ಶಲ್ಲಕೀಮಾಧವೀಪುಷ್ಪಮರ್ಕಮನ್ದಾರಪುಷ್ಪಕಮ್ । ಕೇತಕೀಂ ಕರ್ಣಿಕಾರಂ ಚ ಕದಮ್ಬಕುಸುಮಂ ತಥಾ
ಶಲ್ಲಕಿ, ಮಾಧವಿ ಹೂ, ಅರ್ಕ, ಮಂದಾರ ಹೂ, ಕೆತಕಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕಡಂಬ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ಪುನ್ನಾಗಶ್ಚಮ್ಪಕಸ್ತದ್ವದ್ಯೂಥಿಕಾತಗರೌ ತಥಾ । ಏವಮಾದೀನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ದೇವೀಪ್ರಿಯಕರಾಣಿ ಚ
ಪುನ್ನಾಗ, ಚಂಪಕ, ಯೂಥಿಕ, ತಗರ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು. ಇಂತಹ ಹೂಗಳು ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.
ಗುಗ್ಗುಲಸ್ಯ ಭವೇದ್ಧೂಪೋ ದೀಪಃ ಸ್ಯಾತ್ತಿಲತೈಲತಃ । ಕೃತ್ವೇತ್ಥಂ ದೇವತಾಪೂಜಾಂ ತತೋ ಮೂಲಮನುಂ ಜಪೇತ್
ಗುಗ್ಗುಳದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಪೂಜಾಂ ಸಮಾಪ್ಯೈವ ವೇದಾಭ್ಯಾಸಂ ಚರೇದ್ಬುಧಃ । ತತಃ ಸ್ವವೃತ್ತ್ಯಾ ಕುರ್ವೀತ ಪೋಷ್ಯವರ್ಗಾರ್ಥಸಾಧನಮ್ । ತೃತೀಯದಿನಭಾಗೇ ತು ನಿಯಮೇನ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯದಿಂದ ಅವಲಂಬಿತರನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಕು. ದಿನದ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಯಮದಿಂದ ವಿವೇಕದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಬೃಹದ್ರಥಕಥಾನಕಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಪೂಜಾವಿಶೇಷಂ ಶ್ರೀದೇವ್ಯಾಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಮಾನದ । ಯೇನಾಶ್ರಿತೇನ ಮನುಜಃ ಕೃತಕೃತ್ಯತ್ವಮಾವಹೇತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾನ್ಯನೇ, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಮಾನವನಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ದೇವರ್ಷೇ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೀಮತ್ಸು ಪೂಜನಕ್ರಮಮ್ । ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸಮಸ್ತಾಪನ್ನಿವಾರಣಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರ್ಷಿ, ನಾನು ಶುಭಕರವಾದ ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆಚಮ್ಯ ಮೌನೀ ಸಙ್ಕಲ್ಪ್ಯ ಭೂತಶುದ್ಧ್ಯಾದಿಕಂ ಚರೇತ್ । ಮಾತೃಕಾನ್ಯಾಸಪೂರ್ವಂ ತು ಷಡಙ್ಗನ್ಯಾಸಮಾಚರೇತ್
ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಮೌನದಿಂದ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಭೂತಶುದ್ಧಿ ಮುಂತಾದ ಶುದ್ಧಿಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಮಾತೃಕಾನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಆರು ಅಂಗಗಳ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಶಙ್ಖಸ್ಯ ಸ್ಥಾಪನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಾಮಾನ್ಯಾರ್ಘ್ಯಂ ವಿಧಾಯ ಚ । ಪೂಜಾದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಚಾಸ್ತ್ರೇಣ ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇನ್ಮತಿಮಾನ್ನರಃ
ಶಂಖವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗುರೋರನುಜ್ಞಾಮಾದಾಯ ತತಃ ಪೂಜಾಂ ಸಮಾರಭೇತ್ । ಪೀಠಪೂಜಾಂ ಪುರಾ ಕೃತ್ವಾ ದೇವೀಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ತತಃ ಪರಮ್
ಗುರುವಿನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಪೀಠಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಆಸನಾದ್ಯುಪಚಾರೈಶ್ಚ ಭಕ್ತಿಪ್ರೇಮಯುತಃ ಸದಾ । ಸ್ನಾಪಯೇತ್ಪರದೇವೀಂ ತಾಂ ಪಞ್ಚಾಮೃತರಸಾದಿಭಿಃ
ಆಸನ ಮುಂತಾದ ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪರಮದೇವಿಯನ್ನು ಪಂಚಾಮೃತ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಪೌಣ್ಡ್ರೇಕ್ಷುರಸಪೂರ್ಣೈಸ್ತು ಕಲಶೈಃ ಶತಸಂಖ್ಯಕೈಃ । ಸ್ತಾಪಯೇದ್ಯೋ ಮಹೇಶಾನೀಂ ನ ಸ ಭೂಯೋಽಭಿಜಾಯತೇ
