ಷಣ್ಮುಖಾಧೋಮುಖಂ ಚೈವ ವ್ಯಾಪಕಾಞ್ಜಲಿಕಂ ತಥಾ । ಶಕಟಂ ಯಮಪಾಶಂ ಚ ಗ್ರಥಿತಂ ಸನ್ಮುಖೋನ್ಮುಖಮ್
ಷಣ್ಮುಖ, ಅಧೋಮುಖ, ವ್ಯಾಪಕ, ಅಂಜಲಿಕ, ಶಕಟ, ಯಮಪಾಶ, ಗ್ರಥಿತ, ಸನ್ಮುಖ ಮತ್ತು ಉನ್ಮುಖ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು,
ವಿಲಮ್ಬಂ ಮುಷ್ಟಿಕಂ ಚೈವ ಮತ್ಸ್ಯಂ ಕೂರ್ಮಂ ವರಾಹಕಮ್ । ಸಿಂಹಾಕ್ರಾನ್ತಂ ಮಹಾಕ್ರಾನ್ತಂ ಮುದ್ಗರಂ ಪಲ್ಲವಂ ತಥಾ
ವಿಲಂಬ, ಮುಷ್ಟಿಕ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೂರ್ಮ, ವರಾಹ, ಸಿಂಹಾಕ್ರಾಂತ, ಮಹಾಕ್ರಾಂತ, ಮುದ್ಗರ ಹಾಗೂ ಪಲ್ಲವ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ,
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಮುದ್ರಾಶ್ಚ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಸಮ್ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್ । ಶತಾಕ್ಷರಾಂ ಚ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಸಕೃದಾವರ್ತಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಈ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶತಾಕ್ಷರ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯಕ್ಷರಾಣಿ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಕೀರ್ತಿತಾನಿ ಹಿ । ಜಾತವೇದಸನಾಮ್ನೀಂ ಚ ಋಚಮುಚ್ಚಾರಯೇತ್ತತಃ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಜಾತವೇದಸ್ ಎಂಬ ಋಕ್ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಸ್ಯರ್ಚಮಾವೃತ್ಯ ಗಾಯತ್ರೀ ಶತವರ್ಣಕಾ । ಭವತೀಯಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಸಕೃಜ್ಜಪ್ಯಾ ಬುಧೈರಿಯಮ್
ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಋಕ್ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ಶತವರ್ಣ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಂದು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಓಂಕಾರಂ ಪೂರ್ವಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಸ್ತಥೈವ ಚ । ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯಕ್ಷರಾಂ ಚ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಪ್ರೋಚ್ಚರೇತ್ತತಃ
ಮೊದಲು ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು, ನಂತರ ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ನಿತ್ಯಂ ಜಪಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಿಪ್ರಪುಙ್ಗವಃ । ಸ ಸಮಗ್ರಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಃ ಸುಖಮೇಧತೇ
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವನು ಸಂಧ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಸುಖವಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಸನ್ಧ್ಯಾದಿಕೃತ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಭಿನ್ನಪಾದಾ ತು ಗಾಯತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪ್ರಣಾಶಿನೀ । ಅಭಿನ್ನಪಾದಾ ಗಾಯತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಭಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಗಾಯತ್ರಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅವಿಭಕ್ತ ಪಾದಗಳ ಗಾಯತ್ರಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಚ್ಛಿನ್ನಪಾದಾಗಾಯತ್ರೀಜಪಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ದ್ವಿಜಾಃ । ಅಥೋಮುಖಾಶ್ಚ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ
ಅವಿಭಕ್ತ ಪಾದಗಳ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುವ ದ್ವಿಜರು ಹಾಗೂ ಮುಖವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿ ಇರುವವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಮ್ಪುಟೈಕಾ ಷಡೋಙ್ಕಾರಾ ಗಾಯತ್ರೀ ವಿವಿಧಾ ಮತಾ । ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಪುರಾಣೇಷು ಇತಿಹಾಸೇಷು ಸುವ್ರತ
ಒಂದು ಸಂಪುಟ, ಆರು ಓಂಕಾರಗಳ ಗಾಯತ್ರಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ.
ಪಞ್ಚಪ್ರಣವಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಜಪೇದಿತ್ಯನುಶಾಸನಮ್ । ಜಪಸಂಖ್ಯಾಷ್ಟಭಾಗಾನ್ತೇ ಪಾದೋ ಜಪ್ಯಸ್ತುರೀಯಕಃ
ಐದು ಪ್ರಣವಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಉಪದೇಶವಿದೆ; ಜಪದ ಎಂಟನೇ ಭಾಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಪಾದವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಸ ದ್ವಿಜಃ ಪರಮೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಪರಂ ಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಅನ್ಯಥಾ ಪ್ರಜಪೇದ್ಯಸ್ತು ಸ ಜಪೋ ವಿಫಲೋ ಭವೇತ್
ಅಂತಹ ದ್ವಿಜನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಅವನು ಪರಮ ಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಆ ಜಪ ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಮ್ಪುಟೈಕಾ ಷಡೋಙ್ಕಾರಾ ಭವೇತ್ಸಾ ಊರ್ಧ್ವರೇತಸಾಮ್ । ಗೃಹಸ್ಥೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ವಾ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೀ ತುರೀಯಾಂ ಜಪೇತ್
ಒಂದು ಸಂಪುಟ ಮತ್ತು ಆರು ಓಂಕಾರಗಳ ಗಾಯತ್ರಿ ಊರ್ಧ್ವರೇತಸರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು; ಗೃಹಸ್ಥ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಪಾದವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ತುರೀಯಪಾದೋ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಪರೋರಜಸೇ ಸಾವದೋಮ್ । ಧ್ಯಾನಮಸ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಜಪಸಾಙ್ಗಫಲಪ್ರದಮ್
ಗಾಯತ್ರಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಪಾದವು ರಾಜಸ ಗುಣದ ಪಾರಾಗಿದ್ದು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓಂ ಇದೆ. ಇದರ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಜಪದ ಅಂಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಹೃದಿ ವಿಕಸಿತಪದ್ಮಂ ಸಾರ್ಕಸೋಮಾಗ್ನಿಬಿಮ್ಬಂ ಪ್ರಣವಮಯಮಚಿನ್ತ್ಯಂ ಯಸ್ಯ ಪೀತಂ ಪ್ರಕಲ್ಪ್ಯಮ್ । ಅಚಲಪರಮಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಜ್ಯೋತಿರಾಕಾಶಸಾರಂ ಭವತು ಮಮ ಮುದೇಽಸೌ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಃ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿರುವ ಕಮಲ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ವೃತ್ತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಚಿಂತ್ಯವಾದ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಮೂಲವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅದು ಪೀತವರ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಚಲವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಪ್ರಕಾಶರೂಪವಾದ, ಆಕಾಶದಂತಿರುವ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸ್ವರೂಪವು ನನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಇರಲಿ.
ತ್ರಿಶೂಲಯೋನೀ ಸುರಭಿಮಕ್ಷಮಾಲಾಂ ಚ ಲಿಙ್ಗಕಮ್ । ಅಮ್ಬುಜಂ ಚ ಮಹಾಮುದ್ರಾಮಿತಿ ಸಪ್ತ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್
ತ್ರಿಶೂಲ, ಯೋನಿ, ಸುರಭಿ, ಅಕ್ಷಮಾಲೆ, ಲಿಂಗ, ಅಂಬುಜ ಮತ್ತು ಮಹಾಮುದ್ರಾ ಎಂಬ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು.
ಯಾ ಸನ್ಧ್ಯಾ ಸೈವ ಗಾಯತ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪಿಣೀ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ನಮೇತ್ತತಃ
ಯಾವುದು ಸಂಧ್ಯೆಆಗಿದೆಯೋ, ಅದೇ ಗಾಯತ್ರಿಯೂ ಹೌದು, ಅವಳು ಸತ್ಯ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಧ್ಯಾತಸ್ಯ ಪೂಜಾಂ ಕುರ್ವೀತ ಪಞ್ಚಭಿಶ್ಚೋಪಚಾರಕೈಃ । ಲಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾತ್ಮನೇ ಗನ್ಧಮರ್ಪಯಾಮಿ ನಮೋ ನಮಃ
ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು ಐದು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. 'ಲಂ' ಎಂಬ ಭೂತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಹಮಾಕಾಶಾತ್ಮನೇ ಪುಷ್ಪಂ ಚಾರ್ಪಯಾಮಿ ನಮೋ ನಮಃ । ಯಂ ಚ ವಾಯ್ವಾತ್ಮನೇ ಧೂಪಂ ಚಾರ್ಪಯಾಮಿ ತತೋ ವದೇತ್
'ಹಂ' ಎಂಬ ಆಕಾಶತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. 'ಯಂ' ಎಂಬ ವಾಯುತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.
ರಂ ಚ ವಹ್ನ್ಯಾತ್ಮನೇ ದೀಪಮರ್ಪಯಾಮಿ ತತೋ ವದೇತ್ । ವಮಮೃತಾತ್ಮನೇ ತಸ್ಮೈ ನೈವೇದ್ಯಮಪಿ ಚಾರ್ಪಯೇತ್
'ರಂ' ಎಂಬ ಅಗ್ನಿತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಕು. 'ವಂ' ಎಂಬ ಅಮೃತತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಯಂ ರಂ ಲಂ ವಂ ಹಮಿತಿ ಚ ಪುಷ್ಪಾಞ್ಜಲಿಮಥಾರ್ಪಯೇತ್ । ಏವಂ ಪೂಜಾಂ ವಿಧಾಯಾಥ ಚಾನ್ತೇ ಮುದ್ರಾಃ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್
'ಯಂ', 'ರಂ', 'ಲಂ', 'ವಂ', 'ಹಂ' ಎಂಬುವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಹೂವಿನ ಅಂಜಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು.
