ವಿಷ್ಣುತ್ವಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯತ್ಸುರೇಷ್ವಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । ವಿಷ್ಣುನೈತದ್ವ್ರತಂ ಪೂರ್ವಂ ಕೃತಂ ಸ್ವಪದಲಬ್ಧಯೇ
ಮಾನವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುತ್ವ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪ; ವಿಷ್ಣುವು ಕೂಡ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಆಚರಿಸಿದ್ದನು.
ಶತಕೋಟಿಭಿರಪ್ಯೇವಂ ಸೂತ್ರಾತ್ಮತ್ವಂ ವ್ರಜೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ವ್ರತಮೇತತ್ಪುರಾ ಸಮ್ಯಕ್ಕೃತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ನೂರು ಲಕ್ಷ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೂತ್ರಾತ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ತೇನ ವ್ರತಪ್ರಭಾವೇಣ ಹಿರಣ್ಯೋದರತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಜಪಾಕುಸುಮಪುಷ್ಪಸ್ಯ ಬನ್ಧೂಕಕುಸುಮಸ್ಯ ಚ
ಆ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜಪಾ ಹೂವು ಮತ್ತು ಬಂಧೂಕ ಹೂವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ,
ದಾಡಿಮೀಕುಸುಮಸ್ಯಾಪಿ ವಿಧಿರೇಷ ಉದೀರಿತಃ । ಏವಮನ್ಯಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಶ್ರೀದೇವ್ಯೈ ವಿಧಿನಾರ್ಪಯೇತ್
ದಾಳಿಂಬೆ ಹೂವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ವಿಧಿಯು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹೀಗೆಯೇ ಇತರ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಶ್ರೀದೇವಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಸ್ಯಾನ್ತಂ ನ ಜಾನಾತೀಶ್ವರೋಽಪಿ ಸಃ । ತತ್ತದೃತೂದ್ಭವೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ನಾಮಸಾಹಸ್ರಸಂಖ್ಯಯಾ
ಅದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯ ಫಲದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ದೇವರೂ ತಿಳಿಯಲಾರನು; ಪ್ರತಿ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಹೂವುಗಳನ್ನು, ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮನಾಗಿ,
ಸಮರ್ಪಯೇನ್ಮಹಾದೇವ್ಯೈ ಪ್ರತಿವರ್ಷಮತನ್ದ್ರಿತಃ । ಯ ಏವಂ ಕುರುತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಯುತಃ
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಮಹಾದೇವಿಗೆ ಅಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ,
ಉಪಪಾತಕಯುಕ್ತೋಽಪಿ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ । ದೇಹಾನ್ತೇ ಶ್ರೀಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ದುರ್ಲಭಂ ದೇವಸತ್ತಮೈಃ
ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ದೇಹಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಪಾದಕಮಲವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸಾಧಕವರೋ ಮುನೇ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕೃಷ್ಣಾಗುರುಂ ಸಕರ್ಪೂರಂ ಚನ್ದನೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವನಿಗೆ ಸಾಧಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮುನಿಯೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಕಪ್ಪು ಅಗರು, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಚಂದನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸಿಲ್ಹಕಂ ಚಾಜ್ಯಸಂಯುಕ್ತಂ ಗುಗ್ಗುಲೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಧೂಪಂ ದದ್ಯಾನ್ಮಹಾದೇವ್ಯೈ ಯೇನ ಸ್ಯಾದ್ಧೂಪಿತಂ ಗೃಹಮ್
ಶಿಲ್ಹಕವನ್ನು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲಸಿ, ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಧೂಪವನ್ನು ಮಹಾದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಮನೆ ತುಂಬಾ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ.
ತೇನ ಪ್ರಸನ್ನಾ ದೇವೇಶೀ ದದಾತಿ ಭುವನತ್ರಯಮ್ । ದೀಪಂ ಕರ್ಪೂರಖಣ್ಡೈಶ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ದೇವ್ಯೈ ನಿರನ್ತರಮ್
ಹೀಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಕೊಡುವಳು. ದೇವಿಗೆ ಸದಾ ಕರ್ಪೂರದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ಸೂರ್ಯಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ಶತದೀಪಾಂಸ್ತಥಾ ದದ್ಯಾತ್ಸಹಸ್ರಾನ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ
ಇದರಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ನೂರು ದೀಪಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ನೈವೇದ್ಯಂ ಪುರತೋ ದೇವ್ಯಾಃ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಪರ್ವತಾಕೃತಿಮ್ । ಲೇಹ್ಯೈಶ್ಚೋಷ್ಯೈಸ್ತಥಾ ಪೇಯೈಃ ಷಡ್ರಸೈಸ್ತು ಸಮಾಹಿತೈಃ
ದೇವಿಯ ಮುಂದೆ ಪರ್ವತದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಲೇಹ್ಯ, ಚೋಷ್ಯ, ಪೇಯ ಮತ್ತು ಆರು ರುಚಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಡಬೇಕು.
ನಾನಾಫಲಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಸ್ವಾದೂನಿ ರಸವನ್ತಿ ಚ । ಸ್ವರ್ಣಪಾತ್ರಸ್ಥಿತಾನ್ನಾನಿ ದದ್ಯಾದ್ದೇವ್ಯೈ ನಿರನ್ತರಮ್
ವಿವಿಧ ದೈವಿಕ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾದವುಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ಅನ್ನವನ್ನು ದೇವಿಗೆ ನಿರಂತರ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತೃಪ್ತಾಯಾಂ ಶ್ರೀಮಹಾದೇವ್ಯಾಂ ಭವೇತ್ತೃಪ್ತಂ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ । ಯತಸ್ತದಾತ್ಮಕಂ ಸರ್ವಂ ರಜ್ಜೌ ಸರ್ಪೋ ಯಥಾ ತಥಾ
ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವಿ ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳ ಸ್ವರೂಪವೇ, ಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಕಾಣಿಸುವಂತೆ.
ತತಃ ಪಾನೀಯಕಂ ದದ್ಯಾಚ್ಛುಭಂ ಗಙ್ಗಾಜಲಂ ಮಹತ್ । ಕರ್ಪೂರವಾಲಾಸಂಯುಕ್ತಂ ಶೀತಲಂ ಕಲಶಸ್ಥಿತಮ್
ನಂತರ ಶುಭಕರವಾದ ಗಂಗೆಯ ದೊಡ್ಡ ತಣಿದ ನೀರನ್ನು, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ಹುಲ್ಲು ಸೇರಿಸಿ, ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಾಮ್ಬೂಲಂ ಚ ತತೋ ದೇವ್ಯೈ ಕರ್ಪೂರಶಕಲಾನ್ವಿತಮ್ । ಏಲಾಲವಙ್ಗಸಂಯುಕ್ತಂ ಮುಖಸೌಗನ್ಧ್ಯದಾಯಕಮ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವಿಗೆ ಕರ್ಪೂರದ ತುಂಡುಗಳು, ಏಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಲವಂಗ ಸೇರಿಸಿದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದು ಬಾಯಿಗೆ ಸುಗಂಧ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ದದ್ಯಾದ್ದೇವ್ಯೈ ಮಹಾಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೇನ ದೇವೀ ಪ್ರಸೀದತಿ । ಮೃದಙ್ಗವೀಣಾಮುರಜಢಕ್ಕಾದುನ್ದುಭಿನಿಃಸ್ವನೈಃ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಹಾಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ದೇವಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಜೊತೆಗೆ ಮೃದಂಗ, ವೀಣೆ, ಮೃದುಂಗ, ಢಕ್ಕಾ, ದುಂದುಭಿ ಮುಂತಾದ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯೂ ಇರಬೇಕು.
ತೋಷಯೇಜ್ಜಗತಾಂ ಧಾತ್ರೀಂ ಗಾಯನೈರತಿಮೋಹನೈಃ । ವೇದಪಾರಾಯಣೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಪುರಾಣಾದಿಭಿರಪ್ಯುತ
ಲೋಕಮಾತೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಹಾಡುಗಳಿಂದ, ವೇದಪಾರಾಯಣ, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಾದಿಗಳ ಪಠಣದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಛತ್ರಂ ಚ ಚಾಮರೇ ದ್ವೇ ಚ ದದ್ಯಾದ್ದೇವ್ಯೈ ಸಮಾಹಿತಃ । ರಾಜೋಪಚಾರಾನ್ ಶ್ರೀದೇವ್ಯೈ ನಿತ್ಯಮೇವ ಸಮರ್ಪಯೇತ್
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ದೇವಿಗೆ ಛತ್ರ ಮತ್ತು ಎರಡು ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ರಾಜೋಪಚಾರಗಳನ್ನು ಸದಾ ಶ್ರೀದೇವಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಕುರ್ಯಾದ್ದೇವ್ಯಾ ಅನೇಕಧಾ । ಕ್ಷಮಾಪಯೇಜ್ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀಂ ಜಗದಮ್ಬಾಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ದೇವಿಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಲೋಕದ ತಾಯಿಯನ್ನು, ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಬೇಕು.
ಸಕೃತ್ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಯತ್ರ ದೇವೀ ಪ್ರಸೀದತಿ । ಏತಾದೃಶೋಪಚಾರೈಶ್ಚ ಪ್ರಸೀದೇದತ್ರ ಕಃ ಸ್ಮಯಃ
ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಇಂತಹ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಅವಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸ್ವಭಾವತೋ ಭವೇನ್ಮಾತಾ ಪುತ್ರೇಽತಿಕರುಣಾವತೀ । ತೇನ ಭಕ್ತೌ ಕೃತಾಯಾಂ ತು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಕಿಂ ತತಃ ಪರಮ್
ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಅಪಾರ ದಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾವೃತ್ತಂ ಸನಾತನಮ್ । ಬೃಹದ್ರಥಸ್ಯ ರಾಜರ್ಷೇಃ ಪ್ರಿಯಂ ಭಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಪುರಾತನವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಬೃಹದ್ರಥ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ರವಾಕೋಽಭವತ್ಪಕ್ಷೀ ಕ್ವಚಿದ್ದೇಶೇ ಹಿಮಾಲಯೇ । ಭ್ರಮನ್ನಾನಾವಿಧಾನ್ದೇಶಾನ್ಯಯೌ ಕಾಶೀಪುರಂ ಪ್ರತಿ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವಾಕ ಎಂಬ ಹಕ್ಕಿ ಇದ್ದಿತು. ಅದು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಕಾಶೀಪುರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಿತು.
ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾಮಹಾಸ್ಥಾನೇ ಪ್ರಾರಬ್ಧವಶತೋ ದ್ವಿಜಃ । ಜಗಾಮ ಲೀಲಯಾ ತತ್ರ ಕಣಲೋಭಾದನಾಥವತ್
ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾದೇವಿಯ ಮಹಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದ್ವಿಜನು, ತನ್ನ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಧಾನ್ಯದ ಲೋಭದಿಂದ ಅನಾಥನಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮೇಕಾಂ ಜಗಾಮ ಸ ವಿಹಾಯಸಾ । ದೇಶಾನ್ತರಂ ವಿಹಾಯೈವ ಪುರೀಂ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನೀಮ್
ಒಂದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಕಾಶಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರಿಗೆ ಹೋದನು.
ಕಾಲಾನ್ತರೇ ಮಮಾರಾಸೌ ಗತಃ ಸ್ವರ್ಗಪುರೀಂ ಪ್ರತಿ । ಬುಭುಜೇ ವಿಷಯಾನ್ಸರ್ವಾನ್ ದಿವ್ಯರೂಪಧರೋ ಯುವಾ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಸ್ವರ್ಗನಗರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯೌವನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಕಲ್ಪದ್ವಯಂ ತಥಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ ಭುವಂ ಪ್ರತಿ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಕುಲೇ ಜನ್ಮ ಪ್ರಾಪ ಸರ್ವೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನನುಭವಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಬೃಹದ್ರಥೇತಿ ನಾಮ್ನಾಭೂತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧಃ ಕ್ಷಿತಿಮಣ್ಡಲೇ । ಮಹಾಯಜ್ವಾ ಧಾರ್ಮಿಕಶ್ಚ ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೃಹದ್ರಥನೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದನು.
ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಃ ಸಾರ್ವಭೌಮೋ ಯಮೀ ಪರಪುರಞ್ಜಯಃ । ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸ್ಮೃತಿಸ್ತಸ್ಯ ವರ್ತತೇ ದುರ್ಲಭಾ ಭುವಿ
ಅವನು ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದ, ಭೂಮಂಡಲದ ಅಧಿಪತಿ, ಶತ್ರುಗಳ ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು; ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಮರಣೆ ಇದ್ದಿತು.