ಪೌಣ್ಡ್ರೇಕ್ಷುರಸಪೂರ್ಣೈಸ್ತು ಕಲಶೈಃ ಶತಸಂಖ್ಯಕೈಃ । ಸ್ತಾಪಯೇದ್ಯೋ ಮಹೇಶಾನೀಂ ನ ಸ ಭೂಯೋಽಭಿಜಾಯತೇ
ನೂರು ಶುದ್ಧ ಸಕ್ಕರೆಹಣ್ಣಿನ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಲಶಗಳಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಶ್ಚ ಚೂತರಸೈರೇವಂ ಸ್ನಾಪಯೇಜ್ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್ । ವೇದಪಾರಾಯಣಂ ಕೃತ್ವಾ ರಸೇನೇಕ್ಷೂದ್ಭವೇನ ವಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣಿನ ರಸದಿಂದ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದವನು, ಅಥವಾ ಸಕ್ಕರೆಹಣ್ಣಿನ ರಸದಿಂದ ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತದ್ಗೇಹಂ ನ ತ್ಯಜೇನ್ನಿತ್ಯಂ ರಮಾ ಚೈವ ಸರಸ್ವತೀ । ಯಸ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸೇನೈವ ವೇದಪಾರಾಯಣಂ ಚರನ್
ಅಂತಹ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಸದಾ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ದ್ರಾಕ್ಷಿರಸದಿಂದ ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದವನು—
ಅಭಿಷಿಞ್ಚೇನ್ಮಹೇಶಾನೀಂ ಸಕುಟುಮ್ಬೋ ನರೋತ್ತಮಃ । ರಸರೇಣುಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ದೇವೀಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
—ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದವನು, ಬಳಸಿದ ರಸ ಮತ್ತು ಪುಡಿಯ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದೇವಿಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಪೂರಾಗುರುಕಾಶ್ಮೀರಕಸ್ತೂರೀಪಙ್ಕಪಙ್ಕಿಲೈಃ । ಸಲಿಲೈಃ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವೀಂ ವೇದಪಾರಾಯಣಂ ಚರನ್
ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಕಸ್ತೂರಿ ಇವುಗಳಿಂದ ಸುಗಂಧಿತವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಭಸ್ಮೀಭವನ್ತಿ ಪಾಪಾನಿ ಶತಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಾನಿ ಚ । ಯೋ ದುಗ್ಧಕಲಶೈರ್ದೇವೀಂ ಸ್ತಾಪಯೇದ್ವೇದಪಾಠತಃ
ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೂ ಕೂಡ, ಹಾಲಿನ ಕಲಶಗಳಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಆಕಲ್ಪಂ ಸ ವಸೇನ್ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಮಿನ್ ವೈ ಕ್ಷೀರಸಾಗರೇ । ಯಸ್ತು ದಧ್ನಾಭಿಷಿಞ್ಚೇತ್ತಾಂ ದಧಿಕುಲ್ಯಾಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಬೇಕಾದರೂ ಹಾಲಿನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊಸರಿನಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಮೊಸರಿನ ನದಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಧುನಾ ಚ ಧೃತೇನೈವ ತಥಾ ಶರ್ಕರಯಾಪಿ ಚ । ಸ್ನಾಪಯೇನ್ಮಧುಕುಲ್ಯಾದಿನದೀನಾಂ ಸ ಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಮಧು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಮಧು ಮುಂತಾದ ನದಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಸ್ರಕಲಶೈರ್ದೇವೀಂ ಸ್ನಾಪಯನ್ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ । ಇಹ ಲೋಕೇ ಸುಖೀ ಭೂತ್ವಾಪ್ಯನ್ಯಲೋಕೇ ಸುಖೀ ಭವೇತ್
ಸಹಸ್ರ ಕಲಶಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷೌಮಂ ವಸ್ತ್ರದ್ವಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಾಯುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ರತ್ನನಿರ್ಮಿತಭೂಷಾಣಾಂ ದಾತಾ ನಿಧಿಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಎರಡು ಕ್ಷೌಮವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ವಾಯುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ನಿಧಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಶ್ಮೀರಚನ್ದನಂ ದತ್ತ್ವಾ ಕಸ್ತೂರೀಬಿನ್ದುಭೂಷಿತಮ್ । ತಥಾ ಸೀಮನ್ತಸಿನ್ದೂರಂ ಚರಣೇಽಲಕ್ತಪತ್ರಕಮ್
ಕಾಶ್ಮೀರ ಚಂದನವನ್ನು, ಕಸ್ತೂರಿಯ ಹನಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೀಮಂತಕ್ಕೆ ಸಿಂಧೂರವನ್ನೂ, ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅಲಕ್ತೆಯನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಇನ್ದ್ರಾಸನೇ ಸಮಾರೂಢೋ ಭವೇದ್ದೇವಪತಿಃ ಪರಃ । ಪುಷ್ಪಾಣಿ ವಿವಿಧಾನ್ಯಾಹುಃ ಪೂಜಾಕರ್ಮಣಿ ಸಾಧವಃ
