ಜನಃ ಪದಾನ್ತ ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಮಿತೀರಯೇತ್ । ತಪಃ ಸರ್ವಾಗಮಂ ಚೈವ ಪುರುಷಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಚ
'ಜನಃ' ಪದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; 'ತಪಃ' ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪುರುಷನಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸತ್ಯಂ ಚ ಸತ್ಯಲೋಕಾಖ್ಯಪುರುಷಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಚ । ಓಂ ಭೂರ್ಭೂರ್ಲೋಕಪುರುಷಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ತತೋ ವದೇತ್
'ಸತ್ಯಂ' ಎಂದು ಸತ್ಯಲೋಕದ ಪುರುಷನಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಓಂ ಭೂಃ' ಎಂದು ಭೂಲೋಕದ ಪುರುಷನಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು, ನಂತರ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.
ಭುವಶ್ಚೇತಿ ಭುವರ್ಲೋಕಪುರುಷಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಚ । ಸ್ವಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಪುರುಷಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ತತಃ ಪರಮ್
'ಭುವಃ' ಎಂದರೆ ಭುವರ್ಲೋಕದ ಪುರುಷನಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಸ್ವಃ' ಎಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದ ಪುರುಷನಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು, ನಂತರ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.
ಓಂಭೂರೇಕಪದಾ ನಾಮ ಗಾಯತ್ರೀಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಚ । ಭುವೋ ದ್ವಿಪದಾಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ತರ್ಪಯಾಮೀತಿ ಕೀರ್ತಯೇತ್
'ಓಂ ಭೂಃ' ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಕಾಲುಳ್ಳ ಗಾಯತ್ರಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಭುವಃ' ಎಂದರೆ ಎರಡು ಕಾಲುಳ್ಳ ಗಾಯತ್ರಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವಶ್ಚ ತ್ರಿಪದಾಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ತತೋ ವದೇತ್ । ಓಂಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಶ್ಚೇತಿ ತಥಾ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಚ ಚತುಷ್ಪದಾಮ್
ನಾನು ಮೂರು ಅಡಿಯ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವಃ ಎಂಬುದನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಓಂ, ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಾಲ್ಕು ಅಡಿಯ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಕೂಡ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಉಷಸೀಂ ಚೈವ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಚ ಸರಸ್ವತೀಮ್ । ವೇದಾನಾಂ ಮಾತರಂ ಪೃಥ್ವೀಮಜಾಂ ಚೈವ ತು ಕೌಶಿಕೀಮ್
ಉಷಸ್ಸಿನ ಗಾಯತ್ರಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ವೇದಗಳ ತಾಯಿ ಭೂಮಿ, ಅಜಾ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕಿಯನ್ನು ಕೂಡ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಸಾಙ್ಕೃತಿಂ ವೈ ಸಾರ್ವಜಿತಿಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ತರ್ಪಣೇ ವದೇತ್ । ತರ್ಪಣಾನ್ತೇ ಚ ಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಜಾತವೇದಸಮೀರಯೇತ್
ಸಾಂಕೃತಿಯ ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜಿತಿಯ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ತರ್ಪಣೆಗೆ ಹೇಳಬೇಕು. ತರ್ಪಣೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಜಾತವೇದಸನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ಮಾನಸ್ತೋಕೇತಿ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರಜಪೇತ್ಸುಧೀಃ । ತತೋಽಪಿ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕೋ ಮನ್ತ್ರಃ ಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಮಾನಸ್ತೋಕ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕು.
ತಚ್ಛಂಯೋರಿತಿ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಜಪೇಚ್ಛಾನ್ತ್ಯರ್ಥಮೇವ ತು । ಅತೋ ದೇವಾ ಇತಿ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಸರ್ವಾಙ್ಗಸ್ಪರ್ಶನಂ ಚರೇತ್
ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ತಚ್ಛಂಯೋಃ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಆತೋ ದೇವಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಸ್ಯೋನಾಪೃಥಿವಿಮನ್ತ್ರೇಣ ಭೂಮ್ಯೈ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಣಾಮಕಮ್ । ಯಥಾವಿಧಿ ಚ ಗೋತ್ರಾದೀನುಚ್ಚರೇದ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಸ್ಯೋನಾ ಪೃಥಿವೀ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಧಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಗೋತ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ವಿಧಾನಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಃ ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಸನ್ಧ್ಯಾಕರ್ಮ ಸಮಾಪ್ಯಾನ್ತೇಽಪ್ಯಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಸ್ವಯಂ ಹುನೇತ್
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಧ್ಯಾಕರ್ಮವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ತಾನೇ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಞ್ಚಾಯತನಪೂಜಾಂ ಚ ತತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಮಾಹಿತಃ । ಶಿವಾಂ ಶಿವಂ ಗಣಪತಿಂ ಸೂರ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಂ ತಥಾರ್ಚಯೇತ್
ನಂತರ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಂಚಾಯತನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವಾ, ಶಿವ, ಗಣಪತಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೌರುಷೇಣ ತು ಸೂಕ್ತೇನ ವ್ಯಾಹೃತ್ಯಾ ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ । ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ವಾ ಕುರ್ಯಾದ್ಹ್ರೀಶ್ಚ ತೇ ಇತಿ ಮನ್ತ್ರತಃ
ಪೌರುಷ ಸೂಕ್ತದಿಂದ, ಅಥವಾ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ, 'ಹ್ರೀಶ್ಚ ತೇ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಭವಾನೀಂ ತು ಯಜೇನ್ಮಧ್ಯೇ ತಥೈಶಾನ್ಯಾಂ ತು ಮಾಧವಮ್ । ಆಗ್ನೇಯ್ಯಾಂ ಗಿರಿಜಾನಾಥಂ ಗಣೇಶಂ ರಕ್ಷಸಾಂ ದಿಶಿ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿಯನ್ನು, ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾಧವನನ್ನು, ಅಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಿರಿಜಾನಾಥನನ್ನು, ರಾಕ್ಷಸರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಾಯವ್ಯಾಮರ್ಚಯೇತ್ಸೂರ್ಯಮಿತಿ ದೇವಸ್ಥಿತಿಕ್ರಮಃ । ಷೋಡಶಾನುಪಚಾರಾಂಶ್ಚ ಷೋಡಶರ್ಗ್ಭಿರ್ಹರೇನ್ನರಃ
ವಾಯವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕ್ರಮ ಇದು. ಹದಿನಾರು ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಹದಿನಾರು ಅರ್ಪಣಗಳಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ದೇವೀಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪುರತೋ ಯಜೇದನ್ಯಾನನುಕ್ರಮಾತ್ । ನ ದೇವೀಪೂಜನಾತ್ಪುಣ್ಯಮಧಿಕಂ ಕ್ವಚಿದೀಕ್ಷ್ಯತೇ
ಮುಂದೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಇತರರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವಿಪೂಜೆಯಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಎಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ.
ಅತ ಏವ ತು ಸನ್ಧ್ಯಾಸು ಸನ್ಧ್ಯೋಪಾಸ್ತಿಃ ಶ್ರುತೀರಿತಾ । ನಾಕ್ಷತೈರರ್ಚಯೇರ್ದ್ವಿಷ್ಣುಂ ನ ತುಲಸ್ಯಾ ಗಣೇಶ್ವರಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನೆ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅಕ್ಷತದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬಾರದು, ಗಣೇಶನನ್ನು ತುಳಸಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ದೂರ್ವಾಭಿರ್ನಾರ್ಚಯೇದ್ದುರ್ಗಾಂ ಕೇತಕೈರ್ನ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಮಲ್ಲಿಕಾಜಾತಿಕುಸುಮಂ ಕುಟಜಂ ಪನಸಂ ತಥಾ
ದೂರ್ವೆಯಿಂದ ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಾರದು, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಕೆತಕಿಪೂವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬಾರದು. ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಜಾತಿ, ಕುಟಜ, ಪನಸ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ಕಿಂಶುಕಂ ಬಕುಲಂ ಕುನ್ದಂ ಲೋಧ್ರಂ ತು ಕರವೀರಕಮ್ । ಶಿಂಶಪಾಽಪರಾಜಿತಾಪುಷ್ಪಂ ಬಬ್ಧೂಕಾಗಸ್ತ್ಯಪುಷ್ಪಕೇ
ಕಿಂಶುಕ, ಬಕುಲ, ಕುಂದ, ಲೋಧ್ರ, ಕರವೀರ, ಶಿಂಶಪಾ, ಅಪರಾಜಿತಾ ಹೂಗಳು, ಬಬ್ಧೂಕ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ಮದನ್ತಂ ಸಿನ್ದುವಾರಂ ಚ ಪಾಲಾಶಕುಸುಮಂ ತಥಾ । ದೂರ್ವಾಙ್ಕುರಂ ಬಿಲ್ವದಲಂ ಕುಶಮಞ್ಜರಿಕಾಂ ತಥಾ
ಮದಂತ, ಸಿಂದುವಾರ, ಪಾಳಾಶ ಹೂಗಳು, ದೂರ್ವಾ ಮೊಗ್ಗು, ಬಿಲ್ವದಲೆ, ಕುಶದ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ಶಲ್ಲಕೀಮಾಧವೀಪುಷ್ಪಮರ್ಕಮನ್ದಾರಪುಷ್ಪಕಮ್ । ಕೇತಕೀಂ ಕರ್ಣಿಕಾರಂ ಚ ಕದಮ್ಬಕುಸುಮಂ ತಥಾ
ಶಲ್ಲಕಿ, ಮಾಧವಿ ಹೂ, ಅರ್ಕ, ಮಂದಾರ ಹೂ, ಕೆತಕಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕಡಂಬ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ಪುನ್ನಾಗಶ್ಚಮ್ಪಕಸ್ತದ್ವದ್ಯೂಥಿಕಾತಗರೌ ತಥಾ । ಏವಮಾದೀನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ದೇವೀಪ್ರಿಯಕರಾಣಿ ಚ
ಪುನ್ನಾಗ, ಚಂಪಕ, ಯೂಥಿಕ, ತಗರ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು. ಇಂತಹ ಹೂಗಳು ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.
ಗುಗ್ಗುಲಸ್ಯ ಭವೇದ್ಧೂಪೋ ದೀಪಃ ಸ್ಯಾತ್ತಿಲತೈಲತಃ । ಕೃತ್ವೇತ್ಥಂ ದೇವತಾಪೂಜಾಂ ತತೋ ಮೂಲಮನುಂ ಜಪೇತ್
ಗುಗ್ಗುಳದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಪೂಜಾಂ ಸಮಾಪ್ಯೈವ ವೇದಾಭ್ಯಾಸಂ ಚರೇದ್ಬುಧಃ । ತತಃ ಸ್ವವೃತ್ತ್ಯಾ ಕುರ್ವೀತ ಪೋಷ್ಯವರ್ಗಾರ್ಥಸಾಧನಮ್ । ತೃತೀಯದಿನಭಾಗೇ ತು ನಿಯಮೇನ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯದಿಂದ ಅವಲಂಬಿತರನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಕು. ದಿನದ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಯಮದಿಂದ ವಿವೇಕದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಬೃಹದ್ರಥಕಥಾನಕಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಪೂಜಾವಿಶೇಷಂ ಶ್ರೀದೇವ್ಯಾಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಮಾನದ । ಯೇನಾಶ್ರಿತೇನ ಮನುಜಃ ಕೃತಕೃತ್ಯತ್ವಮಾವಹೇತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾನ್ಯನೇ, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಮಾನವನಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ದೇವರ್ಷೇ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೀಮತ್ಸು ಪೂಜನಕ್ರಮಮ್ । ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸಮಸ್ತಾಪನ್ನಿವಾರಣಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರ್ಷಿ, ನಾನು ಶುಭಕರವಾದ ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆಚಮ್ಯ ಮೌನೀ ಸಙ್ಕಲ್ಪ್ಯ ಭೂತಶುದ್ಧ್ಯಾದಿಕಂ ಚರೇತ್ । ಮಾತೃಕಾನ್ಯಾಸಪೂರ್ವಂ ತು ಷಡಙ್ಗನ್ಯಾಸಮಾಚರೇತ್
ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಮೌನದಿಂದ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಭೂತಶುದ್ಧಿ ಮುಂತಾದ ಶುದ್ಧಿಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಮಾತೃಕಾನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಆರು ಅಂಗಗಳ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಶಙ್ಖಸ್ಯ ಸ್ಥಾಪನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಾಮಾನ್ಯಾರ್ಘ್ಯಂ ವಿಧಾಯ ಚ । ಪೂಜಾದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಚಾಸ್ತ್ರೇಣ ಪ್ರೋಕ್ಷಯೇನ್ಮತಿಮಾನ್ನರಃ
ಶಂಖವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗುರೋರನುಜ್ಞಾಮಾದಾಯ ತತಃ ಪೂಜಾಂ ಸಮಾರಭೇತ್ । ಪೀಠಪೂಜಾಂ ಪುರಾ ಕೃತ್ವಾ ದೇವೀಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ತತಃ ಪರಮ್
ಗುರುವಿನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಪೀಠಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಆಸನಾದ್ಯುಪಚಾರೈಶ್ಚ ಭಕ್ತಿಪ್ರೇಮಯುತಃ ಸದಾ । ಸ್ನಾಪಯೇತ್ಪರದೇವೀಂ ತಾಂ ಪಞ್ಚಾಮೃತರಸಾದಿಭಿಃ
ಆಸನ ಮುಂತಾದ ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪರಮದೇವಿಯನ್ನು ಪಂಚಾಮೃತ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.