ಧ್ಯಾಯೇತ್ತು ಮನಸಾ ದೇವೀಂ ಮನ್ತ್ರಮುಚ್ಚಾರಯೇಚ್ಛನೈಃ । ನ ಕಮ್ಪಯೇಚ್ಛಿರೋ ಗ್ರೀವಾ ದನ್ತಾನ್ನೈವ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ತಲೆ ಅಥವಾ ಮೆದುಳನ್ನು ಅಲುಗಿಸಬಾರದು, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬಾರದು.
ವಿಧಿನಾಷ್ಟೋತ್ತರಶತಮಷ್ಟಾವಿಂಶತಿರೇವ ವಾ । ದಶವಾರಮಶಕ್ತೋ ವಾ ನಾತೋ ನ್ಯೂನಂ ಕದಾಚನ
ನಿಯಮದಂತೆ ನೂರಾರು ಎಂಟು ಬಾರಿ, ಇಲ್ಲವೇ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಬಾರಿ, ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ತತ ಉದ್ವಾಸಯೇದ್ದೇವೀಮುತ್ತಮೇತ್ಯನುವಾಕತಃ । ನ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಜಪೇದ್ವಿದ್ವಾಞ್ಜಲಮಧ್ಯೇ ಕಥಞ್ಚನ
ನಂತರ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಹಿಡಿದು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಬಾರದು.
ಯತಃ ಸಾಗ್ನಿಮುಖೀ ಪ್ರೋಕ್ತೇತ್ಯಾಹುಃ ಕೇಚಿನ್ಮಹರ್ಷಯಃ । ಸುರಭಿರ್ಜ್ಞಾನಶೂರ್ಪಂ ಚ ಕೂರ್ಮೋ ಯೋನಿಶ್ಚ ಪಙ್ಕಜಮ್
ಅವಳು ಅಗ್ನಿಯ ಮುಖವನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸುಗಂಧ, ಜ್ಞಾನ ಶೂರ್ಪ, ಆಮೆ, ಗರ್ಭ, ಮತ್ತು ಕಮಲವೂ ಇದೆ.
ಲಿಙ್ಗಂ ನಿರ್ವಾಣಕಂ ಚೈವ ಜಪಾನ್ತೇಽಷ್ಟೌ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್ । ಯದಕ್ಷರಪದಭ್ರಷ್ಟಂ ಸ್ವರವ್ಯಞ್ಜನವರ್ಜಿತಮ್
ಜಪದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ, ನಿರ್ವಾಣಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ಅಕ್ಷರ, ಪದ, ಸ್ವರ ಅಥವಾ ವ್ಯಂಜನ ತಪ್ಪಿದರೂ ಅದನ್ನೂ ತೋರಿಸಬೇಕು.
ತತ್ಸರ್ವಂ ಕ್ಷಮ್ಯತಾಂ ದೇವಿ ಕಶ್ಯಪಪ್ರಿಯವಾದಿನಿ । ಗಾಯತ್ರೀತರ್ಪಣಂ ಚಾತಃ ಕರಣೀಯಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಓ ದೇವಿ, ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತಾಡುವವಳೇ, ಎಲ್ಲ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಗಾಯತ್ರಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗಾಯತ್ರೀ ಛನ್ದ ಆಖ್ಯಾತಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಋಷಿಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಸವಿತಾ ದೇವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿನಿಯೋಗಶ್ಚ ತರ್ಪಣೇ
ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು, ಸವಿತಾ ದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತರ್ಪಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಿಯೋಗವಾಗಿದೆ.
ಭೂರಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಋಗ್ವೇದಪುರುಷಂ ತರ್ಪಯಾಮಿ ಚ । ಭುವ ಇತ್ಯೇತದುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಯಜುರ್ವೇದಮಥೋ ವದೇತ್
'ಭೂಃ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಋಗ್ವೇದಪುರುಷನಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಭುವಃ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ವರ್ವ್ಯಾಹೃತಿಂ ಸಮುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಸಾಮವೇದಂ ಸಮುಚ್ಚರೇತ್ । ಮಹ ಇತ್ಯೇತದುಕ್ತ್ವಾನ್ತೇಽಥರ್ವವೇದಂ ಚ ತರ್ಪಯೇತ್
ಸ್ವರ್ ವ್ಯಾಹೃತಿಯನ್ನು ಹೇಳಿ, ಸಾಮವೇದಕ್ಕೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಮಹಃ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅಥರ್ವವೇದಕ್ಕೂ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.