ಇಂದ್ರಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಿವಿಧ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದೆಂದು ಸಜ್ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಾನಿ ದತ್ತ್ವಾ ಯಥಾಲಾಭಂ ಕೈಲಾಸಂ ಲಭತೇ ಸ್ವಯಮ್ । ಬಿಲ್ವಪತ್ರಾಣ್ಯಮೋಘಾನಿ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಪರಶಕ್ತಯೇ
ಅವುಗಳನ್ನು ತಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಕೈಲಾಸವನ್ನು ತಾನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಪರಶಕ್ತಿಗೆ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯ ದುಃಖಂ ಕದಾಚಿಚ್ಚ ಕ್ವಚಿಚ್ಚ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಬಿಲ್ವಪತ್ರತ್ರಯೇ ರಕ್ತಚನ್ದನೇನ ತು ಸಂಲ್ಲಿಖೇತ್
ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದುಃಖವೇನು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮೂರು ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಚಂದನದಿಂದ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು.
ಮಾಯಾಬೀಜತ್ರಯಂ ಯತ್ನಾತ್ಸುಸ್ಫುಟಂ ಚಾತಿಸುನ್ದರಮ್ । ಮಾಯಾಬೀಜಾದಿಕಂ ನಾಮ ಚತುರ್ಥ್ಯನ್ತಂ ಸಮುಚ್ಚರೇತ್
ಮಾಯಾಬೀಜದ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು; ಮಾಯಾಬೀಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಬಂಧಿತ ನಾಮಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ನಮೋಽನ್ತಂ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೇವೀಚರಣಪಙ್ಕಜೇ । ಸಮರ್ಪಯೇನ್ಮಹಾದೇವ್ಯೈ ಕೋಮಲಂ ತಚ್ಚ ಪತ್ರಕಮ್
‘ನಮಃ’ ಎಂಬ ಅಂತ್ಯವಾಕ್ಯದಿಂದ, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆ কোমಲವಾದ ಪತ್ರವನ್ನು ದೇವಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯ ಏವಂ ಕುರುತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮನುತ್ವಂ ಲಭತೇ ಹಿ ಸಃ । ಯಸ್ತು ಕೋಟಿದಲೈರೇವಂ ಕೋಮಲೈರತಿನಿರ್ಮಲೈಃ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಲಕ್ಷಾಂತರ কোমಲವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಪೂಜಯೇದ್ಭುವನೇಶಾನೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾಧಿಪತಿರ್ಭವೇತ್ । ಕುನ್ದಪುಷ್ಪೈರ್ನವೀನೈಸ್ತು ಲುಲಿತೈರಷ್ಟಗನ್ಧತಃ
ಅವರು ಭುವನೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹೊಸ ಕುಂದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಎಂಟು ವಿಧದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ,
ಕೋಟಿಸಙ್ಖ್ಯೈಃ ಪೂಜಯೇತ್ತು ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ಲಭೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ಮಲ್ಲಿಕಾಮಾಲತೀಪುಷ್ಪೈರಷ್ಟಗನ್ಧೇನ ಲೋಲಿತೈಃ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಲ್ಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾಲತೀ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಎಂಟು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ,
ಕೋಟಿಸಙ್ಖ್ಯೈಃ ಪೂಜಯಾ ತು ಜಾಯತೇ ಸ ಚತುರ್ಮುಖಃ । ದಶಕೋಟಿಭಿರಪ್ಯೇವಂ ತೈರೇವ ಕುಸುಮೈರ್ಮುನೇ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಆ ಹೂಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷದಷ್ಟು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ,
ವಿಷ್ಣುತ್ವಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯತ್ಸುರೇಷ್ವಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । ವಿಷ್ಣುನೈತದ್ವ್ರತಂ ಪೂರ್ವಂ ಕೃತಂ ಸ್ವಪದಲಬ್ಧಯೇ
ಮಾನವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುತ್ವ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪ; ವಿಷ್ಣುವು ಕೂಡ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಆಚರಿಸಿದ್ದನು.
ಶತಕೋಟಿಭಿರಪ್ಯೇವಂ ಸೂತ್ರಾತ್ಮತ್ವಂ ವ್ರಜೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ವ್ರತಮೇತತ್ಪುರಾ ಸಮ್ಯಕ್ಕೃತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ನೂರು ಲಕ್ಷ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೂತ್ರಾತ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ತೇನ ವ್ರತಪ್ರಭಾವೇಣ ಹಿರಣ್ಯೋದರತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಜಪಾಕುಸುಮಪುಷ್ಪಸ್ಯ ಬನ್ಧೂಕಕುಸುಮಸ್ಯ ಚ
ಆ ವ್ರತದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜಪಾ ಹೂವು ಮತ್ತು ಬಂಧೂಕ ಹೂವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ,
ದಾಡಿಮೀಕುಸುಮಸ್ಯಾಪಿ ವಿಧಿರೇಷ ಉದೀರಿತಃ । ಏವಮನ್ಯಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಶ್ರೀದೇವ್ಯೈ ವಿಧಿನಾರ್ಪಯೇತ್
ದಾಳಿಂಬೆ ಹೂವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ವಿಧಿಯು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹೀಗೆಯೇ ಇತರ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಶ್ರೀದೇವಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಸ್ಯಾನ್ತಂ ನ ಜಾನಾತೀಶ್ವರೋಽಪಿ ಸಃ । ತತ್ತದೃತೂದ್ಭವೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ನಾಮಸಾಹಸ್ರಸಂಖ್ಯಯಾ
ಅದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯ ಫಲದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ದೇವರೂ ತಿಳಿಯಲಾರನು; ಪ್ರತಿ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಹೂವುಗಳನ್ನು, ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮನಾಗಿ,
ಸಮರ್ಪಯೇನ್ಮಹಾದೇವ್ಯೈ ಪ್ರತಿವರ್ಷಮತನ್ದ್ರಿತಃ । ಯ ಏವಂ ಕುರುತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಯುತಃ
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಮಹಾದೇವಿಗೆ ಅಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ,
ಉಪಪಾತಕಯುಕ್ತೋಽಪಿ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ । ದೇಹಾನ್ತೇ ಶ್ರೀಪದಾಮ್ಭೋಜಂ ದುರ್ಲಭಂ ದೇವಸತ್ತಮೈಃ
ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ದೇಹಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಪಾದಕಮಲವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸಾಧಕವರೋ ಮುನೇ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕೃಷ್ಣಾಗುರುಂ ಸಕರ್ಪೂರಂ ಚನ್ದನೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವನಿಗೆ ಸಾಧಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮುನಿಯೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಕಪ್ಪು ಅಗರು, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಚಂದನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸಿಲ್ಹಕಂ ಚಾಜ್ಯಸಂಯುಕ್ತಂ ಗುಗ್ಗುಲೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಧೂಪಂ ದದ್ಯಾನ್ಮಹಾದೇವ್ಯೈ ಯೇನ ಸ್ಯಾದ್ಧೂಪಿತಂ ಗೃಹಮ್
ಶಿಲ್ಹಕವನ್ನು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲಸಿ, ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಧೂಪವನ್ನು ಮಹಾದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಮನೆ ತುಂಬಾ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ.
ತೇನ ಪ್ರಸನ್ನಾ ದೇವೇಶೀ ದದಾತಿ ಭುವನತ್ರಯಮ್ । ದೀಪಂ ಕರ್ಪೂರಖಣ್ಡೈಶ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ದೇವ್ಯೈ ನಿರನ್ತರಮ್
ಹೀಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಕೊಡುವಳು. ದೇವಿಗೆ ಸದಾ ಕರ್ಪೂರದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು.