ಯಂ ರಂ ಲಂ ವಂ ಹಮಿತಿ ಚ ಪುಷ್ಪಾಞ್ಜಲಿಮಥಾರ್ಪಯೇತ್ । ಏವಂ ಪೂಜಾಂ ವಿಧಾಯಾಥ ಚಾನ್ತೇ ಮುದ್ರಾಃ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್
'ಯಂ', 'ರಂ', 'ಲಂ', 'ವಂ', 'ಹಂ' ಎಂಬುವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಹೂವಿನ ಅಂಜಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು.
ಧ್ಯಾಯೇತ್ತು ಮನಸಾ ದೇವೀಂ ಮನ್ತ್ರಮುಚ್ಚಾರಯೇಚ್ಛನೈಃ । ನ ಕಮ್ಪಯೇಚ್ಛಿರೋ ಗ್ರೀವಾ ದನ್ತಾನ್ನೈವ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ತಲೆ ಅಥವಾ ಮೆದುಳನ್ನು ಅಲುಗಿಸಬಾರದು, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬಾರದು.
ವಿಧಿನಾಷ್ಟೋತ್ತರಶತಮಷ್ಟಾವಿಂಶತಿರೇವ ವಾ । ದಶವಾರಮಶಕ್ತೋ ವಾ ನಾತೋ ನ್ಯೂನಂ ಕದಾಚನ
ನಿಯಮದಂತೆ ನೂರಾರು ಎಂಟು ಬಾರಿ, ಇಲ್ಲವೇ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಬಾರಿ, ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ತತ ಉದ್ವಾಸಯೇದ್ದೇವೀಮುತ್ತಮೇತ್ಯನುವಾಕತಃ । ನ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಜಪೇದ್ವಿದ್ವಾಞ್ಜಲಮಧ್ಯೇ ಕಥಞ್ಚನ
ನಂತರ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಹಿಡಿದು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಬಾರದು.
ಯತಃ ಸಾಗ್ನಿಮುಖೀ ಪ್ರೋಕ್ತೇತ್ಯಾಹುಃ ಕೇಚಿನ್ಮಹರ್ಷಯಃ । ಸುರಭಿರ್ಜ್ಞಾನಶೂರ್ಪಂ ಚ ಕೂರ್ಮೋ ಯೋನಿಶ್ಚ ಪಙ್ಕಜಮ್
ಅವಳು ಅಗ್ನಿಯ ಮುಖವನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸುಗಂಧ, ಜ್ಞಾನ ಶೂರ್ಪ, ಆಮೆ, ಗರ್ಭ, ಮತ್ತು ಕಮಲವೂ ಇದೆ.
ಲಿಙ್ಗಂ ನಿರ್ವಾಣಕಂ ಚೈವ ಜಪಾನ್ತೇಽಷ್ಟೌ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್ । ಯದಕ್ಷರಪದಭ್ರಷ್ಟಂ ಸ್ವರವ್ಯಞ್ಜನವರ್ಜಿತಮ್
ಜಪದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ, ನಿರ್ವಾಣಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ಅಕ್ಷರ, ಪದ, ಸ್ವರ ಅಥವಾ ವ್ಯಂಜನ ತಪ್ಪಿದರೂ ಅದನ್ನೂ ತೋರಿಸಬೇಕು.
ತತ್ಸರ್ವಂ ಕ್ಷಮ್ಯತಾಂ ದೇವಿ ಕಶ್ಯಪಪ್ರಿಯವಾದಿನಿ । ಗಾಯತ್ರೀತರ್ಪಣಂ ಚಾತಃ ಕರಣೀಯಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಓ ದೇವಿ, ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತಾಡುವವಳೇ, ಎಲ್ಲ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಗಾಯತ್ರಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗಾಯತ್ರೀ ಛನ್ದ ಆಖ್ಯಾತಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಋಷಿಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಸವಿತಾ ದೇವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿನಿಯೋಗಶ್ಚ ತರ್ಪಣೇ
ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು, ಸವಿತಾ ದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತರ್ಪಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಿಯೋಗವಾಗಿದೆ.
ಭೂರಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಋಗ್ವೇದಪುರುಷಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಚ । ಭುವ ಇತ್ಯೇತದುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಯಜುರ್ವೇದಮಥೋ ವದೇತ್
'ಭೂಃ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಋಗ್ವೇದಪುರುಷನಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಭುವಃ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ವರ್ವ್ಯಾಹೃತಿಂ ಸಮುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಸಾಮವೇದಂ ಸಮುಚ್ಚರೇತ್ । ಮಹ ಇತ್ಯೇತದುಕ್ತ್ವಾನ್ತೇಽಥರ್ವವೇದಂ ಚ ತರ್ಪಯೇತ್
ಸ್ವರ್ ವ್ಯಾಹೃತಿಯನ್ನು ಹೇಳಿ, ಸಾಮವೇದಕ್ಕೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಮಹಃ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅಥರ್ವವೇದಕ್ಕೂ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಜನಃ ಪದಾನ್ತ ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಮಿತೀರಯೇತ್ । ತಪಃ ಸರ್ವಾಗಮಂ ಚೈವ ಪುರುಷಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಚ
'ಜನಃ' ಪದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; 'ತಪಃ' ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪುರುಷನಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸತ್ಯಂ ಚ ಸತ್ಯಲೋಕಾಖ್ಯಪುರುಷಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಚ । ಓಂ ಭೂರ್ಭೂರ್ಲೋಕಪುರುಷಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ತತೋ ವದೇತ್
'ಸತ್ಯಂ' ಎಂದು ಸತ್ಯಲೋಕದ ಪುರುಷನಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಓಂ ಭೂಃ' ಎಂದು ಭೂಲೋಕದ ಪುರುಷನಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು, ನಂತರ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.
ಭುವಶ್ಚೇತಿ ಭುವರ್ಲೋಕಪುರುಷಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಚ । ಸ್ವಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಪುರುಷಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ತತಃ ಪರಮ್
'ಭುವಃ' ಎಂದರೆ ಭುವರ್ಲೋಕದ ಪುರುಷನಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಸ್ವಃ' ಎಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದ ಪುರುಷನಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು, ನಂತರ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.
ಓಂಭೂರೇಕಪದಾ ನಾಮ ಗಾಯತ್ರೀಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಚ । ಭುವೋ ದ್ವಿಪದಾಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ತರ್ಪಯಾಮೀತಿ ಕೀರ್ತಯೇತ್
'ಓಂ ಭೂಃ' ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಕಾಲುಳ್ಳ ಗಾಯತ್ರಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಭುವಃ' ಎಂದರೆ ಎರಡು ಕಾಲುಳ್ಳ ಗಾಯತ್ರಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವಶ್ಚ ತ್ರಿಪದಾಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ತತೋ ವದೇತ್ । ಓಂಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಶ್ಚೇತಿ ತಥಾ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಚ ಚತುಷ್ಪದಾಮ್
ನಾನು ಮೂರು ಅಡಿಯ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವಃ ಎಂಬುದನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ ಓಂ, ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಾಲ್ಕು ಅಡಿಯ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಕೂಡ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಉಷಸೀಂ ಚೈವ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಚ ಸರಸ್ವತೀಮ್ । ವೇದಾನಾಂ ಮಾತರಂ ಪೃಥ್ವೀಮಜಾಂ ಚೈವ ತು ಕೌಶಿಕೀಮ್
ಉಷಸ್ಸಿನ ಗಾಯತ್ರಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ವೇದಗಳ ತಾಯಿ ಭೂಮಿ, ಅಜಾ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕಿಯನ್ನು ಕೂಡ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಸಾಙ್ಕೃತಿಂ ವೈ ಸಾರ್ವಜಿತಿಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ತರ್ಪಣೇ ವದೇತ್ । ತರ್ಪಣಾನ್ತೇ ಚ ಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಜಾತವೇದಸಮೀರಯೇತ್
ಸಾಂಕೃತಿಯ ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜಿತಿಯ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ತರ್ಪಣೆಗೆ ಹೇಳಬೇಕು. ತರ್ಪಣೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಜಾತವೇದಸನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ಮಾನಸ್ತೋಕೇತಿ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರಜಪೇತ್ಸುಧೀಃ । ತತೋಽಪಿ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕೋ ಮನ್ತ್ರಃ ಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಮಾನಸ್ತೋಕ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕು.