ನೂರು ಶುದ್ಧ ಸಕ್ಕರೆಹಣ್ಣಿನ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಲಶಗಳಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಶ್ಚ ಚೂತರಸೈರೇವಂ ಸ್ನಾಪಯೇಜ್ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್ । ವೇದಪಾರಾಯಣಂ ಕೃತ್ವಾ ರಸೇನೇಕ್ಷೂದ್ಭವೇನ ವಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣಿನ ರಸದಿಂದ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದವನು, ಅಥವಾ ಸಕ್ಕರೆಹಣ್ಣಿನ ರಸದಿಂದ ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತದ್ಗೇಹಂ ನ ತ್ಯಜೇನ್ನಿತ್ಯಂ ರಮಾ ಚೈವ ಸರಸ್ವತೀ । ಯಸ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸೇನೈವ ವೇದಪಾರಾಯಣಂ ಚರನ್
ಅಂತಹ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಸದಾ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ದ್ರಾಕ್ಷಿರಸದಿಂದ ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದವನು—
ಅಭಿಷಿಞ್ಚೇನ್ಮಹೇಶಾನೀಂ ಸಕುಟುಮ್ಬೋ ನರೋತ್ತಮಃ । ರಸರೇಣುಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ದೇವೀಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
—ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದವನು, ಬಳಸಿದ ರಸ ಮತ್ತು ಪುಡಿಯ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದೇವಿಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಪೂರಾಗುರುಕಾಶ್ಮೀರಕಸ್ತೂರೀಪಙ್ಕಪಙ್ಕಿಲೈಃ । ಸಲಿಲೈಃ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವೀಂ ವೇದಪಾರಾಯಣಂ ಚರನ್
ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಕಸ್ತೂರಿ ಇವುಗಳಿಂದ ಸುಗಂಧಿತವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಭಸ್ಮೀಭವನ್ತಿ ಪಾಪಾನಿ ಶತಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಾನಿ ಚ । ಯೋ ದುಗ್ಧಕಲಶೈರ್ದೇವೀಂ ಸ್ತಾಪಯೇದ್ವೇದಪಾಠತಃ
ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೂ ಕೂಡ, ಹಾಲಿನ ಕಲಶಗಳಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಆಕಲ್ಪಂ ಸ ವಸೇನ್ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಮಿನ್ ವೈ ಕ್ಷೀರಸಾಗರೇ । ಯಸ್ತು ದಧ್ನಾಭಿಷಿಞ್ಚೇತ್ತಾಂ ದಧಿಕುಲ್ಯಾಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಬೇಕಾದರೂ ಹಾಲಿನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊಸರಿನಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಮೊಸರಿನ ನದಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಧುನಾ ಚ ಧೃತೇನೈವ ತಥಾ ಶರ್ಕರಯಾಪಿ ಚ । ಸ್ನಾಪಯೇನ್ಮಧುಕುಲ್ಯಾದಿನದೀನಾಂ ಸ ಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಮಧು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಮಧು ಮುಂತಾದ ನದಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಸ್ರಕಲಶೈರ್ದೇವೀಂ ಸ್ನಾಪಯನ್ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ । ಇಹ ಲೋಕೇ ಸುಖೀ ಭೂತ್ವಾಪ್ಯನ್ಯಲೋಕೇ ಸುಖೀ ಭವೇತ್
ಸಹಸ್ರ ಕಲಶಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷೌಮಂ ವಸ್ತ್ರದ್ವಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಾಯುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ರತ್ನನಿರ್ಮಿತಭೂಷಾಣಾಂ ದಾತಾ ನಿಧಿಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಎರಡು ಕ್ಷೌಮವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ವಾಯುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ನಿಧಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಶ್ಮೀರಚನ್ದನಂ ದತ್ತ್ವಾ ಕಸ್ತೂರೀಬಿನ್ದುಭೂಷಿತಮ್ । ತಥಾ ಸೀಮನ್ತಸಿನ್ದೂರಂ ಚರಣೇಽಲಕ್ತಪತ್ರಕಮ್
ಕಾಶ್ಮೀರ ಚಂದನವನ್ನು, ಕಸ್ತೂರಿಯ ಹನಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೀಮಂತಕ್ಕೆ ಸಿಂಧೂರವನ್ನೂ, ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅಲಕ್ತೆಯನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಇನ್ದ್ರಾಸನೇ ಸಮಾರೂಢೋ ಭವೇದ್ದೇವಪತಿಃ ಪರಃ । ಪುಷ್ಪಾಣಿ ವಿವಿಧಾನ್ಯಾಹುಃ ಪೂಜಾಕರ್ಮಣಿ ಸಾಧವಃ
ಇಂದ್ರಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಿವಿಧ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದೆಂದು ಸಜ್ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತಾನಿ ದತ್ತ್ವಾ ಯಥಾಲಾಭಂ ಕೈಲಾಸಂ ಲಭತೇ ಸ್ವಯಮ್ । ಬಿಲ್ವಪತ್ರಾಣ್ಯಮೋಘಾನಿ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಪರಶಕ್ತಯೇ
ಅವುಗಳನ್ನು ತಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಕೈಲಾಸವನ್ನು ತಾನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಪರಶಕ್ತಿಗೆ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯ ದುಃಖಂ ಕದಾಚಿಚ್ಚ ಕ್ವಚಿಚ್ಚ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಬಿಲ್ವಪತ್ರತ್ರಯೇ ರಕ್ತಚನ್ದನೇನ ತು ಸಂಲ್ಲಿಖೇತ್
ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದುಃಖವೇನು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮೂರು ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ಚಂದನದಿಂದ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು.
ಮಾಯಾಬೀಜತ್ರಯಂ ಯತ್ನಾತ್ಸುಸ್ಫುಟಂ ಚಾತಿಸುನ್ದರಮ್ । ಮಾಯಾಬೀಜಾದಿಕಂ ನಾಮ ಚತುರ್ಥ್ಯನ್ತಂ ಸಮುಚ್ಚರೇತ್
ಮಾಯಾಬೀಜದ ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು; ಮಾಯಾಬೀಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಬಂಧಿತ ನಾಮಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ನಮೋಽನ್ತಂ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೇವೀಚರಣಪಙ್ಕಜೇ । ಸಮರ್ಪಯೇನ್ಮಹಾದೇವ್ಯೈ ಕೋಮಲಂ ತಚ್ಚ ಪತ್ರಕಮ್
‘ನಮಃ’ ಎಂಬ ಅಂತ್ಯವಾಕ್ಯದಿಂದ, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆ কোমಲವಾದ ಪತ್ರವನ್ನು ದೇವಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯ ಏವಂ ಕುರುತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮನುತ್ವಂ ಲಭತೇ ಹಿ ಸಃ । ಯಸ್ತು ಕೋಟಿದಲೈರೇವಂ ಕೋಮಲೈರತಿನಿರ್ಮಲೈಃ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಲಕ್ಷಾಂತರ কোমಲವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಪೂಜಯೇದ್ಭುವನೇಶಾನೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾಧಿಪತಿರ್ಭವೇತ್ । ಕುನ್ದಪುಷ್ಪೈರ್ನವೀನೈಸ್ತು ಲುಲಿತೈರಷ್ಟಗನ್ಧತಃ
ಅವರು ಭುವನೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹೊಸ ಕುಂದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಎಂಟು ವಿಧದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ,
ಕೋಟಿಸಙ್ಖ್ಯೈಃ ಪೂಜಯೇತ್ತು ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ಲಭೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ಮಲ್ಲಿಕಾಮಾಲತೀಪುಷ್ಪೈರಷ್ಟಗನ್ಧೇನ ಲೋಲಿತೈಃ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಲ್ಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾಲತೀ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಎಂಟು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ,
ಕೋಟಿಸಙ್ಖ್ಯೈಃ ಪೂಜಯಾ ತು ಜಾಯತೇ ಸ ಚತುರ್ಮುಖಃ । ದಶಕೋಟಿಭಿರಪ್ಯೇವಂ ತೈರೇವ ಕುಸುಮೈರ್ಮುನೇ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಆ ಹೂಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷದಷ್ಟು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ,