾಮಹಾಸ್ಥಾನೇ ಪ್ರಾರಬ್ಧವಶತೋ ದ್ವಿಜಃ । ಜಗಾಮ ಲೀಲಯಾ ತತ್ರ ಕಣಲೋಭಾದನಾಥವತ್
ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾದೇವಿಯ ಮಹಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದ್ವಿಜನು, ತನ್ನ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಧಾನ್ಯದ ಲೋಭದಿಂದ ಅನಾಥನಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮೇಕಾಂ ಜಗಾಮ ಸ ವಿಹಾಯಸಾ । ದೇಶಾನ್ತರಂ ವಿಹಾಯೈವ ಪುರೀಂ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನೀಮ್
ಒಂದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಕಾಶಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರಿಗೆ ಹೋದನು.
ಕಾಲಾನ್ತರೇ ಮಮಾರಾಸೌ ಗತಃ ಸ್ವರ್ಗಪುರೀಂ ಪ್ರತಿ । ಬುಭುಜೇ ವಿಷಯಾನ್ಸರ್ವಾನ್ ದಿವ್ಯರೂಪಧರೋ ಯುವಾ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಸ್ವರ್ಗನಗರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯೌವನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಕಲ್ಪದ್ವಯಂ ತಥಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ ಭುವಂ ಪ್ರತಿ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಕುಲೇ ಜನ್ಮ ಪ್ರಾಪ ಸರ್ವೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನನುಭವಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಬೃಹದ್ರಥೇತಿ ನಾಮ್ನಾಭೂತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧಃ ಕ್ಷಿತಿಮಣ್ಡಲೇ । ಮಹಾಯಜ್ವಾ ಧಾರ್ಮಿಕಶ್ಚ ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೃಹದ್ರಥನೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದನು.
ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಃ ಸಾರ್ವಭೌಮೋ ಯಮೀ ಪರಪುರಞ್ಜಯಃ । ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸ್ಮೃತಿಸ್ತಸ್ಯ ವರ್ತತೇ ದುರ್ಲಭಾ ಭುವಿ
ಅವನು ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದ, ಭೂಮಂಡಲದ ಅಧಿಪತಿ, ಶತ್ರುಗಳ ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು; ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಮರಣೆ ಇದ್ದಿತು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಿಂವದನ್ತೀಂ ಮುನಯಃ ಸಮುಪಾಗತಾಃ । ಕೃತಾತಿಥ್ಯಾ ನೃಪೇನ್ದ್ರೇಣ ವಿಷ್ಟರೇಷೂಷುರೇವ ತೇ
ಈ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಮುನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು; ರಾಜನು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅವರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ಪಪ್ರಚ್ಛುರ್ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಸಂಶಯೋಽಸ್ತಿ ಮಹಾನ್ನೃಪ । ಕೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸ್ಮೃತಿಸ್ತವ
ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: 'ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಮಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯವಿದೆ; ಯಾವ ಪುಣ್ಯದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಸ್ಮರಣೆ ಬಂದಿದೆ?''
ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಾನಮೇವಾಪಿ ಕೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವತಃ । ಜ್ಞಾನಂ ತವೇತಿ ತಜ್ಜ್ಞಾತುಮಾಗತಾಃ ಸ್ಮ ತವಾನ್ತಿಕಮ್
'ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಜ್ಞಾನವೂ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ? ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.'
ವದ ನಿರ್ವ್ಯಾಜಯಾ ವೃತ್ತ್ಯಾ ತದಸ್ಮಾಕಂ ಯಥಾತಥಮ್ । ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಇತಿ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜಾ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ
'ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳಿ.' ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜನು—
ಉವಾಚ ಸಕಲಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಾನಕಾರಣಮ್ । ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಮಮ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವನು ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಗಳೇ, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.'
ಚಕ್ರವಾಕಃ ಸ್ಥಿತಃ ಪೂರ್ವಂ ನೀಚಯೋನಿಗತೋಽಪಿ ವಾ । ಅಜ್ಞಾನತೋಽಪಿ ಕೃತವಾನನ್ನಪೂರ್ಣಾಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್
'ಹಿಂದೆ ನಾನು ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಒಂದು ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೆನು.'
ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ಸ್ವರ್ಗೇ ಕಲ್ಪದ್ವಯಸ್ಥಿತಿಃ । ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಾನತಾಪ್ಯಸ್ಮಿನ್ನಭೂಜ್ಜನ್ಮನಿ ಸುವ್ರತಾಃ
'ಆ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಾನು ಎರಡು ಯುಗಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದು, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೇ, ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.'
ಕೋ ವೇದ ಜಗದಮ್ಬಾಯಾಃ ಪದಸ್ಮೃತಿಫಲಂ ಕಿಯತ್ । ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತನ್ಮಹಿಮಾನಂ ತು ಪತನ್ತ್ಯಶ್ರೂಣಿ ಮೇಽನಿಶಮ್
'ಜಗದಂಬೆಯ ಪಾದಸ್ಮರಣೆಯ ಫಲ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ನೆನೆಸಿದಾಗ ನನ್ನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಶ್ರುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ.'
ಧಿಗಸ್ತು ಜನ್ಮ ತೇಷಾಂ ವೈ ಕೃತಘ್ನಾನಾಂ ತು ಪಾಪಿನಾಮ್ । ಯೇ ಸರ್ವಮಾತರಂ ದೇವೀಂ ಸ್ವೋಪಾಸ್ಯಾಂ ನ ಭಜನ್ತಿ ಹಿ
'ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಸ್ವಂತ ಪೂಜ್ಯಳನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದು ಆರಾಧಿಸದ ಕೃತಘ್ನ ಪಾಪಿಗಳ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಧಿಕ್ಕಾರ.'
ನ ಶಿವೋಪಾಸನಾ ನಿತ್ಯಾ ನ ವಿಷ್ಣೂಪಾಸನಾ ತಥಾ । ನಿತ್ಯೋಪಾಸ್ತಿಃ ಪರಾ ದೇವ್ಯಾ ನಿತ್ಯಾ ಶ್ರುತ್ಯೈವ ಚೋದಿತಾ
'ಶಿವನ ಉಪಾಸನೆ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉಪಾಸನೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಆದರೆ ಪರಮಾತ್ಮೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಉಪಾಸನೆ ಮಾತ್ರ ವೇದದಿಂದ ಸದಾ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.'