ತಚ್ಛಂಯೋರಿತಿ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಜಪೇಚ್ಛಾನ್ತ್ಯರ್ಥಮೇವ ತು । ಅತೋ ದೇವಾ ಇತಿ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಸರ್ವಾಙ್ಗಸ್ಪರ್ಶನಂ ಚರೇತ್
ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ತಚ್ಛಂಯೋಃ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಆತೋ ದೇವಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಸ್ಯೋನಾಪೃಥಿವಿಮನ್ತ್ರೇಣ ಭೂಮ್ಯೈ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಣಾಮಕಮ್ । ಯಥಾವಿಧಿ ಚ ಗೋತ್ರಾದೀನುಚ್ಚರೇದ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಸ್ಯೋನಾ ಪೃಥಿವೀ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಧಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಗೋತ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ವಿಧಾನಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಃ ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಸನ್ಧ್ಯಾಕರ್ಮ ಸಮಾಪ್ಯಾನ್ತೇಽಪ್ಯಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಸ್ವಯಂ ಹುನೇತ್
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಧ್ಯಾಕರ್ಮವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ತಾನೇ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಞ್ಚಾಯತನಪೂಜಾಂ ಚ ತತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಮಾಹಿತಃ । ಶಿವಾಂ ಶಿವಂ ಗಣಪತಿಂ ಸೂರ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಂ ತಥಾರ್ಚಯೇತ್
ನಂತರ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಂಚಾಯತನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವಾ, ಶಿವ, ಗಣಪತಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೌರುಷೇಣ ತು ಸೂಕ್ತೇನ ವ್ಯಾಹೃತ್ಯಾ ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ । ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ವಾ ಕುರ್ಯಾದ್ಹ್ರೀಶ್ಚ ತೇ ಇತಿ ಮನ್ತ್ರತಃ
ಪೌರುಷ ಸೂಕ್ತದಿಂದ, ಅಥವಾ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ, 'ಹ್ರೀಶ್ಚ ತೇ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಭವಾನೀಂ ತು ಯಜೇನ್ಮಧ್ಯೇ ತಥೈಶಾನ್ಯಾಂ ತು ಮಾಧವಮ್ । ಆಗ್ನೇಯ್ಯಾಂ ಗಿರಿಜಾನಾಥಂ ಗಣೇಶಂ ರಕ್ಷಸಾಂ ದಿಶಿ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿಯನ್ನು, ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾಧವನನ್ನು, ಅಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಿರಿಜಾನಾಥನನ್ನು, ರಾಕ್ಷಸರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಾಯವ್ಯಾಮರ್ಚಯೇತ್ಸೂರ್ಯಮಿತಿ ದೇವಸ್ಥಿತಿಕ್ರಮಃ । ಷೋಡಶಾನುಪಚಾರಾಂಶ್ಚ ಷೋಡಶರ್ಗ್ಭಿರ್ಹರೇನ್ನರಃ
ವಾಯವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕ್ರಮ ಇದು. ಹದಿನಾರು ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಹದಿನಾರು ಅರ್ಪಣಗಳಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ದೇವೀಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪುರತೋ ಯಜೇದನ್ಯಾನನುಕ್ರಮಾತ್ । ನ ದೇವೀಪೂಜನಾತ್ಪುಣ್ಯಮಧಿಕಂ ಕ್ವಚಿದೀಕ್ಷ್ಯತೇ
ಮುಂದೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಇತರರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವಿಪೂಜೆಯಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಎಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ.
ಅತ ಏವ ತು ಸನ್ಧ್ಯಾಸು ಸನ್ಧ್ಯೋಪಾಸ್ತಿಃ ಶ್ರುತೀರಿತಾ । ನಾಕ್ಷತೈರರ್ಚಯೇರ್ದ್ವಿಷ್ಣುಂ ನ ತುಲಸ್ಯಾ ಗಣೇಶ್ವರಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನೆ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅಕ್ಷತದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬಾರದು, ಗಣೇಶನನ್ನು ತುಳಸಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ದೂರ್ವಾಭಿರ್ನಾರ್ಚಯೇದ್ದುರ್ಗಾಂ ಕೇತಕೈರ್ನ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಮಲ್ಲಿಕಾಜಾತಿಕುಸುಮಂ ಕುಟಜಂ ಪನಸಂ ತಥಾ
ದೂರ್ವೆಯಿಂದ ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಾರದು, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಕೆತಕಿಪೂವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬಾರದು. ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಜಾತಿ, ಕುಟಜ, ಪನಸ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ಕಿಂಶುಕಂ ಬಕುಲಂ ಕುನ್ದಂ ಲೋಧ್ರಂ ತು ಕರವೀರಕಮ್ । ಶಿಂಶಪಾಽಪರಾಜಿತಾಪುಷ್ಪಂ ಬಬ್ಧೂಕಾಗಸ್ತ್ಯಪುಷ್ಪಕೇ
ಕಿಂಶುಕ, ಬಕುಲ, ಕುಂದ, ಲೋಧ್ರ, ಕರವೀರ, ಶಿಂಶಪಾ, ಅಪರಾಜಿತಾ ಹೂಗಳು, ಬಬ್ಧೂಕ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.
ಮದನ್ತಂ ಸಿನ್ದುವಾರಂ ಚ ಪಾಲಾಶಕುಸುಮಂ ತಥಾ । ದೂರ್ವಾಙ್ಕುರಂ ಬಿಲ್ವದಲಂ ಕುಶಮಞ್ಜರಿಕಾಂ ತಥಾ
ಮದಂತ, ಸಿಂದುವಾರ, ಪಾಳಾಶ ಹೂಗಳು, ದೂರ್ವಾ ಮೊಗ್ಗು, ಬಿಲ್ವದಲೆ, ಕುಶದ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬಾರದು.