ಏವಂ ವಿಧಾನಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಃ ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಸನ್ಧ್ಯಾಕರ್ಮ ಸಮಾಪ್ಯಾನ್ತೇಽಪ್ಯಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಸ್ವಯಂ ಹುನೇತ್
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಧ್ಯಾಕರ್ಮವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ತಾನೇ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಞ್ಚಾಯತನಪೂಜಾಂ ಚ ತತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಮಾಹಿತಃ । ಶಿವಾಂ ಶಿವಂ ಗಣಪತಿಂ ಸೂರ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಂ ತಥಾರ್ಚಯೇತ್
ನಂತರ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಂಚಾಯತನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವಾ, ಶಿವ, ಗಣಪತಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೌರುಷೇಣ ತು ಸೂಕ್ತೇನ ವ್ಯಾಹೃತ್ಯಾ ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ । ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ವಾ ಕುರ್ಯಾದ್ಹ್ರೀಶ್ಚ ತೇ ಇತಿ ಮನ್ತ್ರತಃ
ಪೌರುಷ ಸೂಕ್ತದಿಂದ, ಅಥವಾ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ, 'ಹ್ರೀಶ್ಚ ತೇ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಭವಾನೀಂ ತು ಯಜೇನ್ಮಧ್ಯೇ ತಥೈಶಾನ್ಯಾಂ ತು ಮಾಧವಮ್ । ಆಗ್ನೇಯ್ಯಾಂ ಗಿರಿಜಾನಾಥಂ ಗಣೇಶಂ ರಕ್ಷಸಾಂ ದಿಶಿ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿಯನ್ನು, ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾಧವನನ್ನು, ಅಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಿರಿಜಾನಾಥನನ್ನು, ರಾಕ್ಷಸರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಾಯವ್ಯಾಮರ್ಚಯೇತ್ಸೂರ್ಯಮಿತಿ ದೇವಸ್ಥಿತಿಕ್ರಮಃ । ಷೋಡಶಾನುಪಚಾರಾಂಶ್ಚ ಷೋಡಶರ್ಗ್ಭಿರ್ಹರೇನ್ನರಃ
ವಾಯವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕ್ರಮ ಇದು. ಹದಿನಾರು ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಹದಿನಾರು ಅರ್ಪಣಗಳಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ದೇವೀಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪುರತೋ ಯಜೇದನ್ಯಾನನುಕ್ರಮಾತ್ । ನ ದೇವೀಪೂಜನಾತ್ಪುಣ್ಯಮಧಿಕಂ ಕ್ವಚಿದೀಕ್ಷ್ಯತೇ
ಮುಂದೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಇತರರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವಿಪೂಜೆಯಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಎಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ.
ಅತ ಏವ ತು ಸನ್ಧ್ಯಾಸು ಸನ್ಧ್ಯೋಪಾಸ್ತಿಃ ಶ್ರುತೀರಿತಾ । ನಾಕ್ಷತೈರರ್ಚಯೇರ್ದ್ವಿಷ್ಣುಂ ನ ತುಲಸ್ಯಾ ಗಣೇಶ್ವರಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನೆ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅಕ್ಷತದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬಾರದು, ಗಣೇಶನನ್ನು ತುಳಸಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ದೂರ್ವಾಭಿರ್ನಾರ್ಚಯೇದ್ದುರ್ಗಾಂ ಕೇತಕೈರ್ನ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಮಲ್ಲಿಕಾಜಾತಿಕುಸುಮಂ ಕುಟಜಂ ಪನಸಂ ತಥಾ
ದೂರ್ವೆಯಿಂದ ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಾರದು, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಕೆತಕಿಪೂವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬಾರದು. ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಜಾತಿ, ಕುಟಜ, ಪನಸ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ಕಿಂಶುಕಂ ಬಕುಲಂ ಕುನ್ದಂ ಲೋಧ್ರಂ ತು ಕರವೀರಕಮ್ । ಶಿಂಶಪಾಽಪರಾಜಿತಾಪುಷ್ಪಂ ಬಬ್ಧೂಕಾಗಸ್ತ್ಯಪುಷ್ಪಕೇ
ಕಿಂಶುಕ, ಬಕುಲ, ಕುಂದ, ಲೋಧ್ರ, ಕರವೀರ, ಶಿಂಶಪಾ, ಅಪರಾಜಿತಾ ಹೂಗಳು, ಬಬ್ಧೂಕ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ಮದನ್ತಂ ಸಿನ್ದುವಾರಂ ಚ ಪಾಲಾಶಕುಸುಮಂ ತಥಾ । ದೂರ್ವಾಙ್ಕುರಂ ಬಿಲ್ವದಲಂ ಕುಶಮಞ್ಜರಿಕಾಂ ತಥಾ
ಮದಂತ, ಸಿಂದುವಾರ, ಪಾಳಾಶ ಹೂಗಳು, ದೂರ್ವಾ ಮೊಗ್ಗು, ಬಿಲ್ವದಲೆ, ಕುಶದ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ಶಲ್ಲಕೀಮಾಧವೀಪುಷ್ಪಮರ್ಕಮನ್ದಾರಪುಷ್ಪಕಮ್ । ಕೇತಕೀಂ ಕರ್ಣಿಕಾರಂ ಚ ಕದಮ್ಬಕುಸುಮಂ ತಥಾ
ಶಲ್ಲಕಿ, ಮಾಧವಿ ಹೂ, ಅರ್ಕ, ಮಂದಾರ ಹೂ, ಕೆತಕಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕಡಂಬ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ಪುನ್ನಾಗಶ್ಚಮ್ಪಕಸ್ತದ್ವದ್ಯೂಥಿಕಾತಗರೌ ತಥಾ । ಏವಮಾದೀನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ದೇವೀಪ್ರಿಯಕರಾಣಿ ಚ
ಪುನ್ನಾಗ, ಚಂಪಕ, ಯೂಥಿಕ, ತಗರ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು. ಇಂತಹ ಹೂಗಳು ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.
ಗುಗ್ಗುಲಸ್ಯ ಭವೇದ್ಧೂಪೋ ದೀಪಃ ಸ್ಯಾತ್ತಿಲತೈಲತಃ । ಕೃತ್ವೇತ್ಥಂ ದೇವತಾಪೂಜಾಂ ತತೋ ಮೂಲಮನುಂ ಜಪೇತ್
ಗುಗ್ಗುಳದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಪೂಜಾಂ ಸಮಾಪ್ಯೈವ ವೇದಾಭ್ಯಾಸಂ ಚರೇದ್ಬುಧಃ । ತತಃ ಸ್ವವೃತ್ತ್ಯಾ ಕುರ್ವೀತ ಪೋಷ್ಯವರ್ಗಾರ್ಥಸಾಧನಮ್ । ತೃತೀಯದಿನಭಾಗೇ ತು ನಿಯಮೇನ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯದಿಂದ ಅವಲಂಬಿತರನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಕು. ದಿನದ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಯಮದಿಂದ ವಿವೇಕದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಬೃಹದ್ರಥಕಥಾನಕಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಪೂಜಾವಿಶೇಷಂ ಶ್ರೀದೇವ್ಯಾಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಮಾನದ । ಯೇನಾಶ್ರಿತೇನ ಮನುಜಃ ಕೃತಕೃತ್ಯತ್ವಮಾವಹೇತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾನ್ಯನೇ, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಮಾನವನಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ದೇವರ್ಷೇ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೀಮತ್ಸು ಪೂಜನಕ್ರಮಮ್ । ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸಮಸ್ತಾಪನ್ನಿವಾರಣಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರ್ಷಿ, ನಾನು ಶುಭಕರವಾದ ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆಚಮ್ಯ ಮೌನೀ ಸಙ್ಕಲ್ಪ್ಯ ಭೂತಶುದ್ಧ್ಯಾದಿಕಂ ಚರೇತ್ । ಮಾತೃಕಾನ್ಯಾಸಪೂರ್ವಂ ತು ಷಡಙ್ಗನ್ಯಾಸಮಾಚರೇತ್
ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಮೌನದಿಂದ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಭೂತಶುದ್ಧಿ ಮುಂತಾದ ಶುದ್ಧಿಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಮಾತೃಕಾನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಆರು ಅಂಗಗಳ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಶಙ್ಖಸ್ಯ ಸ್ಥಾಪನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಾಮಾನ್ಯಾರ್ಘ್ಯಂ ವಿಧಾಯ ಚ । ಪೂಜಾದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಚಾಸ್ತ್ರೇಣ ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇನ್ಮತಿಮಾನ್ನರಃ
ಶಂಖವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗುರೋರನುಜ್ಞಾಮಾದಾಯ ತತಃ ಪೂಜಾಂ ಸಮಾರಭೇತ್ । ಪೀಠಪೂಜಾಂ ಪುರಾ ಕೃತ್ವಾ ದೇವೀಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ತತಃ ಪರಮ್
ಗುರುವಿನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಪೀಠಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಆಸನಾದ್ಯುಪಚಾರೈಶ್ಚ ಭಕ್ತಿಪ್ರೇಮಯುತಃ ಸದಾ । ಸ್ನಾಪಯೇತ್ಪರದೇವೀಂ ತಾಂ ಪಞ್ಚಾಮೃತರಸಾದಿಭಿಃ
ಆಸನ ಮುಂತಾದ ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪರಮದೇವಿಯನ್ನು ಪಂಚಾಮೃತ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಪೌಣ್ಡ್ರೇಕ್ಷುರಸಪೂರ್ಣೈಸ್ತು ಕಲಶೈಃ ಶತಸಂಖ್ಯಕೈಃ । ಸ್ತಾಪಯೇದ್ಯೋ ಮಹೇಶಾನೀಂ ನ ಸ ಭೂಯೋಽಭಿಜಾಯತೇ
ನೂರು ಶುದ್ಧ ಸಕ್ಕರೆಹಣ್ಣಿನ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಲಶಗಳಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಶ್ಚ ಚೂತರಸೈರೇವಂ ಸ್ನಾಪಯೇಜ್ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್ । ವೇದಪಾರಾಯಣಂ ಕೃತ್ವಾ ರಸೇನೇಕ್ಷೂದ್ಭವೇನ ವಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣಿನ ರಸದಿಂದ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದವನು, ಅಥವಾ ಸಕ್ಕರೆಹಣ್ಣಿನ ರಸದಿಂದ ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತದ್ಗೇಹಂ ನ ತ್ಯಜೇನ್ನಿತ್ಯಂ ರಮಾ ಚೈವ ಸರಸ್ವತೀ । ಯಸ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸೇನೈವ ವೇದಪಾರಾಯಣಂ ಚರನ್
ಅಂತಹ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಸದಾ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ದ್ರಾಕ್ಷಿರಸದಿಂದ ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದವನು—
ಅಭಿಷಿಞ್ಚೇನ್ಮಹೇಶಾನೀಂ ಸಕುಟುಮ್ಬೋ ನರೋತ್ತಮಃ । ರಸರೇಣುಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ದೇವೀಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
—ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದವನು, ಬಳಸಿದ ರಸ ಮತ್ತು ಪುಡಿಯ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದೇವಿಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಪೂರಾಗುರುಕಾಶ್ಮೀರಕಸ್ತೂರೀಪಙ್ಕಪಙ್ಕಿಲೈಃ । ಸಲಿಲೈಃ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದೇವೀಂ ವೇದಪಾರಾಯಣಂ ಚರನ್
ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಕಸ್ತೂರಿ ಇವುಗಳಿಂದ ಸುಗಂಧಿತವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಭಸ್ಮೀಭವನ್ತಿ ಪಾಪಾನಿ ಶತಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಾನಿ ಚ । ಯೋ ದುಗ್ಧಕಲಶೈರ್ದೇವೀಂ ಸ್ತಾಪಯೇದ್ವೇದಪಾಠತಃ
ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೂ ಕೂಡ, ಹಾಲಿನ ಕಲಶಗಳಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಆಕಲ್ಪಂ ಸ ವಸೇನ್ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಮಿನ್ ವೈ ಕ್ಷೀರಸಾಗರೇ । ಯಸ್ತು ದಧ್ನಾಭಿಷಿಞ್ಚೇತ್ತಾಂ ದಧಿಕುಲ್ಯಾಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಬೇಕಾದರೂ ಹಾಲಿನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊಸರಿನಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಮೊಸರಿನ ನದಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಧುನಾ ಚ ಧೃತೇನೈವ ತಥಾ ಶರ್ಕರಯಾಪಿ ಚ । ಸ್ನಾಪಯೇನ್ಮಧುಕುಲ್ಯಾದಿನದೀನಾಂ ಸ ಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಮಧು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಮಧು ಮುಂತಾದ ನದಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಸ್ರಕಲಶೈರ್ದೇವೀಂ ಸ್ನಾಪಯನ್ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ । ಇಹ ಲೋಕೇ ಸುಖೀ ಭೂತ್ವಾಪ್ಯನ್ಯಲೋಕೇ ಸುಖೀ ಭವೇತ್
ಸಹಸ್ರ ಕಲಶಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷೌಮಂ ವಸ್ತ್ರದ್ವಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಾಯುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ರತ್ನನಿರ್ಮಿತಭೂಷಾಣಾಂ ದಾತಾ ನಿಧಿಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಎರಡು ಕ್ಷೌಮವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ವಾಯುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ನಿಧಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.